المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل الجاحظ كافر ؟



عاشق اللغة العربية
30-03-2006, 08:33 PM
هل الشاعر الجاحظ كافر باعتبار أنه أحد الزنادقة ؟؟؟؟؟؟؟؟

معالي
30-03-2006, 09:16 PM
السلام عليكم
لم يكفـّره أحدٌ من العلماء _حسب علمي_أخي الكريم_!
ثم إن الجاحظ كان معتزليًا، ولا أعرف أنه كان زنديقـًا!

القيصري
30-03-2006, 10:27 PM
السلام عليكم

ومتى كان شاعرا، أم أنه جاحظ آخر؟ !!!!

عاشق اللغة العربية
30-03-2006, 10:36 PM
لا بل إنه هو عمرو بن بحر !

القيصري
31-03-2006, 12:40 AM
.
.
الكاتب وليس الشاعر.
.
فرق كبير

أبو حلمي
31-03-2006, 07:49 AM
السلام عليكم
لم يكفـّره أحدٌ من العلماء _حسب علمي_أخي الكريم_!
ثم إن الجاحظ كان معتزليًا، ولا أعرف أنه كان زنديقـًا!
نعم : هذا هو الجواب .

عاشق اللغة العربية
31-03-2006, 12:48 PM
ألم تكن له قصائد ؟؟؟؟

القيصري
31-03-2006, 01:51 PM
هو «أبو عثمان عمرو بن بحر» الذي كنّي بالجاحظ لجحوظ عينيه، والذي يعتبر كبير أئمة الأدب في العصر العباسي، وقد عمّر الجاحظ نحو تسعين عاماً وترك لنا كتباً كثيرة يصعب حصرها، وإن كان «البيان والتبيين، الحيوان، البخلاء» أشهر هذه الكتب.


ولد الجاحظ «بالبصرة» وتوفي فيها، درس في «البصرة» و«بغداد» واطلع على جميع العلوم المعروفة في عصره.


يعد كتاب «البيان والتبيين» أشهر كتب «الجاحظ» وأكثرها تداولاً وأعظمها نفعاً وعائدة، فيه تخرج كثير من الأدباء، واستقامت ألسنتهم على الطريقة المثلى، فهو أستاذ أجيال متعاقبة من المتأدبين ، وهو شيخ جماعات متتابعة ممن صقلوا ذوقهم بصقال «الجاحظ» ورفعوا فنهم بالتأمل في فنه وعبقريته .

قال «ابن خلدون» عند الكلام على علم الأدب: «وسمعنا من شيوخنا في مجالس التعليم أن أصول هذا الفن وأركانه أربعة كتب هي: أدب الكاتب لابن قتيبة، كتاب الكامل للمبرد، كتاب البيان والتبيين للجاحظ، وكتاب النوادر لأبي علي القالي، وما سوى هذه الأربعة فتبع لها وفروع منها».

عاشق اللغة العربية
31-03-2006, 07:21 PM
شكرا لك على المعلومات .

معالي
31-03-2006, 07:24 PM
أخي الكريم
للجاحظ أبيات نظمها من مثل قوله آخر عمره:
أترجو أن تكون وأنت شيخٌ
كما قد كنت أيام الشبابِ

لقد كذبتك نفسك ليس ثوبٌ
دريسٌ كالجديد من الثيابِ

ولكنه لم يكن مشتغلا به، شأن الشعراء في ذلك.

خالد بن حميد
02-04-2006, 08:49 PM
لقد وجدت الكثير من الأبيات للجاحظ ولم يسعفني الوقت لأخذ شيء غير هذه الأبيات فقط . وجميع ما وجدت عبارة عن نتف صغيرة جداً وأكثرها لا يرقى لمستوى الشعر المعروف . إليكم الأبيات :
لَئِن قَدَّمتَ قَبلي رِجالً فَطالَما مَشيتُ عَلى رِسلي فَكُنتُ المُقدِما
وَلكِنَّ هذا الدَهرَ تَأتي صُروفَهُ فَتُبرِمُ مَنقوضاً وَتَنقِضُ مُبرِمـــا


بَدا حينَ أَثرى بِاِخوانـــــــــِهِ فَقَلَّلَ عَنهُم شَباةَ العَـــــــــدَم
وَذِكرُهُ الدَهرُ صَرفُ الزَمانِ فَبادَرَ قَبلَ اِنتِقالِ النِعَــــــــم
فَتى خَصَّهُ اللَهُ بِالمَكـــــــرُما تِ فَمازَجَ مِنهُ الحَيا بِالكَرَم
إِذا هِمَةُ قَصَّرَت عَن يَــــــــدِ تَناوَلَها بِجَزيلِ الهِمَــــــــــم
وَلا يَنكَتُ الأَرضَ عِندَ السُؤا لِ لِيَقطَعَ زُوارِهِ مِن نِعَـــــم



يَكونُ الخالُ في وَجهِ مَليح فَيَكسوهُ المِلاحَةِ وَالجَمالا
وَلَستَ تَملِ مِن نَظَرَ إِلَيهِ فَكَيفَ إِذا رَأَيتَ الوَجهَ خالا



زُرتُ فَتاةً مِن بَني هِلال
فاستعجل إلي بالسؤالِ
مالي أراك قانئ السبالِ
كأنما كرعت في جريالِ
مايبتغي مثلك من أمثالِي
تنحى قدامي ومن حيالي

أبو سارة
03-04-2006, 04:28 AM
السلام عليكم
قال ابن حجر في الجاحظ : سبحان من أضله على علم.
وقال عنه الذهبي:وكان من أئمة البدع...
والجاحظ هو إمام المعتزلة ، والمعتزلة فرقة إسلامية داخلة في عداد المسلمين ،خرج منها علماء أثروا العلم بمعارف في كثير من الفنون ،ولهم أياد بيضاء في هذا الشأن ،وأقوال ابن حجر والذهبي وغيرهم من العلماء إنما هي مقيدة بزيغ عقائد المعتزلة أما في روافد العلم الأخرى فالأمر فيه سعة.
أما تكفيره فلم يقل به أحد من العلماء كما أسلفت أختنا معالى ، نسأل الله أن يعفو عنه ويغفر له فالرجل أفضى إلى ماقدم ،والخوض في مسائل تكفير المعين إنما هو أمر حقيق بالهجر وأولى بالترك لمن رام السلامة في دينه.
والسلام

القيصري
06-04-2006, 08:11 PM
السلام عليكم

أنظر إلى الجزء الملآن من القدح.

شكرا
القيصري

ابن النحوية
07-04-2006, 07:13 PM
لا أدري ما فائدة مثل هذه الأسئلة ؟ هو في اللغة إمام ولا شك في ذلك ، أما في الدين والشرع فينبغي الحذر من كتاباته ، أما هذه الأسئلة فأنا لا أحبها ؛ لأن الناس يعرفون كل عالم وما العلم الذي يتقنه ويمكن أخذه عنه ، أما الحكم على معين بالكفر فينبغي الحذر منه وعدم الخوض فيه .

نون
08-04-2006, 01:25 AM
لا أدري ما فائدة مثل هذه الأسئلة ؟ هو في اللغة إمام ولا شك في ذلك ، أما في الدين والشرع فينبغي الحذر من كتاباته ، أما هذه الأسئلة فأنا لا أحبها ؛ لأن الناس يعرفون كل عالم وما العلم الذي يتقنه ويمكن أخذه عنه ، أما الحكم على معين بالكفر فينبغي الحذر منه وعدم الخوض فيه .

لا فوض فوك

تحياتي لك

القيصري
08-04-2006, 05:55 AM
السلام عليكم

أحسنتم إبن النحوية وأظنني قد أختصرت قولكم ولكن !!!

شكرا

ابن النحوية
09-04-2006, 06:17 AM
قال أحد الأدباء يصف مشاعره وحبه لإبداع المتنبي : وقد أحببنا أن نسافر مع الكلمة الشاردة الفريدة، والجملة الناصعة المشرقة والقول الفصيح الجذاب فاخترنا شاعراً لامعاً وأديباً باقعة، وعبقرياً فذاً، تجذرت كلماته في قلوب رواد الإبداع ، وغاصت إشراقاته في نفوس محبيه، هذا من حيث جمال شعره، وروعة قصائده،وسحر بيانه، وأما من حيث مذهبه ومنهاجه في حياته فلنا معه وقفات ومؤاخذات ، لا نظلمه ولا نهضمه، ولا نفرط عليه ولا نطغي، بيننا وبينه ميزان الإنصاف، لا يضيع حبة خردل من الحقيقة، وأمامنا وأمامه كتاب المروءة والعدل، لا يغادر صغيرة من الإبداع ولا كبيرة من جواهر البيان إلا أحصاها.

عنقود الزواهر
06-06-2006, 03:09 PM
بارك الله فيك أختي معالي وفيك أخي ابن النحوية، وفي البقية.
بقي أن أشير هنا إلى نقطتين:
الأولى: أن الجاحظ عرف بـ(خطيب المعتزلة)، كما عرف ابن قتيبة بـ(خطيب أهل السنة)، وقد كان صاحب همة عالية في المطالعة، بلغ به الأمر إلى درجة أنه كان يستأجر دكاكين الوراقين فيجلس فيها أياما لمطالعة الكتب التي لا يقدر على شرائها. والرجل قد أوتي بيانا قلّما تجده عند غيرهِ ممن ألف وكتب، وهو يضمن بعضا مما يكتب ما يناسب عقيدته، ومن هنا أرى لزاما على كل متعلم يَنشد السلامة في المعتقد أن يطالع مختصرا في عقيدة أهل السنة والجماعة، حتى يكون على حذر من بعض الألفاظ والمسائل التي قد تقع في كتب الفرق المخالفة، مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة الذي بني عليه هذا الموقع. ومن تلك المسائل مسائل الأسماء والصفات والقدر.
الثانية:أن مسألة تكفير المعين من المزالق الخطرة التي يجب علينا البعد عنها، والحذر من التفوه بتصريح فيها. والجاحظ قد أفضى لخالقه، فحسابه عند ربه، ولنا من كتبه ما نراه يوافق الحق، وعليه وزر ما خالفه.

أبو ذكرى
06-06-2006, 03:43 PM
السلام عليكم
لم يكفـّره أحدٌ من العلماء _حسب علمي_أخي الكريم_!
ثم إن الجاحظ كان معتزليًا، ولا أعرف أنه كان زنديقـًا!

وقع في يدي شريط أيام دراستي بالجامعة عن أنه: كتب في الساحة للشيخ عبد العزيز السدحان ساق فيه تكفير عدد من أئمة الإسلام الجاحظ مع المآخذ التي أخذت عليه، ثم وجدته في معرض الكتاب بعد عامين في كتاب بنفس الاسم ولنفس الشيخ.

لعلي أجد الشريط فأسوق لكم كلام الشيخ.

أبو ذكرى
06-06-2006, 04:53 PM
الحق أني لم أجد التكفير في كلام الشيخ ولكني وجدت الآتي:
قال عنه أبو العباس ثعلب: ليس بثقة ولا نأمون، كان كذابا على الله وعلى رسوله وعلى الناس.

الذهبي: الجاحظ من أئمة البدع.

ابن حجر: سبحان من أظله على علم.

الخطابي: كان مغمصا في دينه.
وساق بإسناده أن الجاحظ كان لا يصلي.

ابن قتيبة: الجاحظ من أكذب الناس ومن أنصر الناس للباطل، ومن أوضعهم للحديث على رسول الله.

قال أبو العيناء الوضاع: وضعت أنا والجاحظ حديث فدك على رسول الله.

عبد القاهر الجرجاني : لوعرفوا جهالاته لاستغفروا الله تعالى من تسميتهم له إنسانا، فضلا عن أن ينسبوا إليه شيئا من العلم.
ثم ختم بقول الشاعر:

لو يمسخ الخنزير نسخا ثانيا *** ما كان إلا دون قبح الجاحظ
رجل ينوب عن الجحيم بنفسه *** فهو القذى في كل طرف لاحظ.
عقيدة الجاحظ من كتاب البرهان في عقائد أهل الأديان للسكسكي.

يقول الجاحظ: إن العالم فعل الله.

زعم أن المقلدين من اليهود والنصارى والمجوس وعبدة الأوثان وغيرهم لا يدخلون النار، ولكن يصيرون ترابا.
وكل من مات من أهل الإسلام الخالص الاجتهاد في العبادة مصرا على كبيرة كشرب الخمر وغيره وإن لم يقع ذلك إلا مرة واحدة فهو مخلد بين أطباق النيران أبدا مع فرعون وهمان.

وأن إبراهيم ابن رسول الله وجميع أطفال المسلمين الذين يموتون قبل البلوغ وجميع مجانين أهل الإسلام لا يدخلون الجنة بل يصيرون ترابا.

أبو ذكرى
06-06-2006, 04:55 PM
قال عباس بن المنصور وهذا كله ظاهر الفساد، لا يحتاج إلى إقامة دليل,

الكاتبة الناشئة
10-07-2006, 04:32 AM
سبحان الله!!
أول مرة أعرف هذه المعلومات الخطيرة عن الجاحظ !!
شكرا لكم جميعا

مـعاوية
11-09-2006, 03:24 PM
رحم الله الجاحظ ...وينبغي أن لا نصدق هؤلاء ولا نكذبهم ، وأحسن أقوالهم قول أبي العيناء الوضــّـاع....