المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب ابتداءً



فصيح صغير
10-04-2020, 04:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله

ما هو إعراب الكلمات؟ ابتداءً، بدءًا، أحيانًا، تمامًا

زهرة متفائلة
11-04-2020, 01:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما هو إعراب الكلمات؟ ابتداءً، بدءًا، أحيانًا، تمامًا

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب!

بارك الله فيكم ، في بعض الأحيان قطع الكلمات من سياقها لا يساعد كثيرا في توجيه إعرابها ، وإن كان هناك من يضع مفاتيح إعرابية لبعض الكلمات! ولكن وضعها في سياقها أفضل ...

سوف أتناول لفظة ( تماما ) آخر كلمة من الكلمات التي وضعتموها ( فضيلتكم ):

جاء في إعراب القرآن الكريم وبيانه ، لمحيي الدين درويش في سورة الأنعام آية ( 154) إعراب ( تماما )


ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ (154)


وآتينا موسى الكتاب فعل وفاعل ومفعولاه، وتماما : مفعول لأجله، أي: لأجل تمام النعمة والكرامة، ويجوز أن يكون مصدرا نصب على المفعولية المطلقة، لأنه بمعنى آتيناه إيتاء تمام لا نقصان، أو مصدرا نصب على الحالية من فاعل آتينا، أي: متممين، أو من الكتاب، أي: حال كونه تماما. وعلى الذي جار ومجرور متعلقان ب «تماما» ، أي: على من أحسن القيام به، وجملة أحسن صلة لا محل لها، وتفصيلا عطف على «تماما» ، ولكل شيء جار ومجرور متعلقان ب «تفصيلا»

وهذا والله أعلم ،،

زهرة متفائلة
11-04-2020, 02:43 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

في مسألة بدءًا وابتداءً !

_ مثلا ورد في التاج للزبيدي ( هنا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=93844)) ما نصه :


بَدَأَ الشَّيءَ : فَعَلَه ابتِداءً ، والبَدْءُ والبَدِئُ : الأوَّلُ ومنه قولهم : افْعَلْهُ بَدْءاً وأوَّلَ بَدْءٍ عن ثعلب وبادِيَ بدْءٍ على فَعْلٍ ، وفي اللسان : أَي أوَّلَ أوَّلَ وفي نُسخةٍ أُخرى : أَي أَوَّل وفي نسخة أُخرى : أَي أوَّلَ كلِّ شيءٍ وهذا صَريح في نَصبِه على الظرفيَّة ومُخالِفٌ لما قالوه : إنَّه منصوبٌ على الحالِ من المفعولِ أَي مَبْدوءاً به قبل كلِّ شيءٍ قالَ شيخنا : ويصحُّ جعلهُ حالاً من الفاعلِ أيضاً أَي افعَلْهُ حالةَ كونِك بادِئاً أَي مُبتدِئاً ، وفي اللسان : المُبْدئ هو الذي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً من غيرِ سابقِ مثال ، بَدِيتُ بالشيءِ وبَدأْتُ ابْتَدَأْتُ وأَبْدَأْتُ بالأَمْرِ بَدْءاً ابْتَدأْتُ به وبَدأْتُ الشيءَ فَعَلْتُهُ ابْتِداءً ، والبَدْءُ والبَدِيءُ الأَوَّلُ ومنهُ قولهم افْعَلْهُ بادِيَ بَدْءٍ.

*********

من وجهة نظري أحسبة يجوز أيضا أن نعرب (ابتداءً) مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره يبتدئ ابتداءً

والله أعلم !

وبالنسبة للفظة ( أحيانا ) فأحسبها تلزم النصب على الظرفية الزمانية . ولا أدري إن كان يمكن إعرابها صفة لمصدر محذوف في بعض الجمل.

هذه أمثلة على ظرفيتها مثل هذا الحديث ( هنا (http://www.hadithportal.com/index.php?show=hadith&h_id=2&uid=&sharh=5756&book=33) ) وهذا مقتطف :

عَنْ عَائِشَةَ (http://www.hadithportal.com/show.php?show=show_tragem&id=4049)أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الوَحْيُ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
قَوْله أَحْيَانًا نصب على الظّرْف وَالْعَامِل فِيهِ قَوْله يأتيني مُؤَخرا .
قَوْله وَأَحْيَانا عطف على أَحْيَانًا الأولى.

وورد في المقاصد النحوية ( هنا (https://books.google.ae/books?id=oy10DwAAQBAJ&pg=PT539&lpg=PT539&dq=%D8%A5%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8+%D8%A3%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D9%86+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B5%D8%A8+%D8% B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D8%B8%D8%B1%D9%81%D9%8A%D8%A9&source=bl&ots=MenpM3xswA&sig=ACfU3U1wrVqa94NE3Ql8eTqPgOEOG5NBbg&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwjbvevznODoAhU-A2MBHUITBNcQ6AEwCHoECAwQSw)) تعليق إعرابي على بيت زهير :


https://i.imgur.com/ihNEaR5.gif

وهذا والله أعلم!