المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حول الممنوع من الصرف



أبو سمية
21-03-2019, 09:49 PM
السلام عليكم
الممنوع من الصرف إذا دخلت عليه (ال) التعريف أو أُضيف هل يبقى ممنوعا للصرف أم أنّه يجر بالكسرة و يصبح ممنوعا من الصرف كذلك ؟

عطوان عويضة
21-03-2019, 10:27 PM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا كان تعبير الممنوع من الصرف يعني الممنوع من التنوين، وإذا كان المحلى بأل والمضاف لا ينونان، فعليه تكون صفة الممنوع من الصرف صادقة على الكلمة حتى حال التعريف بأل أو الإضافة، ويكون قول بعضهم: إذا اتصلت أل بالممنوع من الصرف أو أضيف صرف، لا معنى لها.
والله أعلم.

الدكتور ضياء الدين الجماس
21-03-2019, 10:41 PM
السلام عليكم
الممنوع من الصرف إذا دخلت عليه (ال) التعريف أو أُضيف هل يبقى ممنوعا للصرف (لا) أم أنّه يجر بالكسرة(نعم) و يصبح ممنوعا من الصرف كذلك ؟ لا، بل يصبح مصروفًا تجري عليه الحركات الثلاث، ويبقى لا يقبل التنوين
أمثلة :
الفراديسُ نصيب المؤمنين
في الفراديسِ نعيم
اطلب الفراديسَ

مصابيحُ السماء جميلة
شاهدت مصابيحَ السماء
تنعمت بمصابيحِ السماء

والله أعلم

زهرة متفائلة
21-03-2019, 11:10 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

محاولة للتعقيب!

_ المسألة فيها خلاف ، فلقد ورد في حاشية الخضري على شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك ( هنا (https://books.google.ae/books?id=6cJtDwAAQBAJ&pg=PT97&lpg=PT97&dq=%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87:+(%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%D9%92+%D8%A3%D9%8F%D8%B6%D9%8A%D9%81%D9 %8E+%D8%A7%D9%84%D8%AE)+%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%87+%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81+%D 8%A3%D9%86%D9%87+%D8%A8%D8%A7%D9%82+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D9%85%D9%86%D8%B9+%D8%B5%D8%B1%D9%81%D9%87+% D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%8B%D8%A7.+%D9%83%D9%85%D8%A7+%D8%B5%D8%B1%D8%AD+%D8%A8%D9%87+%D9%81%D9%8A +%D8%B4%D8%B1%D8%AD+%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9+%D9%84%D8%A3%D9%86+%D8%A7%D9%84%D8%B0 %D9%8A&source=bl&ots=KCJioCZ0S5&sig=ACfU3U2bjWUK4SRoEhw8q9Wrraq6C535mg&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjmkraH85PhAhUs1-AKHd7UCt4Q6AEwAHoECAkQAQ#v=onepage&q=%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87%3A%20(%D9%81%D9%8E%D8%A5%D9%90%D9%86%D9%92%20%D8%A3%D9%8F%D8%B6%D9%8A%D9% 81%D9%8E%20%D8%A7%D9%84%D8%AE)%20%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%87%20%D9%83%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9% 86%D9%81%20%D8%A3%D9%86%D9%87%20%D8%A8%D8%A7%D9%82%20%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%85%D9%86%D8%B9%20%D8%B 5%D8%B1%D9%81%D9%87%20%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D9%8B%D8%A7.%20%D9%83%D9%85%D8%A7%20%D8%B5%D8%B1%D8%A D%20%D8%A8%D9%87%20%D9%81%D9%8A%20%D8%B4%D8%B1%D8%AD%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9%20 %D9%84%D8%A3%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A&f=false)) وهذا مقتطف:

https://i.imgur.com/swo9Pdc.gif

والتكملة وهو ما تسألون عنه فضيلتكم :

https://i.imgur.com/cKlG9tA.gif

وورد في كتاب شرح شذور الذهب للجوجري ( هنا (http://islamilimleri.com/Kulliyat/Lugat/2LugatveNahv/pg_137_0009.htm) ) وهذا مقتطف

ويستثنى4 من جره بالفتحة مسألتان:
الأولى: أن يضاف، نحو مررت بأفضلكم.
الثانية: أن تدخله (أل) نحو مررت بالأفضل.
تنبيهان:
الأول: استثناء الشيخ لهاتين المسألتين من جر ما لا ينصرف بالفتحة يفهم منه أنه باق على منع صرفه، وهو أحد الأقوال5.
__________

5 _هذا اختيار جماعة من العلماء منهم ابن الحاجب وأبو حيان.
ينظر شرح الكافية للرضي 1/35 وارتشاف الضرب 1/426 وهمع الهوامع 1/24
(1/178)


والثاني: أنهما مصروفان1، بناء على أن الصرف هو الجر [بالكسرة2] ، وهو3 ضعيف.
والثالث: وهو التحقيق أنه إن زالت إحدى علتيه بالإضافة أو (أل) فمنصرف4 نحو مررت بأحمدكم، وإلا فغير منصرف5، نحو مررت بأحسنكم6.
وهذا والمذهب الأول يَدُلاَّنِك على أن الصرف هو التنوين. والله أعلم.
______________________
1 ــ وهذا قول المبرد وابن السراج. ينظر المقتضب 3/313 والأصول في النحو 2/79.
2 ــ زيادة من (ج) .
3 ــ أي القول بأن الصرف هو الجر بالكسرة.
4 ــ في (أ) : فينصرف. والمثبت من (ب) و (ج) .
5 ــ هذا هو اختيار ابن مالك ذكره في نكته على الحاجبية. ينظر شرح الأشموني 1/97.
6 ــ وذلك لأن (أحمدكم) زالت إحدى علتيه وهي العلمية بعد الإضافة، و (أحسنكم) لم تزل منه إحدى علتيه.

والله أعلم بالصواب ،،

زهرة متفائلة
21-03-2019, 11:15 PM
عطوان عويضة
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
إذا كان تعبير الممنوع من الصرف يعني الممنوع من التنوين، وإذا كان المحلى بأل والمضاف لا ينونان، فعليه تكون صفة الممنوع من الصرف صادقة على الكلمة حتى حال التعريف بأل أو الإضافة، ويكون قول بعضهم: إذا اتصلت أل بالممنوع من الصرف أو أضيف صرف، لا معنى لها.
والله أعلم.



أمثلة :
الفراديسُ نصيب المؤمنين
في الفراديسِ نعيم
اطلب الفراديسَ

مصابيحُ السماء جميلة
شاهدت مصابيحَ السماء
تنعمت بمصابيحِ السماء

والله أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

إذن بعد رؤيتي لمن سبقني ،،،

_ تصبح مشاركتي ( فائدة على الهامش )

والله الموفق!