المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل كان ابن الأنباري منصفا في مسائله الخلافية ؟



أبو عز
22-03-2006, 09:03 AM
ان الناظر في كتاب الانصاف في مسائل الخلاف لابن الانباري يجد انه كان منحازا الى المدرسة البصرية حيث انه كان يوافقهم في جميع مسائلهم النحوية إلا في ثلاث مسائل ذهب فيها مذهب الكوفيون .

مشمش
29-03-2006, 05:29 PM
عذراً أخى أبو عز أنا لا أستطيع أن أقرأ كتب بن الأنبارى أو حتى أقتنى كتاباً واحداً منها لأنها غير متوافرة بالمكتبات لدى حتى بالمكتبات العامة وإن وجدت يكون من الصعب الإطلاع عليها
فإن كان لديك بعض الوقت تعرض لى بعض أسماء الكتب التى تناولت الموضوع أكن شاكرة لك .

داوود أبازيد
14-04-2006, 05:10 PM
الأخ مشمش .. أظن مثل هذه الكتب .. كتب النحو العربي القديم .. تملأ المكتبات العامة والخاصة ، عندكم وعندنا وعندهم وفي كل مكان ، وتنتظر فقط من يريد القراءة والمطالعة .. ولكن مثل هذه الكتب لا يقرؤها عادة إلا المختص أو من لديه مقدرة كافية في علوم اللغة ، لأن الإنسان إذا قرأ شيئا ولم يفهمه كرهه وكره العلم كله ، وقليل من الناس من يعترف بأنه يقرأ ما لا يناسب مستواه العلمي ..
وكتاب الإنصاف أقرب إلى الإنصاف .. فإن مال الرجل إلى البصريين ، كما أشار الأخ الكريم أبو العز ، فذلك لأن آراء البصريين كانت غالبا هي الأصوب ، بدليل أن النحو الذي ندرسه اليوم هو نحو علماء البصرة في معظمه ، إلى درجة أن دعاة تجديد النحو اليوم ، عندما استفرغوا جهدهم ، ولم يصلوا إلى نتيجة من نظرياتهم ونظريات غيرهم ، صاروا ينطلقون من نحو الكوفة ، لأنهم لا يريدون التجديد وإنما يريدون التخليط ، ونحو الكوفة غالبا يسمج لهم بذلك ، لأنه يتخذ من كل شاهد قاعدة ، فتختلط الأمور..
وللنحو مدرستان ، مدرسة القياس وهي مدرسة البصرة ، ومدرسة السماع وهي مدرسة الكوفة ، ولكن أستاذنا المرحوم سعيد الأفغاني في كتابه ( في أصول النحو ) المطبوع باسم آخر هو ( من تاريخ النحو ) يقول: إن مدرسة الكوفة لا هي مدرسة قياس صحيح ولا مدرسة سماع سليم ؛ لأن للسماع شروطا ، والكوفيون يسمعون من أي أعرابي ولو كان فاسد السليقة غير حجة .. ويقيسون على أي سماع .. ثم إن ابن الأنباري يمثل المدرسة الوسط وهي مدرسة بغداد ، وهي عموما أقرب إلى مدرسة البصرة ..
ولا أدري من أين أحفظ اسم الكاتب ( أبو البركات الإنباري ) بلا ابن وبكسر الهمزة .. مع أنني أسمع الزملاء وأحادثهم بلفظ ابن الأنباري .. سأحاول التأكد لنفسي من الاسم إن شاء الله ..

معالي
14-04-2006, 05:42 PM
السلام عليكم


ولا أدري من أين أحفظ اسم الكاتب ( أبو البركات الإنباري ) بلا ابن وبكسر الهمزة
الأستاذ الفاضل داوود
ربما من هنـــا (http://www.alfaseeh.com/vb/member.php?find=lastposter&t=10108)، غير أنه بفتح الهمز لا كسره. :)
بارك الله فيك.

أبو البخاري
22-09-2012, 06:26 AM
ان الناظر في كتاب الانصاف في مسائل الخلاف لابن الانباري يجد انه كان منحازا الى المدرسة البصرية حيث انه كان يوافقهم في جميع مسائلهم النحوية إلا في ثلاث مسائل ذهب فيها مذهب الكوفيون .


السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته .

باركَ اللهُ فيك أخي الكريم ..

أُوافقُ على قَوْلِك ، وأرى أنّ ابنَ الأنباري - كما أسلفْتَ - كان ذا مَيْلٍ واضحٍ

للنّحويّينَ الْبصريّينَ دونَ الْكُوفيّين ، وفي تقديري أنّه لم يكُن دقيقًا في

نقلِـهِ عنِ الْكُوفيّين ..


هذا والله أعلى وأحكمُ وبالصَّوابِ أعلم ..

أبو البخاري
22-09-2012, 06:53 AM
أخي الكريم داؤود أبا زيد ، أطالَ اللهُ بقاءَك على طاعته .

السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاته .

قلتَ :



وكتاب الإنصاف أقرب إلى الإنصاف



رأيُكَ محلُّ تقديرٍ واحترامٍ عندي ، لكنّي أحتاجُ منك بعضَ

توضيحٍ فيما ذهبتَ إلَيهِ من مُقاربةِ الْكتاب للإنصاف ..

شاكرٌ لك فضلَك ، ثمّ لك التّقديرُ والاحترم ..

*الواثق*
22-09-2012, 08:16 PM
لقد أنصف ابن الأنباري في كتابه البصريين على حساب الكوفيين
إلا في بضع مسائل كان منحازاً فيها للكوفيين، وإذا أردت سأحاول أن أتذكر أسماء تلك المسائل وأذكرها لك
بوركت

أنوار
22-09-2012, 09:46 PM
لا أعلم .. غالبًا ما أشعر أن النزعة الخلافية بين النحويين تذهب بهم إلى الإجحاف دون الإنصاف .. ولا أعني بحديثي هذا صاحب الإنصاف بعينه ..

الكوفيون أغلبهم قراء ، وغالبا ما يستشهدون بآيات القرآن الكريم .. بيد أني لا أبرئ ساحتهم من الخلط في بعض المسائل الأمر الذي يدعوهم إلى نتيجة غير منطقية ..

والبصريون مع تأييدي لهم في بعض الآراء إلا أني أجد أنهم يسلكون مسالك مشعبة معقدة ، ومن المسائل التي لا يحضرني ذكرها الآن تشعبهم في إحدى المسائل واختلاف آراءهم بها وفي نهايتها لم يكن رأي راجح من بينها يمكن الأخذ به والاعتماد عليه ..

إلا أن هناك من المسائل ما يرجّح به رأي البصريين ، وأخرى يرجّح بها رأي الكوفيين ، لكن حقيقة كثيرًا ما أجد ميلا لآراء الكوفيون لما يتسمون به من بعد عن التعقيد والتشعّب ..



موضوع قديم فريد .. لم يسبق لي رؤيته .