المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : اعراب (رقيق) في قول جمل الضبابية



عبدالستارالنعيمي
29-04-2020, 08:47 AM
بكل قرارة غادرن خرقاً=من الفتيان مختلق رقيق
وقد كلح المشافر فاستقلت=فويق لثاتهم فالقوم روق

عطوان عويضة
30-04-2020, 07:27 AM
بكل قرارة غادرن خرقاً=من الفتيان مختلق رقيق
وقد كلح المشافر فاستقلت=فويق لثاتهم فالقوم روق

يبدو لي أن في البيت تصحيفا، فلفظ مختلق يفسد المعنى والإعراب.
وقد وجدت رواية أخرى للبيت يستقيم بها المعنى والإعراب؛ هي:
بكل قرارة غادرن خرقا ... من الفتيان مبسمه رقيق.
والبيت التالي يقوي هذا المعنى، فهذا الشاب القتيل الخرق (الظريف الكريم) رقيق الشفتين، لذا تقلصت شفتاه فوق لثته فظهرت أسنانه كالأروق الذي تبرز أسنانه من شفتيه لطولها.
والله أعلم.

زهرة متفائلة
30-04-2020, 03:08 PM
يبدو لي أن في البيت تصحيفا، فلفظ مختلق يفسد المعنى والإعراب.
وقد وجدت رواية أخرى للبيت يستقيم بها المعنى والإعراب؛ هي:
بكل قرارة غادرن خرقا ... من الفتيان مبسمه رقيق.
والبيت التالي يقوي هذا المعنى، فهذا الشاب القتيل الخرق (الظريف الكريم) رقيق الشفتين، لذا تقلصت شفتاه فوق لثته فظهرت أسنانه كالأروق الذي تبرز أسنانه من شفتيه لطولها.
والله أعلم.

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة

بارك الله فيكم !
هذا البيت بهذا الضبط والشكل رأيته ينسب للمفضل النكري .
وقد روي كذلك بدل " بكل قرارة " بكل مجالةٍ .في شرح الأصمعيات ( هنا (https://books.google.ae/books?id=KDtvDwAAQBAJ&pg=PT267&lpg=PT267&dq=%D8%A8%D9%83%D9%84+%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%A9%D9%8D+%D8%BA%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%86+%D8%AE%D8% B1%D9%82%D8%A7&source=bl&ots=GndpUhQeoK&sig=ACfU3U3W8tZTyL5i1To8-GGOgfLKVaVCLg&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiHycupi5DpAhUhmVwKHVpuB-EQ6AEwB3oECAUQAQ))
وورد في كتاب " الاختيارين " للأخفش الأصغر
https://i.imgur.com/l6G2baN.gif

أما ما ينسب لجمل الضبابية أو جحل الضبابية على الأصح هو كما أورده الأستاذ الفاضل : عبد الستار النعيمي
ففي أعلام النساء لعمر كحاله أو بلاغات النساء لابن طيفور ورد البيت هكذا :
https://i.imgur.com/BSA4FiW.gif

أهناك توارد خواطر أم سرقات شعرية أم أخطاء في تضمين هذا البيت لشاعر آخر ؟
هناك بيت للبرج بن مسهر الطائي وهو شاعر جاهلي بيت آخر ورد فيه استعمال لكلمة مختلق ..
حيث ورد في شرح الحماسة :

https://i.imgur.com/HMIXQsu.gif


وقد قال د. الفاضل : محمد كاظم البكاء في إعراب " هضوم " بأن إعراب هضوم بدل اشتمال من مختلق أو نعت لخرق .
أفلا يجوز إعراب " رقيق " بدل من مختلق ...أما المعنى وفساده فأنتم أهل التذوق الشعري



ما رأيكم دام فضلكم ،؟

عبدالستارالنعيمي
01-05-2020, 10:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرلكما التواصل وأرجو لكما المثوبة والخير


زهرة متفائلة

أهناك توارد خواطر أم سرقات شعرية أم أخطاء في تضمين هذا البيت لشاعر آخر ؟
هناك بيت للبرج بن مسهر الطائي وهو شاعر جاهلي بيت آخر ورد فيه استعمال لكلمة مختلق ..


نعم نجد الكثير من شعر المتقدمين فيه تشابه وتناسخ ؛فاقرئي قولي امرئ القيس::
(
قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَعِرفانِ)

و(قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل) وما ذاك إلا لونٌ من ألوان البلاغة والبديع في اللغة العربية

قال الله تعالى شأنه ::
{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} الأنعام
{وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ} الأنبياء

والمتشابه كثير في القرآن والشعر

زهرة متفائلة
04-05-2020, 12:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أشكرلكما التواصل وأرجو لكما المثوبة والخير



نعم نجد الكثير من شعر المتقدمين فيه تشابه وتناسخ ؛فاقرئي قولي امرئ القيس::
(
قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَعِرفانِ)

و(قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل) وما ذاك إلا لونٌ من ألوان البلاغة والبديع في اللغة العربية

قال الله تعالى شأنه ::
{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ} الأنعام
{وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ} الأنبياء

والمتشابه كثير في القرآن والشعر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

تعقيب!

أولا : كتب الله لكم الأجر والمثوبة على أسئلتكم النحوية التي استفدنا منها سواء هذا السؤال أو غيره .
ثانيا : نعم ( بارك الله فيكم ) المتشابه كثير في القرآن الكريم والشعر ، وإن كان القرآن الكريم له خصوصيته ودقته أكثر منه من هذا الأخير،،
ثالثا : جمل أو جحل الضابية هي شاعرة جاهلية وقد توافق كثير من ألفاظ بيتها ببيت المفضل النكري وهو شاعر جاهلي له وزنه..

****

عندما لم أجد ردا من الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة ...
سألتُ الدكتور الفاضل : محمد البكاء عن هذا البيت الذي طرحتموه فقال لي نعم أيضا بدل اشتمال من مختلق فهو بنفس الأسلوب ،
وقال وكذا يجوز إعراب " رقيق " نعت ثانٍ لخرقا وهو نعت مقطوع من النصب إلى الرفع .
كأني فهمتُ إن إعرابه كالتالي :
من الفتيان : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم .
مختلقٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع .
والجملة الاسمية ( من الفتيان مختلق ) نعت أول لـ " خرقا "
رقيق : بدل اشتمال من مختلق مرفوع .
أو إعرابه : خبر لمبتدأ مرفوع تقديره " هو " أي هو رقيق .
وجملة " هو رقيق " نعت ثانٍ لخرقا ..من باب قطع النعت من النصب إلى الرفع ..
وهذا والله أعلم بالصواب ،،

***************

أثابكم الله كل الخير على أسئلتكم الثرية ،،،

زهرة متفائلة
04-05-2020, 02:08 PM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب!

عندما نقلتُ إعرابي هذا :


كأني فهمتُ إن إعرابه كالتالي :
من الفتيان : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم .
مختلقٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع .
والجملة الاسمية ( من الفتيان مختلق ) نعت أول لـ " خرقا "
رقيق : بدل اشتمال من مختلق مرفوع .
أو إعرابه : خبر لمبتدأ مرفوع تقديره " هو " أي هو رقيق .
وجملة " هو رقيق " نعت ثانٍ لخرقا ..من باب قطع النعت من النصب إلى الرفع ..
وهذا والله أعلم بالصواب ،،


فإذا به يقصد هذا :


بأن " مختلق" خبر أول لمبتدأ محذوف تقديره " هو "

ورقيق : خبر ثان

المبتدأ له خبر متعدد

أي هو مختلق رقيق .

انتهى كلامه

***************

أظن يقصد إن جملة ( هو مختلق رقيق ) نعت ثانٍ لخرقا .
ومن الفتيان : الجار والمجرور متعلق بصفة أولى محذوفة لخرقا .

والله أعلم

عبدالستارالنعيمي
05-05-2020, 09:30 AM
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

تعقيب!

عندما نقلتُ إعرابي هذا :



فإذا به يقصد هذا :


***************

أظن يقصد إن جملة ( هو مختلق رقيق ) نعت ثانٍ لخرقا .
ومن الفتيان : الجار والمجرور متعلق بصفة أولى محذوفة لخرقا .

والله أعلم



بارك الله بجهدك وزادك علما أختنا زهرة ؛ فالحقيقة إنني بحثت كثيرا عن المصدر الأكثر وثوقا فوجدت في بطون الكتب الأبيات التالية والمنسوبة للشاعرة جمل الضبابية فوجدت ترتيب الأبيات أكثر دقة عن غيرها من حيث اللغة والوزن والقافية لأن المعروض على الشابكة قابل للتغيير من قبل الناقل أو حتى في بعض الكتب نقرأ الكثير من شعر الأقدمين وفيه تصحيف وهنات لغوية وعروضية إما لجهل الكاتب أو لحرصه على إظهار كتابه كما يراه صحيحا ---

وَأمّا المشرفيّ فَكانَ حَتفاً = وَأمّا المازنيّ فلا يليقُ
كأن النبالَ وسطهمُ جراد= تكفئه ضحى ريح خريقُ
بكل قرارة غادرن خرقاً = من الفتيان مختلق ٍ رقيق ِ
وقد كلح المشافر فاستقلت=فويق لثاتهم فالقوم روقُ

إذًا الفعل (غادرن) يعود للنبال والفتيان اسم مجرور و مختلق نعت أول ورقيق نعت ثان مجرور ؛ فالروي فيه إقواء
وقولها (القوم روق)
روْقُ القوم: سَيِّدُهم ‘لأنها ذكرت (مختلق) أي كريم الأخلاق


مع التقدير

عبد الله عبد القادر
05-05-2020, 12:24 PM
كأن النبالَ وسطهمُ جراد
تكفئه ضحى ريح خريقُ




أستاذي الفاضل
هل صدر البيت صحيح الوزن؟
أعتقد أن استبدال ( النبل ) بالنبال يقيم الوزن
مع تحياتي وتقديري

عبدالستارالنعيمي
06-05-2020, 03:54 AM
أستاذي الفاضل
هل صدر البيت صحيح الوزن؟
أعتقد أن استبدال ( النبل ) بالنبال يقيم الوزن
مع تحياتي وتقديري

نعم أيها الحبيب ذلك سقط سهوا وأرجو المعذرة

زهرة متفائلة
08-05-2020, 12:37 AM
بارك الله بجهدك وزادك علما أختنا زهرة ؛ فالحقيقة إنني بحثت كثيرا عن المصدر الأكثر وثوقا فوجدت في بطون الكتب الأبيات التالية والمنسوبة للشاعرة جمل الضبابية فوجدت ترتيب الأبيات أكثر دقة عن غيرها من حيث اللغة والوزن والقافية لأن المعروض على الشابكة قابل للتغيير من قبل الناقل أو حتى في بعض الكتب نقرأ الكثير من شعر الأقدمين وفيه تصحيف وهنات لغوية وعروضية إما لجهل الكاتب أو لحرصه على إظهار كتابه كما يراه صحيحا ---

وَأمّا المشرفيّ فَكانَ حَتفاً = وَأمّا المازنيّ فلا يليقُ
كأن النبالَ وسطهمُ جراد= تكفئه ضحى ريح خريقُ
بكل قرارة غادرن خرقاً = من الفتيان مختلق ٍ رقيق ِ
وقد كلح المشافر فاستقلت=فويق لثاتهم فالقوم روقُ

إذًا الفعل (غادرن) يعود للنبال والفتيان اسم مجرور و مختلق نعت أول ورقيق نعت ثان مجرور ؛ فالروي فيه إقواء
وقولها (القوم روق)
روْقُ القوم: سَيِّدُهم ‘لأنها ذكرت (مختلق) أي كريم الأخلاق


مع التقدير

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

كتب الله لكم الأجر،،

كونكم وجدتم أبياتها في مصدر موثوق فهذا بحد ذاته جميل ، لأن الضبابية لم أجد أبياتها إلا في المراجع السابقة عكس أبيات المفضل النكري والذي وضع الأستاذ الفاضل : عطوان عويضة إحدى روايات بيته فله ديوان وأبيات في شرح الأصمعيات!
في الحقيقة في معجم النساء للشاعرات الجاهلية ( هنا (https://books.google.ae/books?id=-8hwDwAAQBAJ&pg=PT40&lpg=PT40&dq=%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%85%D9%91%D8%A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%91+%D9%81%D9%8 E%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8E+%D8%AD%D9%8E%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%8B+**+%D9%88%D9%8E%D8%A3%D9%85%D9%91%D8% A7+%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%86%D9%8A%D9%91+%D9%81%D9%84%D8%A7+%D9%8A%D9%84%D9%8A%D9%82%D9%8 F+%D8%A8%D9%83%D9%84+%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D8%A9&source=bl&ots=0YxK2A0Fru&sig=ACfU3U2qQiLhINP7zh13h1xKowTuAuzHZg&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwiLuvP11aLpAhVyAmMBHcAQB_4Q6AEwA3oECAoQAQ)) وجدتُ الأبيات كلها بالرفع :

https://i.imgur.com/75SoQDH.gif

لا أعرف الحقيقة هل ضبط الأبيات هو من المحقق ......
فضيلتكم والأستاذ الفاضل : عطوان عويضة تفقهون في العروض والنحو معا ، فلا يد لي في توكيد الإقواء أو نفيه في هذا الأبيات فأنتم أهل هذا الفن !
وكذا لا أستطيع توكيد أي إعراب ، ما نقدّمه مجرد اجتهادات منا أو نقل لكلام أهل العلم ...

أنا أشكركم على تعقيباتكم فأنا أستفيد منها كثيرا والمعذرة على التأخر في الرد لظروف ،،

وجزاكم الله كل الخير وزادكم الله من فيض علمه وكرمه ،،