سؤال أخر من دالية المتنبي أيضا حول إشباع الحركة؟

[بوحمد]

باختصار أريد أن اعرف إذا ما كان هناك قاعدة عامة تبين متى تـُشبع الحركة؟

فكتب العروض التي اطلعت عليها تقول إننا نشبع الحركة بأخر العروض والاضرب وكذلك بالضمائر المتصلة والمنفصلة مثل هو، هي او الهاء. ولكن لا أرى المتنبي التزم بهذه القاعدة تماماً في داليته. فهل القاعدة هنا انه يجوز للشاعر كسر القاعدة لسلامة الوزن وعلى طريقة "يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره"؟

1- عجز البيت الرابع " أشباهُ رونقهِ ......." : /0/0/ /0///0 (مستفعلن فعلن)
لماذا لم تـُشبع حركة الهاء في اشباهُ مثل رونقهِ ؟

2- بينما في عجز البيت الذي يليه تم اشباع الهاء في " شيئاً تتيمهُ عينٌ " /0/0 //0 ///0( مستفعلن فعلن ) ولم تشبع حركة الهاء في " شاكٍ منهُ محسودُ " في عجز البيت التاسع؟

3- في عجز البيت 26 تم اشباع هاء " قدرهُ " بعكس الضمير "هوَ" وذلك في قوله " أم قدرهُ وهوَ بالفلسين مردودُ" /0/0//0 /0//0 ( مستفعلن فاعلن)

4- في عجز البيت 14 " أو خانهُ فلهُ " تم اشباعها كلها؟؟

5- عجز البيت 13 " إلا وفي يدهِ من..." تم اشباع الهاء


أرجو شرح هذا الأمر لي من خلال هذه الأمثلة من دالية المتنبي فقد التبس الأمر علي ولكم جزيل الشكر...

[محمد التويجري]

السلام عليك

الذي أعرفه في الإشباع أن الشاعر متى ما احتاجه أشبع فيما عرف عن العرب إشباعه فالمتنبي حين كان في غير حاجة لم يشبع وحينما احتاج أشبع

شكرا لك

[أبو بدر]

أخي الفاضل بو حمد:-

حقيقة عاقني الدخول للمنتدى فشل بعض الروابط معي حتى أسعفوني مشكورين ببريد منهم أرجعني لبيتي.

أولا ألف تحية لرغبتك في التعلم وحماسك الواضح. وفي هذه المدرسة العروضية لنا أسلوبان في وزن القصائد. أحدهما التفاعيل وهي طريقة الشيخ الخليل بن أحمد رحمه الله.
والثانية ((الرقمية )) والتي تعتمد إعتمادا كليا عليها- أي التفاعيل- ولكنها تختصر الكثير من المصطلحات التي تعيق الدارس أحيانا عن فهم بعض الأوزان الشعرية. فقد استبدلنا جميع انواع الزحافات بقاعدة اسمها ق 1.. ولاأريد أن أطيل عليك الأمر. ولعلي بهذه المقدمة اقول لك بانني قد تعلمت وتتلمذت على يد أستاذ فاضل ولا أزال
فحتى تفهم ردي يجب أن تطلع على العروض الرقمية وتبدأ بالدروس هنا أو في أي مدرسة عروض رقمية.

- بالنسبة لإشباع الحرف في العجز والصدر وفي الهاء التي ذكرت.

اولا:- يشبع آخر حرف من الأعاريض والأضرب دون أن يكون آخره ساكن.(( هذا الأمر لاجدال فيه)). ولاأرى أن المتنبي من خلال أمثلتك لم يشبع آخر الصدر أو العجز .

ثانيا:- إشباع الهاء في الحشو -حشو: البيت دون عرضه وضربه- يتبع الوزن وليسَ الوزنُ يتبعه. يعني من أمثلتك التي ذكرت صحيح مافعل المتنبي. فللشاعر ان يلفظ الهاء مشبعة لو ناسبت الوزن وأن يلفظها دون إشباع إن لم تناسب وزنه.ولك أن تفعل أنت ذلك ايضا لو أردت نظم قصيدة ما علىأن الإشباع ربما يكون هو الأغلب.

هذا بيت شعر لأبي تمام لامجال فيه إشباع الهاء

ثوى في الثرى من كان يحيا به الثرى ........ويغمر صرفَ الدهر نائلُهُ الغمْرُ
الهاء في (به) و (نائله)

ملاحظة أخرى:-
- الأصل في أنا أن تلفظ (أنَ) كما في قوله تعالى (وأنا بريء مما تشركون)


ابو بدر

[بوحمد]

وهل هذا الحكم في ( أنا) مطلق ام متروك للشاعر مثل الاشباع؟
وهل هناك كلمات اخرى لها نفس الحكم؟

وجزاكم الله خير وامل ان لا اكون قد اثقلت عليكم.

[سلاف]

الأخ الكريم بوحمد

الأصل في أنا أن تلفظ كما ذكر أخي أبو بدر أي (أنَ) وعندما ترد (أنا) تبدو لي وكأنها للضرورة الشعرية.

أرجو أن تدخل ديوان المتنبي على الرابط :

http://almotanaby.ajeeb.com/

وتضع في خانة البحث كلمة ( أنا ) وانظر كيف يلفظها المتنبي.

وفقك الله.

[بوحمد]

بارك الله فيك اخي الكريم