المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كُرِّيّة( للضرورة)



عماد كتوت
25-04-2019, 03:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله
رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية يستخدم كلمة كُرِّيَّة وكُرِّيّان عند الحديث عن السماء والأرض فما أصل تلك الكلمة ومعناها؟ لأنّني بحثت في المعاجم ولم أجد معنىً مناسبًا لسياقها.

الدكتور ضياء الدين الجماس
01-05-2019, 01:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله
رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية يستخدم كلمة كُرِّيَّة وكُرِّيّان عند الحديث عن السماء والأرض فما أصل تلك الكلمة ومعناها؟ لأنّني بحثت في المعاجم ولم أجد معنىً مناسبًا لسياقها.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
كُرَيَّة : تصغير كرة ومثالها (كُرَيّات الدم الحمراء)
كُريّان : مثنى شيء كروي الشكل فنقول : جسمان كُرَوِيّان
(تصبح كريّان بعد حذف الواو) وقد يكون الحذف تخفيفًا أو لخطأ نسخي.
ليتك تضع نصا مما تستشهد به.
ولعل للصرفيين توضيحا أوسع.
والله أعلم

عماد كتوت
01-05-2019, 11:03 PM
جزاك الله خيرًا دكتور، هذا نموذج من عدّة نصوص:
(سُئِلَ : - عَنْ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي " كَيْفِيَّةِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ " هَلْ هُمَا " جِسْمَانِ كريانِ" ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا كريانِ ; وَأَنْكَرَ الآخَرُ هَذِهِ الْمَقَالَةَ وَقَالَ : لَيْسَ لَهَا أَصْلٌ وَرَدَّهَا فَمَا الصَّوَابُ ؟
فَأَجَابَ :
السَّمَاوَاتُ مُسْتَدِيرَةٌ عِنْدَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ حَكَى إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الإِسْلامِ مِثْلُ : أَبِي الْحُسَيْنِ أَحْمَد بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الْمُنَادِي أَحَدِ الأَعْيَانِ الْكِبَارِ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَصْحَابِ الإِمَامِ أَحْمَد وَلَهُ نَحْوُ أَرْبَعِمِائَةِ مُصَنَّفٍ .
وَحَكَى الإِجْمَاعَ عَلَى ذَلِكَ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَرَوَى الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ بِالأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَذَكَرُوا ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ) .

عطوان عويضة
02-05-2019, 09:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله
رأيت شيخ الإسلام ابن تيمية يستخدم كلمة كُرِّيَّة وكُرِّيّان عند الحديث عن السماء والأرض فما أصل تلك الكلمة ومعناها؟ لأنّني بحثت في المعاجم ولم أجد معنىً مناسبًا لسياقها.
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
الإشكال في تشديد الراء، والغالب على الظن أن ابن تيمية رحمه الله لم يرد ذلك وإن من وضع الشدة أحد المجتهدين في تشكيل النص من ناسخ أو طابع أو مدقق.
والظاهر أنه أراد النسب إلى كرة، فقال كُرِيٌّ وكُرِيَّة، وثنى (كُرِيّ) (كُرِيَّان)، وهذا هو النسب الصحيح إلى كرة، والنسب الشائع كروي وكروية إنما هو من باب الوهم، وذلك لما يلي:
النسب إلى الثلاثي محذوف اللام ينظر فيه إلى المثنى والجمع، فإن عادت اللام المحذوفة كما عادت في سنوات جمع سنة، عادت في النسب، فنقول سنوي، وإن جاز الوجهان كما في دم فمن رد اللام في المثنى أو الجمع فقال دميان ودماء، ردها في النسب فقال دموي، ومن لم يرد اللام فقال في التثنية والجمع دمان ودمين قال في النسب دَمِيّ.
ومن ثنى كرة كرتان وجمعها كرات فلم يرد اللام نسب إليها كُرِيّ.
هذا ما يظهر لي.
أما كُرِّيَّة بتشديد الراء، فهي إما منسوبة إلى كُرَّة بتشديد الراء، وهي البعرة،
وإما إلى كُرَة على اعتبار أن كرة موضوعة على حرفين، وهذا يكون في الحروف أو الأسماء المبنية، كلو وهل ومَنْ ونحوهن، فعند النسب إليهن يشدد الحرف الثاني، فنقول: لَوِّيٌّ وهَلِّيٌّ ومَنِّيّ...
لذا فالذي أراه- والله أعلم - أن الصواب كُرِيَّة وكُرِيَّان نسبة إلى الكرة.

عماد كتوت
02-05-2019, 11:18 AM
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
الإشكال في تشديد الراء، والغالب على الظن أن ابن تيمية رحمه الله لم يرد ذلك وإن من وضع الشدة أحد المجتهدين في تشكيل النص من ناسخ أو طابع أو مدقق.
والظاهر أنه أراد النسب إلى كرة، فقال كُرِيٌّ وكُرِيَّة، وثنى (كُرِيّ) (كُرِيَّان)، وهذا هو النسب الصحيح إلى كرة، والنسب الشائع كروي وكروية إنما هو من باب الوهم، وذلك لما يلي:
النسب إلى الثلاثي محذوف اللام ينظر فيه إلى المثنى والجمع، فإن عادت اللام المحذوفة كما عادت في سنوات جمع سنة، عادت في النسب، فنقول سنوي، وإن جاز الوجهان كما في دم فمن رد اللام في المثنى أو الجمع فقال دميان ودماء، ردها في النسب فقال دموي، ومن لم يرد اللام فقال في التثنية والجمع دمان ودمين قال في النسب دَمِيّ.
ومن ثنى كرة كرتان وجمعها كرات فلم يرد اللام نسب إليها كُرِيّ.
هذا ما يظهر لي.
أما كُرِّيَّة بتشديد الراء، فهي إما منسوبة إلى كُرَّة بتشديد الراء، وهي البعرة،
وإما إلى كُرَة على اعتبار أن كرة موضوعة على حرفين، وهذا يكون في الحروف أو الأسماء المبنية، كلو وهل ومَنْ ونحوهن، فعند النسب إليهن يشدد الحرف الثاني، فنقول: لَوِّيٌّ وهَلِّيٌّ ومَنِّيّ...
لذا فالذي أراه- والله أعلم - أن الصواب كُرِيَّة وكُرِيَّان نسبة إلى الكرة.

صدقت أخي أبا عبد القيوم، ففي النسخ جميعها الكلمة غير مشكولة، لذلك حصل الإشكال في فهمها وترجيح الأقرب للمعنى، أمّا مع توضيحك فقد زال الإشكال، فجزاك الله خيرًا.