المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال حول أل التي لبيان الماهية أو الحقيقة؟



ضياء الدين الراشد
09-02-2019, 08:34 PM
يقول الله عز وجل في القرأن الكريم على لسان يعقوب '' قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ'' تساءلت لماذا لم يقل "ذئب" بالتنكير ويكون المعنى أي ذئب. فوجدت جواب النحاة كما يلي ال في كلمة ذئب للماهية والمعرف بها يدل على الماهية أو الحقيقة بقيد حضورها في الذهن أما النكرة فتدل على الماهية بدون قيد.
سؤالي هو : ما معنى بقيد حضورها في الذهن ؟؟ أرجو منكم إجابة مفصّلة وجزاكم الله كل خير.

البازالأشهب
09-02-2019, 10:48 PM
يقول الله عز وجل في القرأن الكريم على لسان يعقوب '' قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ'' تساءلت لماذا لم يقل "ذئب" بالتنكير ويكون المعنى أي ذئب. فوجدت جواب النحاة كما يلي ال في كلمة ذئب للماهية والمعرف بها يدل على الماهية أو الحقيقة بقيد حضورها في الذهن أما النكرة فتدل على الماهية بدون قيد.
سؤالي هو : ما معنى بقيد حضورها في الذهن ؟؟ أرجو منكم إجابة مفصّلة وجزاكم الله كل خير.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .
المراد بها صورة الحيوان المفترس المتوحش ، المتصور في أذهان الناس .
راجع الجنى الداني للمرادي ، ومغني اللبيب لابن هشام ، ورصف المباني للمالقي .:)

عطوان عويضة
09-02-2019, 11:07 PM
فوجدت جواب النحاة كما يلي ال في كلمة ذئب للماهية والمعرف بها يدل على الماهية أو الحقيقة بقيد حضورها في الذهن أما النكرة فتدل على الماهية بدون قيد.
لو نقلت لنا نص كلامهم أو أحلتنا على موضعه فقد يقع اللبس لنقص في النقل بالمعنى ونحو ذلك.

الدكتور ضياء الدين الجماس
09-02-2019, 11:10 PM
يقول الله عز وجل في القرأن الكريم على لسان يعقوب '' قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ'' تساءلت لماذا لم يقل "ذئب" بالتنكير ويكون المعنى أي ذئب. فوجدت جواب النحاة كما يلي ال في كلمة ذئب للماهية والمعرف بها يدل على الماهية أو الحقيقة بقيد حضورها في الذهن أما النكرة فتدل على الماهية بدون قيد.
سؤالي هو : أرجو منكم إجابة مفصّلة وجزاكم الله كل خير.
أهلا وسهلاً بك أيها الكريم
إذا كان مطلبك فهم العبارة: بقيد حضورها في الذهن أي يحددها الذهن بذات معينة تعهدها كما يعهدها السامع. ولذلك تسمى الـ العهدية.
مثال : لو قلت لشخص (جاءني الرجل) فسيفهم السامع أن الذي جاءك رجل محدد من جنس الرجال تعرفه أنت والسامع,
أما لو قلت : (جاءني رجل) فأنت لم تعين رجلاً بعينه يعرفه السامع.
ولذلك قالوا أن قوله (الذئب) قصد به ذئيًا معروفًا في مذأبة قريبة من أرضهم..
وقيل أراد الذئاب التي رآها في منامه..
وقيل أراد أولاده..
والله أعلم

أعتذر أبا عبد القيوم للتنزيل متواقتا مع إجابتك

متيم العربيةالعربية
10-02-2019, 03:52 PM
وعليكم السلام
ال هنا لتحديد الجنس فهنا حددت الذئاب وعزلتهم عن المخلوقات الاخرى وارى ان التحديد هنا والله اعلم يقوي المعنى ويزيد من الاهتمام لشأن هذا الكائن

الدكتور ضياء الدين الجماس
10-02-2019, 07:43 PM
وعليكم السلام
ال هنا لتحديد الجنس فهنا حددت الذئاب وعزلتهم عن المخلوقات الاخرى وارى ان التحديد هنا والله اعلم يقوي المعنى ويزيد من الاهتمام لشأن هذا الكائن
أهلا بك أخانا الكريم في منتداك
السائل يسأل عن معنى عبارة للنحاة فيها تحديد الذهن لذات معينة ، ولا يكون ذلك إلا بأل العهدية.
أما تعريف الذئب في الآية الكريمة فيحتمل الوجهان العهدية والجنسية.
انظر الرابط هنا (http://quran-m.com/quran/article/2436/%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%8E%D8%AE%D9%8E%D8%A7%D9%81%D9%8F-%D8%A3%D9%8E%D9%86-%D9%8A%D9%8E%D8%A3%D9%92%D9%83%D9%8F%D9%84%D9%8E%D9%87%D9%8F-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%91%D9%90%D8%A6%D9%92%D8%A8%D9%8F)

ضياء الدين الراشد
16-02-2019, 09:54 PM
قال ابن هشام و الفرق بين ال هذه ( يقصد ال التي لبيان او تعريف الحقيقة ) و اسم الجنس النكرة هو الفرق بين المطلق و المقيد وذلك لان ذا الالف والام يدل علي الحقيقة بقيد حضورها في الذهن و اسم الجنس النكرة يدل علي مطلق الحقيقة لا باعتبار قيد. ما معني بقيد حضورها في الذهن ؟؟

ضياء الدين الراشد
16-02-2019, 09:55 PM
يقول ابن هشام في و الفرق بين ال هذه ( يقصد التي لبيان/تعريف الحقيقة ) و اسم الجنس النكرة هو الفرق بين المطلق و المقيد وذلك لان ذا الالف والام يدل علي الحقيقة بقيد حضورها في الذهن و اسم الجنس النكرة يدل علي مطلق الحقيقة لا باعتبار قيد. ما معني بقيد حضورها في الذهن ؟؟

ضياء الدين الراشد
16-02-2019, 10:03 PM
لا يوجد ما سميته تحديد الجنس في باب المعرف بالادة في النحو العربي.