المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أى الإعرابين صحيح ؟ ولماذا ؟



عرباوى
13-02-2019, 04:22 PM
الإخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمّا بعد.

لو أننا قلنا "خرقنا فى نصيبنا خرقا "
هل كلمة "خرقا" مفعول مطلق أم مفعول به ؟ ولماذا ؟


جزاكم الله خيرا ، نسأل الله أن يبارك في علمكم ، وأن ينفع بكم الأمة / اللهم آمين.

الدكتور ضياء الدين الجماس
13-02-2019, 05:32 PM
الإخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمّا بعد.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
لو أننا قلنا "خرقنا فى نصيبنا خرقا "
هل كلمة "خرقا" مفعول مطلق (نعم) أم مفعول به ؟ (لا) ولماذا ؟ لأنه مصدر الفعل ذاته ويؤكده
والمفعول يه نصيبَنا - محل الجار والمجرور
جزاكم الله خيرا ، نسأل الله أن يبارك في علمكم ، وأن ينفع بكم الأمة / اللهم آمين.
جزاكم الله خيرا ، نسأل الله أن يبارك في الجميع، وأن ينفع الأمة
اللهم آمين.

عبد الله عبد القادر
13-02-2019, 06:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله

أرى أن خرقًا مفعول به بمعنى خرقنا فيه خرقا واحدًا

مع تحياتي

أبوطلال
13-02-2019, 07:37 PM
سلام الله عليكم
خرقاً مفعول مطلق،وذلك أنّ المفعول المطلق عند النحاة أصل المفاعيل كلها،
إذ أطلق ولم يقيد بحرف ولا ظرف ، لأنه هو الحدث، وتلك مَحَالٌّ للحدث،
فهو المفعول الحقيقي لأنه الحدث الصادر منه.

لعل في ذا بعض نفع.
,
,

العر بية لسان قومي
14-02-2019, 12:12 AM
أعتقد كأنه قيل أحدثنا في نصيبنا خرقا , لأن أصله خرقنا خرقا في نصيبنا فقدم الجار والمجرور لأنه يخبر عن المفعول به يتضح ذلك إن قيل ماخرقنا في نصيبا خرقا لأن خرقنا في نصيبنا مثبت وخرقا منفي وإن قيل ماخرقنا خرقا في نصيبنا فالعكس . والمسألة مثل ماخرقنا الجدار خرقا واحدا نفيت عدد الفعل واحدا فجاز أن ينفى الفعل من أصله وماخرقنا في الجدار خرقا واحدا نفيت عدد المفعول لأن الخرق في الجدار فهو جزء منه ويمكن أن تضيفه اليه إضافة محضة إضافة الجزء للكل أماالمصدر إن قلت خرق الجدار فمعناه حدوثه لأنك أضفته لمعموله فجاز خرقنا خرق الجدار هذا قبل سنة فهو اسم وتقول اخرق خرق الجدار هذا والمعنى اخرق خرقا كخرق الجدار هذا فهو مصدر لأنه لولم يكن مصدرا لاستحال المعى .

متيم العربيةالعربية
14-02-2019, 08:10 PM
وعليكم السىلام
خرقا في المثبت

هو مفعول مطلق ولايمكن تقدير خرقنا باحدثنا لاننا في هذه الحال سنلغي وجود المفعول المطلق ..ولانه للتوكيد فلايكون مطلقا في النفي للتعارض بين معنى النفي وبين توكيد المثبت فيسمى في حال النفي م به على تقدير احدثنا والنفي حين ذاك يكون للعدد ..
والله اعلم

العر بية لسان قومي
16-02-2019, 01:17 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اﻷستاذ الفاضل متيم اللغة العربية المسألة مثل ثقبت الجدار ثقبا وثقبت في الجدار ثقبا .
تقول لبس زيد بمجتهد فإن استثنيت قلت ليس زيد إﻻ مجتهدا ولم يجز إﻻ بمجتهد ﻷن الباء تؤكد معنى ليس في مجتهد وهو وليس نفي ومجتهد مثبت .
وتقول ماضربت زيدا إﻻ ضربا فهو مثل ليس زيد إﻻ بمجتهد وتقول ماصربت زيدا إﻻ ضربتين وما ضربت زيدا إﻻ ضربا سهﻻ فهذا جائز ﻷنك تثبت عدد الفعل ونوعه فتسلط النفي على كل عدد ليس ضربتين وعلى عكس ضربا سهﻻ . أما ماضربت زيدا إﻻ ضربا تسلط النفي على الضرب كله ﻷنك أكدت ماقبل إﻻ بما بعدها فنفيت الضرب كله وأثبته كله . وكذلك ما ضربت زيدا ضربا فهو مثل ﻻ تضرب زيدا ضربا تعارض كأنك قلت ﻻتضرب واضرب فإن قلت ﻻتضرب زيدا بسوط فكأنك قلت اضرب زيدا بأي شيء ليس سوطا .
والإثبات مثل النفي في الإخبار لكنه واضح في النفي وغامض في الإثبات ﻷن النفي له حيز فيكون كﻻم في حيز النفي وكﻻم ليس في حيزه أي كﻻم منفي وكﻻم مثبت تقولجاء زيد راكبا فالغرض الإخبار عن ركوبه ﻷنك في النفي تقول ماجاء زيد راكبا أثبت مجيئه ونفيت ركوبه ولذلك هو واضح ولذلك تفول ما جاء زيد راكبا ولكن ماشيا كأنك قلت جاءزيد ماشيا .
أما حيز النفي فتقول ما كل إنسان أحببته أحبني فالمعنى أن بعض من أحببت قد أحبوك وتقول كل إنسان أحببته ما أحبني
فالمعنى أن كل الناس الذين أحببتهم لم يحبك منهم أحد . وإن تأملت فﻻ فرق بين الجملتين إﻻ موقع أداة النفي .
والله أعلم

العر بية لسان قومي
06-04-2019, 02:04 AM
وكذلك ما ضربت زيدا ضربا فهو مثل ﻻ تضرب زيدا ضربا تعارض كأنك قلت ﻻتضرب واضرب.
كﻻمي في ﻻتضرب زيدا ضربا أعتقد أنه خطأ . قال تعالى(وﻻ تبذر تبذيرا).
والله أعلم