المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : الفرق بين ( من أراد بأهلك )و(من أراد في أهلك)؟



دانا ثابت
04-05-2019, 01:22 PM
السلام عليكم .. أرجو الاجابة ما الفرق بين على لسان امرأة العزيز في سورة يوسف .. " من أراد بــأهلك سوءاً " و (من أراد في أهلك سوءاً )

الدكتور ضياء الدين الجماس
04-05-2019, 02:25 PM
السلام عليكم .. أرجو الاجابة ما الفرق بين على لسان امرأة العزيز في سورة يوسف .. " من أراد بــأهلك سوءاً " و (من أراد في أهلك سوءاً )
وعليك السلام
الفرق فيما تحمله حروف الجر من معان...
الباء: هنا لإلصاق الأذى والسوء بذات الأهل.
في: ظرفية المعنى قد تعني المطلوب إصابته أو من في محيطه.
ولذلك كانت الباء هنا أفصح وأقوي,
والله أعلم

دانا ثابت
04-05-2019, 03:50 PM
شكرا استاذ لكن هل هذا مستوى ثانوية عامة؟ أتى بامتحان لغة عربية ورقة اولى لأحد المحافظات .. مع العلم أننا لم نسمع بمعاني حروف الجر الا القليل من المعاني

الدكتور ضياء الدين الجماس
04-05-2019, 09:29 PM
شكرا استاذ لكن هل هذا مستوى ثانوية عامة؟ أتى بامتحان لغة عربية ورقة اولى لأحد المحافظات .. مع العلم أننا لم نسمع بمعاني حروف الجر الا القليل من المعاني
ربما هذا السؤال إن لم يكن من المنهاج فلتمييز الطالب المتفوق
والله أعلم

دانا ثابت
05-05-2019, 12:14 AM
لكن في سورة يوسف .. (المطلوب منا أول 28 آية ) هناك اسئلة مفلسفة كثيراً أتت بالامتحانات المديرية التجريبية مثل لماذا قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً وليس من فعل بأهلك .. والكثير أيضاً
عندي سؤال آخر اذا سمحت .. اعراب فاغضب أيها الشعب .. اعراب الشعب؟

دانا ثابت
05-05-2019, 12:15 AM
ونوع الاستفهام في .. أقرأت أم ما زلت بكاء على الوطن المُضاع .. إذا سمحت .

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 03:17 AM
لكن في سورة يوسف .. (المطلوب منا أول 28 آية ) هناك اسئلة مفلسفة كثيراً أتت بالامتحانات المديرية التجريبية مثل لماذا قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً وليس من فعل بأهلك .. والكثير أيضاً (الإرادة قيل الفعل فقد يريد الإنسان شيئا ولا يفعله)
عندي سؤال آخر اذا سمحت .. اعراب فاغضب أيها الشعب .. اعراب الشعب؟ (بدل من أيُّ)
ولمزيد الفائدة انظري هنا (http://alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=59475)

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 03:24 AM
ونوع الاستفهام في .. أقرأت أم ما زلت بكاء على الوطن المُضاع .. ااذا سمحت .
الاستفهام بلاغي فيه تعجب وإنكار على الاكتفاء بقراءة الأخيار والتباكي على ما يحدث ، وفي ذلك حث على المقاومة
والله أعلم

دانا ثابت
05-05-2019, 08:58 AM
شكراً أستاذ ، فهمت
أتعبتك آسفة ـ غداً عليّ تقديم اختبار تجريبي مديريّ لغة عربية .

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 10:30 AM
شكراً أستاذ ، فهمت
أتعبتك آسفة ـ غداً عليّ تقديم اختبار تجريبي مديريّ لغة عربية .
وفقك الله وسدد خطاك

دانا ثابت
05-05-2019, 11:02 AM
أشكرك على لطفك
لي سؤال آخر اذا سمحت ! في قصيدة وصية لاجئ ل هاشم الرفاعي يقول : أملُُ ذوى ما كان لي أمل سِواه .
ما نوع ما؟

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 11:08 AM
أشكرك على لطفك
لي سؤال آخر اذا سمحت ! في قصيدة وصية لاجئ ل هاشم الرفاعي يقول : أملُُ ذوى ما كان لي أمل سِواه .
ما نوع ما؟

ما نافية لا عمل لها

دانا ثابت
05-05-2019, 11:13 AM
:) شكراً استاذ حقاً اتعبتك جزاك الله خيراً

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 11:21 AM
:) شكراً استاذ حقاً اتعبتك جزاك الله خيراً

وجزاك مثله. لا تنسي ذكر الله والصلاة على رسوله

دانا ثابت
05-05-2019, 11:27 AM
وبالمناسبة كل عام وأنتم بخير بمناسبة حلول شهر رمضان الفضيل أعاده الله علينا وعليكم بالخير والسعادة والصحة والنجاح .

دانا ثابت
05-05-2019, 11:37 AM
أستاذ أسأل سؤالا آخر ؟ :) سيكون الاخير باذن الله !
كيف في كلمة جاه ؟ ابدال؟

زهرة متفائلة
05-05-2019, 01:18 PM
لكن في سورة يوسف .. (المطلوب منا أول 28 آية )
مثل : لماذا قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءاً وليس من فعل بأهلك .. والكثير أيضاً

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أهلا بكِ أختي الكريمة : دانا

بالنسبة لهذا السؤال ( هذه إضافة ) :

_ ورد في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان ( للسعدي ) هنا (http://shamela.ws/browse.php/book-42#page-831)

وهذا مقتطف منه :

وقالت: {مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا} ولم تقل "من فعل بأهلك سوءا" تبرئة لها وتبرئة له أيضا من الفعل.
وإنما النزاع عند الإرادة والمراودة {إِلا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} أي: أو يعذب عذابا أليما.
فبرأ نفسه مما رمته به، وقال: {هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي} فحينئذ احتملت الحال صدق كل واحد منهما ولم يعلم أيهما.

والله أعلم وهو الموفق،،

دانا ثابت
05-05-2019, 01:34 PM
أشكرك أختي على اهتمامك .. فقد وُرد في الإجابة النموذجية التي من المديرية نفسها أنها ان قالت فعل ف هي تدين نفسها بالمشاركة في فعل الفاحشة .. وانما ضربت هذا المثال على سبيل ذكر أن بعض الاسئلة تكوم مُبهمة بعض الشيء

زهرة متفائلة
05-05-2019, 02:05 PM
إعراب فاغضب أيها الشعب .. اعراب الشعب؟ (بدل من أيُّ)
والله أعلم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الدكتور الفاضل : ضياء الدين الجماس

_ بارك الله فيكم ، أولا : لا أخالفكم فيما توجّهتم إليه من كونها بدلا ، وهكذا وجدتُها في نموذج إجابات تحليل القصيدة في إحدى المواقع ،،
_ ولكن ما رأي فضيلتكم لو أن الطالب المجيب ــ مثلا ــ وضع في إعراب ( الشعب ) نعتا أو عطف بيان ( أيكون خطأ ) ؟حتى أني قرأتُ لبعض أهل العلم يقول في جملة : أيُّها الرجل ، أن الرجل " نعتٌ " ثم يردف قائلا : إن تابع الاسم المبهم نعت له سواء أكان جامدا أم مشتقا، لأن وظيفته التوضيح والتمييز كوظيفة الصفة، وهذا الذي ذكرته هو مذهب سيبيويه والمحققين من أصحابه" . في هذا الرابط دار نقاشا ( هنا (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=80269)) وهذا ما توصلنا إليه .

وجزاكم الله خيرا ،،،

دانا ثابت
05-05-2019, 02:25 PM
وهناك اعراب الشعب : منادى مبني على الضم في محل نصب ..
وأن أيها وصلة المعرفة بأل

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 04:38 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
الدكتور الفاضل : ضياء الدين الجماس
_ بارك الله فيكم ، أولا : لا أخالفكم فيما توجّهتم إليه من كونها بدلا ، وهكذا وجدتُها في نموذج إجابات تحليل القصيدة في إحدى المواقع ،،
_ ولكن ما رأي فضيلتكم لو أن الطالب المجيب ــ مثلا ــ وضع في إعراب ( الشعب ) نعتا أو عطف بيان ( أيكون خطأ ) ؟حتى أني قرأتُ لبعض أهل العلم يقول في جملة : أيُّها الرجل ، أن الرجل " نعتٌ " ثم يردف قائلا : إن تابع الاسم المبهم نعت له سواء أكان جامدا أم مشتقا، لأن وظيفته التوضيح والتمييز كوظيفة الصفة، وهذا الذي ذكرته هو مذهب سيبيويه والمحققين من أصحابه" . في هذا الرابط دار نقاشا ( هنا (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=80269)) وهذا ما توصلنا إليه .

وجزاكم الله خيرا ،،،
وبارك الله فيك أستاذتنا
لقد وضعت رابطا مع إجابتي يذكر كل ما ذكرته وأنت مشاركة فيه (المشاركة 7)
أرجو المعذرة.
مبارك عليكم شهر التقوى والفلاح

الدكتور ضياء الدين الجماس
05-05-2019, 06:28 PM
أستاذ أسأل سؤالا آخر ؟ :) سيكون الاخير باذن الله !
كيف في كلمة جاه ؟ ابدال؟
لست صرفيًّا، ولكن أهل الصرف يقولون أن كلمة (جاه) أصلها (وجه) ثم قلب بين الواو والجيم فأصبحت (جَوْه) بعد نقل حركة الواو
فأصبح قبل الواو مفتوحًا فقلبت الواو أو أبدلت ألفا.(جاه)
قال ابن جني كان سبيلُ جاهٍ إِذ قُدِّمَت الجيم وأُخرت الواو أَن يكون جَوْه فتسكن الواو كما كانت الجيم في وَجْه ساكنة إِلا أَنها حركت لأَن الكلمة لما لحقها القلب ضعفت فغيروها بتحريك ما كان ساكناً إِذ صارت بالقلب قابلة للتغيير فصار التقدير جَوَهٌ فلما تحرَّكت الواو وقبلها فتحة قلبت أَلفاً فقيل جاه
والله أعلم

دانا ثابت
06-05-2019, 01:27 PM
جاء في الامتحان أصل كلمة جاه
الحمدلله كان جميلا الامتحان :)
بارك الله فيك استاذ شكراً لك