المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : دورة العروض التأسيسية



محمد التويجري
29-01-2003, 06:06 PM
المقال الأول
بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده

وبعد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه دورة تأسيسية في علم العروض أقدمها لطلبة علم الخليل بن أحمد رحمه الله ترسم معالم الطريق لمن أراد سبر أغوار هذا العلم الذي يدل على ذكاء وقاد لهذا الرجل.

هذه الدورة لا تحيط بكل فروع علم العروض وتفاصيله وإنما ترسم الأسس التي يبنى عليها هذا العلم وعلى المتعلم أن ينمي ما اكتسبه بعد انتهائه منها بالقراءة والتمرين حتى يصبح ما اكتسبه مهارة تلقائية لا يحتاج معها إلى ورقة وقلم كلما خطر له بيت شعر وإنما يعود أذنه على الجَرْس الموسيقي الصادر من ترديده لهذا البيت.

أجزاء الدورة
[list=1]
تمهيد
الكتابة العروضية
التفاعيل
بحور الشعر ومفاتيحها
تمارين
كتب ننصح بها
[/list=1]

وبعد إتمام هذه الأجزاء يصبح المتعلم في بدايات الطريق وعليه إكمال المسير وصقل موهبته حتى يصبح ماهرا في هذا العلم.

أبو مصعب الجهني
29-01-2003, 07:20 PM
الحمد لله ... شيخنا هل ستكون جميع الدروس على هذ الرابط ؟

ونحن في الانتظار

بسيط البطل
29-01-2003, 09:59 PM
مشرفنا العام القاسم
السلام عليكم ونريد منكم حفظكم الله تحديد ليوم الدرس وساعة الدرس حتى نكون متواجدين ونناقش على الهواء مباشرة وهذا مجرد إقتراح

بوحمد
30-01-2003, 02:36 AM
أي والله اخي القاسم نحن بالانتظار.

ولكن هناك سر أود الافضاء به اليك وهو اني اعمل في مجال الهندسة المدنية، وهي كما تعلم لغتها الارقام، وانا والله لم اتجه الى الادب الا لاريح عقلي منها فاتمنى لو تسلك بنا الطريقة التقليدية في تعلم الاوزان. وارجو ان لايغضب رجائي هذا بقية الاخوان...

ولكم مني جميعاً كل الود والاحترام،

بوحمد

أبو مصعب الجهني
30-01-2003, 11:16 AM
الأخ بو حمد

انظر غير مأمور الرد الثاني على هذا الرابط لمشرفنا القاسم

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?s=&threadid=1115

بوحمد
30-01-2003, 07:54 PM
شكرا للتنبيه اخي ابو مصعب، مع اني سبق وان قرأت رد اخونا القاسم ولكن ( مثل ما يقولون للسن حـُكمه) بضم الحاء في حالتي هذه وليس بكسرها!!!

جزاك الله كل خير

اخوك بوحمد

بوحمد
30-01-2003, 09:10 PM
قـَـد طـَــالَ بيْ العمرُ حتـَّى صُــرْتُ في ضعفٍ
........................فاعْــــذرْ أخـَــاكَ وَقـَـدْ عُـوفـيـتَ مِـنْ ضـعـفـي

وَمَـــا أبـو مُــصْــعَــبٍ إلا أخـَــــاً شـــَهـِـــــمـاً
.......................(يَـسْـــلى أبــو حَــمَــدٍ)، مَــا قـَــالَ: بَـلْ خـَــرِفِ

بالرغم من انها مجرد محاولة للنظم عل البحر البسيط الا انني اقصد معناها فشكرا لاخي ابو مصعب.

بوحمد
31-01-2003, 01:47 AM
مَـا بَــال شَـيْـخ القـَـوافِـي اليَـومَ مَشْـغُـولُ
...........................أبـِـالـهَــوى قـَـد شُـغِـلْ عَـاذِلْ وَمَـعْــذوُلُ
شَـيْـخــاً وَغَـيْـبَـتُــهُ عَــنـَّـا تـَــُروقُ لـَـــهُ
..........................وَالشَــيْــخُ مِـــنـَّــا أمَـــامَ الله مَـسْــــئـُولُ
هَـادي حَـيَـارى القـَـوافِـي كـُلـُّـنـا لـَهَـفٌ
............................فاقـْـصِـرْ ، ألا غـَيْـبَة ُالمهْـديْ بها طُولُ

محمد التويجري
31-01-2003, 06:05 AM
السلام عليكم

عذرا للتأخير

-------------------

ستكون الدروس إن شاء الله جميعها على هذا الرابط

* تحديد الدروس بزمن معين صعب قليلا علي لأني لا أملك الوقت بل يملكني لذا أخاف إن وعدتكم أن أخلفكم لذا دعوني أضع الدروس حين أجد وقتا كل يوم من دوت تحديد بساعة معينة

* وطبعا كما رأيتم سنعمل على الطريقة التقليدية

شكرا لكم

محمد التويجري
31-01-2003, 06:27 AM
المقال الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم

تمهيد


تعريف علم العروض

هو علم تعرف به صحة أوزان الشعر العربي حين تعرض عليه

معاني كلمة عروض

تطلق العروض - لغة- على الناحية وعلى الطريق في عرض الجبل

وتطلق على مكة

مكتشف علم العروض

الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي
ولد عام 100هـ وتوفي بين عامي170-175 هـ

كان حاد الذكاء زاهدا ورعا تقيا معرضا عن الدنيا
وهو أول من توسع في علم النحو ويقال أن كتاب تلميذه سيبويه ماهو إلا علم الخليل مكتوبا من أهم كتبه كتاب العين وهو قاموس مرتب حسب مخارج الأصوات وله كتب أخرى مثل كتاب الجمل في النحو

انتهى

بوحمد
01-02-2003, 12:56 AM
استاذنا الفاضل:

بما انكم تفضلتم بهذا التمهيد القيم عن علم العروض، امل ان تشمل الحلقة القادمة الاجابة على اسئلتي هذه ولكم شكري سلفاً.

1- هل يُـعرف التسلسل التاريخي لمنشأ كل بحر من بحور الشعر؟

2- هل يُعرف من هو مبتكر كل بحر؟

3- هل هذه البحور تقبل الزيادة في المستقبل ام لا ، ولاسيما ان الخليل ذكر في دوائره العروضية بحور مهملة ؟ وان كان الجواب بنعم او لا، فلماذا؟

جزاكم الله خيراً

محمد التويجري
06-02-2003, 06:25 AM
أخي ( بوحمد )

لا أملك إجابة للأسف على أسئلتك

محمد التويجري
06-02-2003, 07:14 AM
الكتابة العروضية


علم العروض علم صوتي لذا فهو يعتمد على المنطوق وليس المكتوب
فما ينطق يكتب وما لاينطق لا يكتب ومن ذلك نستعرض ما يلي


اعتبار الحرف المشدد حرفين
أولهما ساكن والثاني متحرك
مثل
شَدَّ=شدْدَ
محــمَّــد =محــمْـمَـد

الحرف المنون يكتب حرفين
الأول متحرك والثاني نون ساكنة
رجلٌ=رجلُنْ
أسدًا=أسدَنْ
ولدٍ=ولدٍنْ

تثبيت الحروف المنطوقة غير المكتوبة
هذا=هاذا
لكن=لاكن
ذلك=ذالك

إشباع حركة ضمير الغائب
حين يستدعي الأمر ذلك
منهمُ=منهمو
بــهِ=بهي

الحرف الأخير من صدر البيت وكذلك عجزه
يمد حتى يتولد من ذلك المد حرف من جنس حركته

ثلاثة ليس لها إيابـــو
الوقت والجمال والشبابو

(ال) المعرفة
إن كانت قمرية حذفت ألفها
نور القمر=نورلقمر
وإن كانت شمسية حذفت الألف واللام
نور الشمس= نور شْشَمس
لاحظ أننا كتبنا حرف الشين في الشمس حرفين لأنه مشدد

حذف الألف والياء من أواخر حروف الجر المعتلة
حينما يليها ساكن
في القمر=فلقمر
إلى القمر=إلــلقمر
على القمر=علــلقمر

حذف ياء الاسم المنقوص وألف الاسم المقصور
إذا تلاهما ساكن
القاضي العادل=القاضلعادل
الفتى الكريم=الفتلكريم

هذا ما يرد كثير وهناك غير هذي الحروف مثل همزة الوصل إذا سبقها متحرك فلا تكتب وكذلك واو عمرو لا تكتب لأنها لا تنطق

وتثبت واو داود المحذوفة لتصبح داوود ومقياسك في هذا هو النطق

الآن سنكتب هذا البيت عروضيا


صار جدًّا ما مزحت بهِ=ربَّ جدٍّ جرّه اللعبُ

صار جددن ما مزحت بهي=ربب جددن جرره للعبو


هذا بيت للتمرن على الكتابة العروضية

ما مرَّ بؤسٌ ولا نعيمٌ= إلّا ولي منهما نصيبُ


تم بحمده

سامح
06-02-2003, 10:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شكراً لك أستاذنا القاسم على هذا الشرح الوافي والمبسط

واسمحولي بمشاركتكم :

ما مرَّ بؤسٌ ولا نعيمٌ إلّا ولي منهما نصيبُ

ما مرْرَ بؤسن ولانعيمن .......إلْلَا ولي مِنْهُمَا نصيبو



ولعلي أذكر بالنسبة لإشباع حركة ضمير الغائب

أنه يمتنع إشباعها إذا وليها ساكن نحو:

" له الله "--------> له لْلَاـ ه.

وكذلك ألف المد " آ" فإنها تحول إلى حرفين أولها متحرك والثاني ساكن

نحو:"آن "---------> " اَاْن "

ذكرته تذكيراً فقط لا تعليماً.....والعفو ياأستاذنا فالعين لاتعلو على الحاجب .

بوحمد
20-02-2003, 10:09 AM
أخي الفاضل القاسم حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد طال غيابك عنا أخي الكريم وأحببت أن أطمئن على استاذي القدير القاسم، عسى المانع خير إن شاء الله.

وفقك الله وسدد خطاك وجزاك خيراً

أخوك بوحمد

سامح
21-02-2003, 07:55 PM
النص الأصلي مرسل من قبل بوحمد
أخي الفاضل القاسم حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قد طال غيابك عنا أخي الكريم وأحببت أن أطمئن على استاذي القدير القاسم، عسى المانع خير إن شاء الله.

وفقك الله وسدد خطاك وجزاك خيراً

أخوك بوحمد


ونحن أيضاً:(

محمد التويجري
22-02-2003, 04:39 AM
وفقكم الله إخوتي

انتظر انتهاء شاغلي ونهاية إجازة العيد وسأعود بإذن الله

محمد التويجري
14-03-2003, 06:42 AM
المقال الرابع


التفاعيل


عند تحليل الوزن الشعري نكتشف أنه يتكون من مجموعات من الحركات والسكونات تسمى ( التفاعيل )

وعدد هذه التفاعيل ثمان منها اثنتان خماسيتان
هما
فعولن
و
فاعلن

وست سباعيةهي

مفاعيلن
مفاعلتن
متفاعلن
مفعولات
مستفعلن
فاعلاتن
=============
ويرمز للحرف المتحرك بشرطة مائلة/ سواء كان مفتوحا أم مضموما أم مكسورا
وللحرف الساكن بدائرة 5

فهذه التفعيلة الأولى بعد التشكيل

فَعُوْلُنْ .............. ويرمز لها هكذا
//5/5


وكمثال نأخذ كلمة طويل

طَوِيْلٌ
نكتبها عروضيا
طويلُنْ
نرمز لها
//5/5


فنجدها توافق التفعيلة (فعولن) فهي إذن على وزنها
ومثل طويل أيضا حمارٌ
حمارن
//5/5


فعولن
//5/5


وكذلك طبولٌ وجدارٌ نكاحٌ
ونجد كلمة ذاهبٌ توافق فاعلن

ذاهبن
/5//5


فاعلن
/5//5



وكذلك كلمة هيأةٌ
هيأتن
/5//5


فاعلن
/5//5


ومثلها سوءة ونجمة وغرفة
===================
انظر إلى البيت التالي


جاءنا عامر سالما صالحا=بعدما كان ما كان من عامر


نكتبه عروضيا
جاءنا| عامرن| سالمن |صالحن|=بعدما| كان ما|كان من| عامرن

/5//5./5//5./5//5....../5//5.=./5//5./5//5../5//5..../5//5


فيصبح وزن هذا البيت هو
فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن=فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

انتهى ولله الحمد

سامح
16-03-2003, 04:32 PM
بارك الله في علمك أستاذنا

ونحن معك متابعون .

استمر - حفظك الله -

السيف الصقيل
21-03-2003, 03:00 AM
أستاذنا القاسم

أسأل الله أن يكتب لك الأجر والمثوبة ، ووالله إننا محتاجون لمثل هذا الشرح ، فقد حاولت مرارا فهم علم العروض وباءت جميع محاولاتي بالفشل.

اسأل الله أن يفتح عليك وأن يوفقك في الدنيا والآخرة.

محمد التويجري
25-04-2003, 03:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عذرا على التأخر فلست أدري ماذا أقدم وماذا أؤخر من الأعمال

سنبدأ اليوم بمفاتيح بحور الشعر وسنأخذها أربعة أربعة

===================================
المقال الخامس

مفاتيح بحور الشعر

البحر الأول


البحر الطويل

مفتاحه


طويل له دون البحور فضائل=فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل


وميزة مفتاح البحر هي تذكيرك بتفاعيل البحر

جرب تقطيع هذا البيت


على قدر أهل العزم تأتي العزائم= وتأتي على قدر الكرام الكرام المكارم


البحر المديد

مفتاحه

لمديد الشعر عندي صفات=فاعلاتن فاعلن فاعلات


جرب على هذا البيت

يا طويل الهجر لاتنس وصلي=واشتغالي بك عن كل شغل


البحر البسيط

مفتاحه

إن البسيط لديه يبسط الأمل= مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن


جرب هذا البيت

السيف أصدق إنباء من الكتب= في حده الحد بين الجد واللعب


البحر الوافر

مفتاحه

بحور الشعر وافرها جميل=مفاعلتن مفاعلتن فعول


جرب هذا البيت


إذا لم تستطع شيئا فدعه=وجاوزه إلى ما تستطيع


والحمد لله

الغريب
03-06-2004, 01:33 PM
بعد إذن الأخ (القاسم)
أخي : بو حمد.
الإمام الخليل بن أحمد الفراهيدي هو من ابتدع واخترع مصطلحات علم العروض ، وذلك بعد أن قام باستقرائه الشعر العربي .
ويدل على ذلك : أن كلمة العروض لم تطلق على علم له ضوابطه وأصوله قبل الخليل ، ولم يدَّع أحد غير ذلك .
وقد كان الخليل رحمه الله مبرّزا في كثير من الفنون كاللغة والنحو والرياضيات والطب كما ذكر ذلك صاحب (عيون الأخبار) .
كما كان رحمه الله راسخ القدم في الموسيقى الشعرية فألف كتابتن هما (كتاب الإيقاع) و(كتاب النغم) وقد ذكر السيوطي في بغية الوعاة أن ذلك أدى إلى إحداثه علم العروض ؛ فإنهما متقاربان في المأخذ .
ويشهد لذلك قول الجاحظ في البيان والتبيين (وضع الخليل لأوزان القصيد ألقابا لم تكن العرب تتعارف بلك الأعاريض بتلك الألقاب ، وتلك الأسماء ، كما ذكر الطويل والبسيط والمديد والوافر والكامل وأشباه ذلك ، وكما ذكر الأوتاد والأسباب والخرم والزحاف ..)
وقال أبو الطيب اللغوي في مراتب النحويين : ومما أبدع فيه الخليل : اختراعه العروض التي حُظِرَت (قُصٍرَت) على أوزان العرب .
وبذا يتأكد القول : إن الخليل هو مؤسس علم أوزان الشعر العربي ، وواضع مصطلحاته ، وضابطه ونظرياته .

الشيخة
06-07-2004, 06:41 PM
بسمه تعالى

أخي العزيز .. القاسم

بعد التحية والسلام ..

أعلمك بأني أخذت بكل الذي كتبته هنا .. وحفظته جيداً .. ولكن تستوقفني بعض الاسئلة

اتمنى منك أن ترد لي عليها في أقرب فرصة ممكنة ..:)

درس التفاعيل .. بصراحة لم افهم منه شيئ !! اتمنى ان تبسط لي بعض الامور فيه .. كأن تعطيني مثال من بيت شعر .. وتعلمني كيف ابدأ بتفعيلة .. ومن ثم تقطيعة..

فأنا محتاجة لذلك الشرح جداً ..

وأنا في الغد لدي محاضرة بالجامعة حول هذا الموضوع .. ولا اريد ان اكون متأخرة فيه.

ولك تحياتي

الشيخة

محمد التويجري
07-07-2004, 05:47 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو ألا أكون متأخرا

التفاعيل سهلة ويسيرة

وسنأخذ على إشارتك بيتا ونقطعه ونستخرج تفاعيله


قال الشاعر


سلام من صبا بردى أرقّ *** ودمع لا يكفكف يا دمشق


أولا نكتبه كتابة عروضية


سلامن من صبا بردى أرققو ---- ودمعن لا يكفكف يا دمشقو


والآن نستخرج السواكن والمتحركات من الحروف

سَ - لَ - اْ - مُ - نْ - م ِ - نْ - صَ - ب َ - اْ - بَ - رَ - دَ - ىْ - أَ - رَ - قْ - قُ - وْ

هكذا علمنا المتحرك من الساكن

الآن نأتي لنرمز المتحرك والساكن برموز التفاعيل
سَ - لَ - اْ - مُ - نْ - م ِ - نْ - صَ - ب َ - اْ - بَ - رَ - دَ - ىْ - أَ - رَ - قْ - قُ - وْ
/ / ه / ه / ه / / ه / / / ه / / ه / ه

(ربما لو كانت في صورة لاتضحت أكثر)


في هذا البيت ثلاث تفاعيل سباعية

فالحروف السبعة الأولى سلامن من هي التفعيلة الأولى

والسبعة الثانية صبا بردى هي الثانية

والخمسة (وأصلها سبعة حروف) الأخيرة أرق هي الثالثة


ومعنى هذا


أن الشاعر سيلتزم بهذه الحركات والسكونات في جميع القصيدة (تقريبا)

الآن لنعمل على الشطر الثاني ونرى

وَ - دَ - مْ - ع ُ - نْ - لَ - اْ - ي ُ - كَ - فْ - كَ - فُ - يَ - اْ - دِ - مَ - شْ - قُ - وْ
/ / ه / ه / ه / / ه / / / ه / / ه / ه

والآن قارني بين حركات الشطر الأول وسكوناته ستجدينها متوافقة مع بعضها بالترتيب

وانظري هنا
سَ - لَ - اْ - مُ - نْ - م ِ - نْ - صَ - ب َ - اْ - بَ - رَ - دَ - ىْ - أَ - رَ - قْ - قُ - وْ
/ / ه / ه / ه / / ه / / / ه / / ه / ه
وَ - دَ - مْ - ع ُ - نْ - لَ - اْ - ي ُ - كَ - فْ - كَ - فُ - يَ - اْ - دِ - مَ - شْ - قُ - وْ
/ / ه / ه / ه / / ه / / / ه / / ه / ه

كل شرطة مائلة تعني حركة وكل دائرة هي سكون

أليست متوافقة بين الشطرين؟


نأتي الآن لسؤالك كيف أستخرج التفاعيل

نستخرج تفاعيله بعد قياس توارد الحركات والسكنات
فعندي متحركان ثم ساكن ثم متحرك وساكن ومتحرك وساكن //ه/ه/ه

وهذا يشبه
مفاعيلن
//ه/ه/ه

ولكن يأتي بعدها متحركان فساكن فثلاث متحركات فساكن //ه///ه

وهذا يشبه مفاعلتن

//ه///ه

لماذا نقول مفاعلتن ومفاعيلن

هذه الألفاظ التي تسمى تفاعيل

إنما وضعت لتوحد ميزان الشعر فبدلا من أن نقول متحركان فساكن فثلاثة متحركات فساكن نقول

مفاعلتن

وهي تؤدي نفس المعنى بكلمة واحدة فهي تبدأ بمتحركين ثم ألف ساكنة ثم ثلاثة متحركات فنون ساكنة

وعندما أزن البيت السابق أقول هو على الوزن


مفاعيلن مفاعلتن فعولن

فيفهم السامع حروفه المتحركة والساكنة من هذه التفاعيل




( إن كان هناك صعوبة في الفهم فأرجو إعادة السؤال وبصيغة دقيقة )

كما أرجوعدم التحرج من السؤال مطلقا

الشيخة
08-07-2004, 01:07 AM
بسمه تعالى

أخي العزيز ..
ما عليك قصور .. ولم تتأخر :)

وشرحك كافي ووافي .. :rolleyes: :rolleyes: :rolleyes: ولكن أعتقد بأني لا أفهم ..

سوف اقول لك شيئاً

أنا فهمت الشرح وكأنه مسألة رياضية .. وهو كالتالي

بيت الشعر
من ثم ... نكتبه عروضياً
وبعدها .. نضع السواكن والمتحركات. ( وهذه النقطة صعبة عليي قليلاً، خصوصاً في حركة السكون )()
ويليها رمز التفعيل

إلى هذا الحد أنا فهمت .. ولكن ما بعدة .. ;) ;) ;)

كيف اجزء رموز التفعيل ؟؟ وكيف اكتب مفاعيلن مفاعلتن فعولن ؟؟
هذه النقطة بالمرة لم أفهمها؟؟

ياليت لو يكون هناك شرحاً متعمق في هذه النقطة ..
فأنا مبتدأة ولا أعلم في هذا العلم شيئاً

واتمنى تطول بالك عليي .. ونعتذر لكثرة الاسئلة والطلبات

وجزاكم على الله

اختكم

الشيخة

محمد التويجري
08-07-2004, 02:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المسألة سهلة يا أختي الكريمة

أولا :- لابد من معرفة تشكيل الكلمات بالحركات ( فإن كان هناك صعوبة فلا يمنعك شيء من السؤال)
ثانيا :- لا بد من إتقان الكتابة العروضية وهي موجودة في أول الموضوع


كيفية تجزئة البيت لتفاعيل أمر سابق لأوانه

أولا إعرفي ما سبق ثم ندخل في التفاصيل

ولكن باختصار سأشرحها وبأسلوب ميسر
----------------------------------
عدد هذه التفاعيل ثمان منها اثنتان خماسيتان
هما
فعولن -- ورمزها
//ه/ه
و
فاعلن
/ه//ه
وست سباعيةهي

مفاعيلن
//ه/ه/ه
مفاعلتن
//ه///ه
متفاعلن
///ه//ه
مفعولات
/ه/ه/ه/
مستفعلن
/ه/ه//ه
فاعلاتن
/ه//ه/ه

الآن نعرف كل تفعيلة وترميزها

نأتي بكلمات نطبق عليها

واقفٌ

هذه الكلمة أول حرف منها متحرك ثم الألف وهي دائما ساكنة ثم القاف متحركة ثم
الفاء متحركة ثم التنوين وهو نون ساكنة
الواو المتحركة رمزها - /
الألف الساكنة رمزها - ه ومع الواو تصبح /ه
القاف متحركة رمزها / ومع ما قبلها تصبح /ه/
الفاء متحركة ورمزها / " " " " " " " " /ه//
والتنوين نون ساكنة وله ه " " " " " /ه//ه

أذن اجتمع عندي الرمز /ه//ه
أرى مع أي التفاعيل يتطابق

رمزنا هو /ه//ه والتفعيلة فاعلن رمزها /ه//ه

إذن واقف = فاعلن

هذا في كلمة

حسنا إذا قلنا
واحد واقف

الكلمة من عشر حروف حسب الكتابة العروضية
واحدن واقفن

إذن فهي مكونة من تفعيلتين خماسيتين

فاعلن فاعلن

وقد تكون الكلمة من 12 حرفا حسب الكتابة العروضية

مثل

ماهرٌ مستغرب
ماهرن مستغربن
/ه//ه /ه/ه//ه
إذن الجملة مكونة من تفعيلتين واحدة خماسية والأخرى سباعية

فاعلن مستفعلن

عندما نأتي للبيت الشعري نفعل مثل ذلك

فالبيت يتكون من تفاعيل مجتمعة

فقد تصبح تفاعيل البيت سباعية أي سبعة أحرف لكل تفعيلة
أو خماسية

أو خماسية وسباعية


ركزي هنا

ولنشرح على البيت السابق

سَ - لَ - اْ - مُ - نْ - م ِ - نْ - صَ - ب َ - اْ - بَ - رَ - دَ - ىْ - أَ - رَ - قْ - قُ - وْ
/ / ه / ه / ه / / ه / / / ه / / ه / ه
نجزئها هكذا
/ / ه / ه / ه مع / / ه / / / ه مع / / ه / ه

فنفصل كل سبعة أحرف في هذا البيت
وفي غيره كل خمسة
وفي غيرهما كل خمسة ثم كل سبعة وهكذا حتى نصل لتركيبة مناسبة

وبعد ذلك نقارن بين الرموز والتفاعيل

الشيخة
09-07-2004, 02:48 PM
بسمه تعالى

سوف أطبع هذا الدرس لأدرسة جيداً ..

:)

وقد أعيد الأسئلة في أشياء آخرى () () () ()

ونشكر مدى أهتمامك وحرصك في متابعة تلاميذك. :)

تحياتنا

الشيخة

الشيخة
11-07-2004, 11:17 PM
عزيزي القاسم

فاجأني الأستاذ بأسلوب آخر .. في الترميز التفعيلي

يعني ليس هكذا //5//

لا بل هكذا -ب--

ويقول : اننا سنستخدم الطريقة التقليدية الاصلية للخليل بن أحمد ..

وهي : الخطيط و الركزة.

:rolleyes: :rolleyes: :rolleyes:

لا اعلم كيف سنواصل هكذا :mad:

يلا ;) على الله

تحياتي استاذي

الشيخة

محمد التويجري
12-07-2004, 04:39 AM
السلام عليك

لابأس

أنت فقط إعلمي أن العلامة / أو العلامة - تعني حرفا متحركا

وأن العلامة ه أو ب تعني ساكنا


وإن كان هناك صعوبة فلا بأس من التحول إلى الركزة والخطيط

ولا تيأسي


فالعلم إن أعطيته كلك أعطاك بعضه
وإن أعطيته بعضك لم يعطك شيئا

قمر لبنان
10-11-2004, 02:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
عذرا أستاذنا القاسم ، وبارك الله لك بعلمك الغزير وسعة صدرك .
أحببت أن أشاركم في هذا العلم الجليل
ردا على سؤال الأخ بوحمد
هل يعرف مبتكر كل بحر ؟
واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب معجم العين ، فقد وضع خمسة عشر بحرا ، ثم زاد تلميذه الأخفش البحر السادس عشر وسماه الخبب أو المتدارك ويقال : إن الأخفش استنبط وزن هذا البحر من ركض الحصان
أما بالنسبة للأخت شيخة فلتبدأ بوزن (تقطيع ) الكلمات أولا قبل أن تبدأ بوزن البيت الشعري وهكذا إذا أتقنت وزن الكلمة تنتقل إلى كلمتين فأكثر
مثل : بدر
1 - حركي الكلمة ( بـــَــد ْ ر ٌ )
2 - اكتبيها كتابة عروضية كما شرحها أستاذنا القاسم ( بــدرن )
3 - زني الكلمة بــــَــد ْ ر ُ نْ
/ ه / ه
بعد أن تجيدي ما ذكرت انتقلي إلى الكلمتين
مثل :هذا الكتاب
1 - هــَـذ َ ا الــْكــِتــَا بُ
2 - هاذلكتاب ( إن شئت أشبعت الباء ) اللام ساكنة
3 - /ه/ه//ه/
وهكذا ....
لدي اقتراح أستاذنا القاسم
دراسة كل بحر على حدة ، فبعد أن يتقن المتدرب أوزان البحر الواحد ومفتاحه وكتابة البيت الشعري عروضيا ينتقل إلى بحر آخر إذ إن التمييز بين البحور تأتي في مرحلة متأخرة.
أولا على المتدرب أن يتقن البحر الواحد كما ذكرت .
وكما تعرف في البحر الواحد تختلف التفعيلات من الحشو إلى العروض إلى الضرب وسأوضح ذلك :
البيت الشعري يقسم إلى قسمين : صدر وعجز
مثل : شهرين في السجن قد قضيت يا أبتي فرحت صرف الأسى والهم تسقينا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الصدر العجز
ما المقصود بالحشو ؟
مثل : زيارة قصرت لكنها ازدهرت وقد تطول زيارات ولا ثمرُ
//ه//ه ///ه /ه/ه//ه///ه //ه //ه///ه/ه/ه//ه///ه ( عذرا على الوزن مباشرة )
متفعلن فعلن مستفعلن فعلن متفعلن فعلن مستفعلن فعلن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
حشو عروض حشو ضرب
الثلاث تفعيلات الأولى في الصدر = حشو
التفعيلة الأخيرة في الصدر = عروض
الثلاث تفعيلات الأولى في العجز = حشو
التفعيلة الأخيرة في العجز = الضرب
قد يسأل سائل : لم هذا التعقيد ؟
أقول وبالله الحمد ليس تعقيدا وإنما تقعيدا
مثلا فعلن في الحشو ممكن أن تأتي فاعلن ( في البسيط طبعا ) لكنها ليست كذلك في العروض والضرب
أيضا لا بد من نعرف المتدرب بالتصريع
ما هو التصريع ؟
هو موافقة العروض للضرب وزنا ورويا ( الروي هو الحرف الأخير الذي تبنى عليه القصيدة )
مثل :قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
إن سألت لم حذف امرؤ القيس الياء من آخر ( نبك ) ؟
أقول : لأن المضارع مجزوم وهو جواب الطلب
أعود لاحظت عزيزي في بيت امرىء القيس العروض والضرب
ومنزل ( العروض ) فحومل ( الضرب ) الوزن نفسه
//ه//ه //ه//ه وكذلك الروي نفسه حرف اللام
معذرة على الإطالة
ما رأي أستاذنا القاسم في أن نبدأ بالطويل ونحاول أن نكثر من التدريبات ؟
إن أصبت فبتوفيق الله لي وإن أخطأت فمن نفسي والله على ما أقول شهيد

محمد التويجري
11-11-2004, 07:54 AM
أهلا بك قمر لبنان

أخي افعل ما شئت ستجدني عونا لك بإذن الله

البركان
13-11-2004, 03:37 PM
اشكرك جزيل الشكر اخي القاسم وأرجو أن تواصل في دروسك
وجزاك الله خيرا

أزكري الحسين
13-11-2004, 05:33 PM
مراكش 13/11/2004
السلام عليكم ورحمة الله وعيدكم مبارك سعيد
وبعد، لقد تابعت كل ما ورد في هذه الدورة من مداخلات ولا يسعني إلا أن أشيد بالجهود المبذولة من أجل نشر هذا العلم الجليل في صفوف المبدعين الشباب عسى أن تعود للشعر العربي الأصيل مكانته في الساحة الأدبية.
ومساهمة مني في ذلك اسمحواْ لي بوضع هذين الربطين- إن لم يكن في ذلك مخالفة لقوانين المنتدى- حيث ستجدون مزيداً من التوضيح الذي لا تسمح به هذه المراسلة.

موقع برنامج العَروض (http://www.khayma.com/elaaroude)
تحميل برنامج العَروض (http://www.khayma.com/elaaroude/ElaaroudeV2.zip)

ولكم مني خالص المودة والتقدير

قمر لبنان
15-11-2004, 02:45 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أشكرك أيها الأخ العزيز على اهتمامك
لقد حملت البرنامج لكنني لم أعرف ما البرنامج اللازم لتشغيله
أرجو الإيضاح

نوف
04-03-2005, 10:49 AM
جزاك الله خيراً أخي القاسم

شرحك لا يعلى عليه خصوصاً( في تقطيع الأوزان)

فرجت لي كربة عظيمة

أسعدك الله...

واصل ونحن معك..

نوف
11-03-2005, 10:58 AM
أين أنتم يا أساتذة العروض وطلابه؟؟!!

لماذا لا تكملون...

محمد التويجري
11-03-2005, 03:08 PM
الحمد لله الذي نفعك بجهدنا القليل

وجزيت خيرا

جمال حسني الشرباتي
21-04-2005, 08:19 AM
أخي القاسم حفظه الله

ما رأيك بتسجيل ألحان البحور فيسمعها الطلاب --أرأيت مرة برنامج الأطفال

space toon

ارأيت ما أجمل تلحينهم لمختلف البحور

إذن فلتطلب من متبرع أن يسجل تلك الالحان --أنا مثلا لا أقطع--بل هي ألحان في ذهني

محمد التويجري
16-05-2005, 01:21 AM
شكرا لكم إخواني

الأحمدي
23-05-2005, 02:28 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لا أدري كيف أشكرك على هذا الجهد الكريم من ذاتك السمحاء، و لكن يجزيك الله عنا خير الجزاء
كنت أود سؤالك ما سألته الأختان الشيخة و حصة حول الخطيط و الركزة
لا أذكر من علمني هذه الطريقة في صغري، لكني عندما استعملها الآن أجد في بعض المواطن وعورة في التقطيع، مثلا:
إذا كان آخر حرف في البيت ساكنا و قبله ساكن، كيف أقطّع؟
دوام الحالِ من المحالْ
ب---ب ب-ب-؟
ماذا أضع محل اللام الساكنة آخر الجملة؟

أيضا، لدي كتاب اسمه : ميزان الذهب في صناعة شعر العرب، للسيد أحمد الهاشمي
يقول أن هناك مستفعِلُن و مستفعِ لُن
و فاعِلاتُن و فاعِ لاتُن، و هكذا بالنسبة له أصبحت التفاعيل عشرة
ما الفرق بين التفعيلتين و لماذا و متى؟ لا أدري
أفيدونا أفادكم الله

الشيخة
23-05-2005, 11:37 AM
اخي الكريم الأحمدي

تحية طيبة

لا أذكر في الواقع ! لاني انهيت دراسة هذا المقرر من فترة طويلة

ولكن الخطيط .. يأتي بهذه الصورة ( _ ) وهو يعني وجود ساكن ومتغير

أما الركزة .. فتأتي بهذه الصورة ( ن ) ولكن بدون نقطة، وهي تعني وجود حرف متحرك .. وتستدل عليه من خلال نطقك لهذا الحرف .. فتنطقة مستقل .. بخلاف المتحرك الساكن

ومثالك أعتقد بأنة صحيح

اسأل في ذلك استاذنا القاسم

تحياتي

محمد التويجري
29-05-2005, 11:00 PM
هناك تفاعيل تنتهي بساكنين أخي الكريم

كقول أبي فراس

أبنيتي لا تجزعي = كل الآنام إلى ذهابْ

متفاعلن مستفعلن *** مستفعلن متفاعلان
وتوضع هكذا
///5//5 /5/5//5 *** /5/5//5 ///5//55
ب ب ب-ب ب- ب-ب-ب ب- *** ب-ب-ب ب- ب ب ب-ب ب - -

---------------------------

بالنسبة للتفاعيل
مستفعِلُن و مستفعِ لُن
و فاعِلاتُن و فاعِ لاتُن،
هي أربع تفاعيل لكن مالحكمة من ذلك
لا أعلم

سمط اللآلئ
30-05-2005, 12:31 PM
ليسمح لـي الأستاذ الفاضـل " القاسم " بالإجابة على السؤال الأخيـر


جاء في كتاب " في علمي العروض والقافية " للدكتور أمين علي السيد :

’’ فاعلاتن : يتكون من سبب خفيف ( فا ) ووتد مجموع ( علا ) وسبب خفيف ( تن ) .

فاع لاتن : يتكون من وتد مفروق ( فاع ) وسببين خفيفين ( لاتن ) .

مستفعلن : يتكون من سببين خفيفين ( مستف ) ووتد مجموع ( علن ) .

مستفع لن : يتكون من سبب خفيف ( مس ) ووتد مفروق ( تفع ) وسبب خفيف ( لن ) . ‘‘ اهـ .

أما ( فاعلاتن ) فتكون في البحور الآتية :
المديد ، والرمل ، والخفيف ، والمجتث .

بينما تقع ( فاع لاتن ) في بحر المضارع .

وتكون ( مستفعلن ) في البحور الآتية :
البسيط ، والرجز ، والسريع ، والمنسرح ، والمقتضب .

في حين تقع ( مستفع لن ) في الخفيف ، والمجتث .

ويمكن مراجعة ذلك على الدوائر العروضية .

باوزير
18-06-2005, 06:13 PM
جزاكم الله خيرا ونفع بكم .
لقد تابعت ما تفضل الأستاذ الكبير القاسم بكتابته فاستفدت منه كثيرا وأشكره على أسلوبه الرائع في توصيل المعلومة للمبتدئين أمثالي .
لقد لاحظت اختلافا في مسألة الركزة والخطيط بين القول والفعل ولعله من سوء فهمي ولا أدري كيف أعبر عنه إن لاحظه أحد أرجو أن يبينه ، فأنا لست من أهل هذا الفن بل متطفل عليه وأريد تعلمه لذلك أرجو المتابعة أم أن الدروس انتهت ؟
ثم إن عندي سؤالا وهو : إذا كان الإنسان يستطيع أن يحدد البحر من نطقه هل يلزمه تعلم هذا الفن ؟

الحب كلة
12-07-2005, 03:59 PM
:::



بصراااااااااااحة معلوماااااااااااااااااات راااااااااااائعه


وجميلة
انا بصدق استفدت منها كثيراااااااااااااااااااا


http://www.sms2sms.com

أبو العلاء المعري
31-07-2005, 01:53 AM
شكرا اخي على هذه الدروس ولا انكر بأني استفدت منها كثيرا ولكن لدي سؤال:
هل يجب أن يكون الشطر الأول متوافق مع الشطر الثاني في التفاعيل؟؟
واذا كانت الاجابة نعم فهل هذا يعني ان اكتب القصيدة كاملة بنفس هذه التفاعيل بدون أي تغيير؟؟

عطشان يابحر
10-09-2005, 04:11 AM
اخي القاسم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتمنى منك شخصيا التكرم والتفضل بالاطلاع وابداء رايك في قصيدتي في هذا المنتدى بعنوان اول قصيده في علم المحاسبة
وكما قال الشاعر

الناس للناس من بدو وحاضرة بعض لبعض وان لم يشعروا خدم

ماهر1
22-12-2005, 05:38 AM
السلام عليكم . . والحمدلله لقد تعلمت كثيرا من هذا المقال وشكرا لكم جميعا حتى الاسئلة كانت فعالة و قيمة

صابر ربحي راشد ابو سنينة
16-01-2006, 11:22 AM
اود ان اشكر للجميع المشاركة بهذا الموقع واريد ان اقول انه وكما للجسد روح تموت بدونها فإن الوزن في الكلام او الشعر هو روح العربية وإلا لما كان الشعر له هذه الأهمية الكبيرة في حياتنا ونحن في عصر المتطورات ن انني اكتب الشعر منذ مدة طويلة واعرف الوزن والبحور وهي لي خير جليس لا اسمع من كلام الا وكنت لأقطعه محبةً في الوزن وموسيقى الشعر الآسرة للسمع وفقكم الله للإضافة الى هذا العلم وعلى الله الإتكال0

سليم
28-01-2006, 10:53 PM
السلام عليكم
ما زلنا ننتظر ما تغدقون به علينا من هذا العلم ,وحبذا لو تدرحوا امثلة على كل بحر من بحور الشعر وتقطيعاته وعروضه.

ثمان وثلث
22-03-2006, 08:36 PM
أخي القاسم حفظه الله

ما رأيك بتسجيل ألحان البحور فيسمعها الطلاب --أرأيت مرة برنامج الأطفال

space toon

ارأيت ما أجمل تلحينهم لمختلف البحور

إذن فلتطلب من متبرع أن يسجل تلك الالحان --أنا مثلا لا أقطع--بل هي ألحان في ذهني

أحبتي
سلام عليكم
اعتذر ان كانت مداخلتي فيها شيء من الهوج
لكن اغاضني كثيرا عدم تفاعلكم مع هذا الرأي وكنت والله ابحث عن بحثا لا تتصورونه
ارجو ان تتفاعلوا معه او تدلوني على تلك الالحان
امل ان لايغفل هذا الرد كسابقه
) :

أزكري الحسين
23-03-2006, 04:57 PM
الأخ الكريم
آمل أن تجد في هذا الرابط ما يلبي رغبتك ويستجيب للمطلوب، وبالتوفيق و السداد إن شاء الله.
http://awzan.com/bu7oor/bu7oor1.html
أزكري الحسين

ثمان وثلث
24-03-2006, 11:25 AM
أخي
أزكري الحسين
اقسم بالذي لايحلف بغيره
لو كنت قريبا منك لقبلت جبينك
عظيم امتناني اخي

جنون الفصحى
30-05-2006, 02:11 PM
أخي القاسم
أسأل الله أن يجعل ماتبذلونه
من معلومات مفيدة
في هذا العلم
في موازين حسناتكم
فقد تابعت بشغف بالغ
جميع الدروس ولأختي
معالي العزيزة كل الفضل
لأنها أشارت عليّ بذلك
أخي ....مشكلتي
تنحصر في وزن الأبيات
فهل نستحضر البحر الذي
سنكتب فيه!!!
أم أن ذلك سيأتي تلقائيا؟!
وهل من الضرورة أن تكون كل
القصيدة على نفس البحر؟؟

أعذرني اذا كانت أسئلتي
تبدو بدائية بعض الشيء
وشكرا..

إكـــلـيـــل
04-06-2006, 10:43 PM
سلام الله عليكم ..

علم العَروض يقوم بترويض الذائقة الأدبية والملكة الشعرية .. ومن يمتلك أذناً موسيقية وذائقة فنية فسيجده سهلاً ممتعاً ..
غير أن المصطلحات العروضية ك (الطي والخبن و.........) قد يكون ضرر الانشغال بها أكثر من فائدته .. لذا أنصح القادمين إلى واحة الخليل أن يقوموا بالتطبيق مباشرة على الأبيات دون النظر إلى تلك المصطحات التي تحول دون بلوغ الهدف من هذا العلم ..

وأقترح أن توضع أبياتاً شعرية من بحور شتى .. وتوضع كأسئلة للرد عليها وتسمية بحورها وإيجاد وزنها ..

وفيما يتعلق بسؤال الأخ العزيز ( بو حمد ) أود أن أجيب - من قبيل الفضول - بأن الأوزان التي ذكرها الخليل كانت نتيجة عملية استقرائية للشعر العربي حتى عصره .. ولو عاش إلى عصرنا لربما اكتشف بحوراً أخرى واعتمدها .. فليست المسألة (توقيفية) .. فهناك من الشعر الشعبي أوزان جديدة ترتاح لها النفس وتتناغم معها الروح ..

وثورة الحداثة الشعرية ما قامت إلا لهدم الأصنام الخليلية - على حد تعبيرهم - وفي الحقيقة أن (الخليل) بريء من هذه التهمة .. فالبحور التي ذكرها لم يضع حولها خطاً أحمر .. وحين فاته بحر (فعلن فعلن فعلن فعلن) كما نقول مثلاً (بحياتك يا ولدي امرأةٌ) .. حين فاته هذا البحر (الوزن) جاء بعده الأخفش وتداركه وسماه بالمتدارك .. وأضاف وزناً جديداً إلى الأوزان الخليلية الخمسة عشر .. فأصبحت ستة عشر بحراً ..

لا يجوز - شعرياً - أن تظل تلك البحور عائقاً للبوح والعاطفة وحائلاً دون بث المشاعر والأحاسيس ..

ليس معنى كلامي أني أميل إلى دوامة الحداثة القائمة على الهدم لكل موروث .. لأن (الإيقاع) برأيي عنصر أصيل في التجربة الشعرية .. ولكني قلت ما قلت للنظر إلى أن العمل الإبداعي ينبغي أن تتوفر فيه عناصر أخرى إلى جانب عنصر الإيقاع (العروض) .. كالصورة الفنية والعاطفة الجياشة والخيال المتقد والحركة والحياة ..............الخ ... وهنا تكمن (الشعرية) ..

ليس كل موزون يسمى شعراً .. فمثلاً ألفية ابن مالك في النحو ، ومتن الشاطبية في القراءات (كما أظن) .. وكل تلك الألفيات لا تسمى شعراً بل تسمى نظماً .. لأنها فقدت أهم عناصر الشعرية .. ولم يؤتَ بها إلا لتسهيل عملية الحفظ ..

واعذروني على الإطالة

خالد بن حميد
04-06-2006, 11:42 PM
سلام الله عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز - شعرياً - أن تظل تلك البحور عائقاً للبوح والعاطفة وحائلاً دون بث المشاعر والأحاسيس ..

ليس معنى كلامي أني أميل إلى دوامة الحداثة القائمة على الهدم لكل موروث .. لأن (الإيقاع) برأيي عنصر أصيل في التجربة الشعرية .. ولكني قلت ما قلت للنظر إلى أن العمل الإبداعي ينبغي أن تتوفر فيه عناصر أخرى إلى جانب عنصر الإيقاع (العروض) .. كالصورة الفنية والعاطفة الجياشة والخيال المتقد والحركة والحياة ..............الخ ... وهنا تكمن (الشعرية) ..

ليس كل موزون يسمى شعراً .. فمثلاً ألفية ابن مالك في النحو ، ومتن الشاطبية في القراءات (كما أظن) .. وكل تلك الألفيات لا تسمى شعراً بل تسمى نظماً .. لأنها فقدت أهم عناصر الشعرية .. ولم يؤتَ بها إلا لتسهيل عملية الحفظ ..
لافُضَّ فوك أيها اليمني الفذ . والله لقد شفيتني بجميل كلامك . وليت أستاذي الكبير موسى الزغاري يحضر . بارك الله فيك .

واعذروني على الإطالة
وليتك أطلت . أنتظرك بشوق . أو لعلي أشركك في محاورة أخرى إن شاء الله .

أستاذتي جنون سأتطفل بالرد ريثما يحضر شيخنا القاسم :

تنحصر في وزن الأبيات
فهل نستحضر البحر الذي
سنكتب فيه!!!
أم أن ذلك سيأتي تلقائيا؟!
هو كما قلتِ . أما استحضارنا لها فقد يدخل القصيدة التكلف والجري وراء الشكل دون الاهتمام بالمضمون ويذهب جمال القصيدة بجمال الشكل .

وهل من الضرورة أن تكون كل
القصيدة على نفس البحر؟؟
الوزن يضفي على القصيدة إيقاً تأنس له الأذن وتطرب حينما تكون في مسافات متساوية . أما إذا اختلفت فيحدث النشاز في ذلك اللحن وتلك الموسيقى . ولن تتقبله الأذن ولا الذائقة . لذلك يتوجب أن تكون القصيدة من بحر واحد .
وننتظر الأساتذة للتوضيح أكثر .
دمتم بخير

إكـــلـيـــل
05-06-2006, 10:31 PM
أشكرك يا أبا طارق على جميل إطرائك .. وسعة إدراكك .. (أيها اليماني الفذ).. لأول مرة أنتبه إلى أنك ابن بلدي .. وننتمي إلى البيت العربي الواحد والأمة الإسلامية ..

خالد بن حميد
05-06-2006, 11:07 PM
بارك الله فيك أخي الحبيب . ولي عودة معك عبر الخاص بإذن الله . فانتظر ثقل دمي :) .

وننتمي إلى البيت العربي الواحد والأمة الإسلامية ..
بوركت وبوركت صحبتك .

جنون الفصحى
07-06-2006, 01:00 PM
جزيل الشكر لأخي أبو طارق
على تفضله بالرد...
ولا شك أن الإجابات كافية ووافية..
جُزيت خيرا...

خالد بن حميد
07-06-2006, 01:04 PM
بوركتِ

عمرمبروك
09-06-2006, 01:05 AM
ما مرَّ بؤسٌ ولا نعيمٌإلّا ولي منهما نصيبُ

ما مرر بؤسن ولا نعيمن , إلا ولي منهما نصيبو

أرجو التصحيح إن كان هناك خطأ

خالد بن حميد
09-06-2006, 11:23 PM
أظنه من مجزوء البسيط , وتفاعيله :
مستفعلن فاعلن مُتَفْعِلْ ### مستفعلن فاعلن مُتَفْعِلْ
/*/*//*/*//*//*/* ### /*/*//*/*//*//*/*

ونرجو من الأساتذة التصويب

بوحمد
14-09-2006, 12:25 PM
نعم.. مخلع البسيط..

سؤال لأخي القاسم:
قلت في بداية هذه الصفحة وفي معرض تعريفك بالكتابة العروضية:

[علم العروض علم صوتي لذا فهو يعتمد على المنطوق وليس المكتوب
فما ينطق يكتب وما لاينطق لا يكتب ومن ذلك نستعرض ما يلي.....
الحرف الأخير من صدر البيت وكذلك عجزه
يمد حتى يتولد من ذلك المد حرف من جنس حركته
.....
تم بحمده

فهل المد خاص بصدر البيت الأول فقط أم يشمل صدر كل بقية أبيات القصيدة؟

بوحمد
15-09-2006, 05:36 PM
من يقطع لي أبيات محمود الورّاق هذه وأجره على الله:

شاد الملوكُ قصورهم وتحصّنوا=عن كلّ طالبِ حاجةٍ أو راغبِ
غالوا بأبواب الحديد لعزّها=وَتَنَوَّقوا في قُبحِ وجهِ الحاجبِ
وإذا تلطّفَ للدخولِ إليهِمُ=راجٍ تلقّوهُ بوعدٍ كاذبِ
فارغب إلى ملكِ الملوكِ ولا تَكُن=ياذا الضراعةِ طالباً من طالبِ

صابر ربحي راشد ابو سنينة
17-09-2006, 10:23 AM
شاد الملوكُ قصورهم وتحصّنوا=عن كلّ طالبِ حاجةٍ أو راغـبِ
--ب-/ب ب-ب-/ب ب-ب-=--ب-/ب ب-ب-/--ب-
متْفاعلن/متَفاعلن/متَفاعلن=متْفاعلن /متَفاعن/متَفاعلن
غالوا بأبـواب الحديـد لعزّهـا=وَتَنَوَّقوا في قُبحِ وجهِ الحاجـبِ
--ب-/--ب-/ب ب-ب-=ب ب-ب-/--ب-/--ب-

وإذا تلطّـفَ للدخـولِ إليـهِـمُ=راجٍ تلقّـوهُ بـوعـدٍ كــاذبِ
ب ب-ب-/ب ب-ب-/ب ب-ب-=--ب-/--ب-/--ب-
فارغب إلى ملكِ الملوكِ ولا تَكُن=ياذا الضراعةِ طالباً من طالـبِ
--ب-/ب ب-ب-/ب ب-ب-=--ب-/ب ب-ب-/--ب-

بحر الكامل
///5//5 =متَفاعلن = ب ب-ب-
/5/5//5 =متْفاعلن = --ب-
دم بخير اخي

بوحمد
17-09-2006, 04:11 PM
بارك الله فيك...

بنت الشرقية
20-09-2006, 10:10 PM
لو سمحت يا استاذ القاسم
اشرح لي كيف نقراء القراءة العروضيه ؟
وكيف يمكن تقسيم تقاطيعها ؟
ولك جزيل الشكر.

ناجى أحمد اسكندر
19-10-2006, 03:50 PM
ممتاز ومشكورين على الإفادة ....

كشكول
30-11-2006, 01:34 PM
السلام عليكم

اشكر الاخوة الاساتذة على دروسهم القيمة. و أود ان اتطفل و أجيب على سؤال بنت الشرقية.

قبل ان اجيب، أريد ان أقول بأن العرب كتبت الشعر قبل ان يولد الخليل بقرون. و هذا ان دل على شئ, دل على ان علم العروض ليس الغاية، بل هو الوسيلة. اذا، من و توفرت فيه الاذن الموسيقية المرهفة، لن يحتاج لمعرفة العلل و الزحاف و الاوزان الخ...بل ان ذوي الاذن الموسيقية يستمعون للبيت مرة واحدة، فيعرفون ان كان البيت مكسور الوزن او لا. و هذه النعمة لا يلقاها الا ذو حظ عظيم.

اما الذي حرم هذه النعة، مثلي، فلا يسعه الا ان يحيها بقراءة اكبر عدد ممكن من الابيات الشعرية على بحر من البحور المعينة. و الافضل ان يبدأ بالبحور الصافية، مثل الكامل أو الرمل أو المتقارب أو الرجز أو الهزج أو المتدارك و غيرها (ان كان هناك غيرها!). و البحر الصافي هو كل بحر تكررت فيه نفس التفعيلة ست مرات او ثمان مرات. مثل الكامل (متفاعلن ست مرات) أو المتقارب (فعولن ثمان مرات)

و أنصح المبتدء بأن يلتزم بأحد البحور الصافية و يتبين أعاريضه و أضربه و زحافه و علله، و يقرأ أكبر كم من الابيات المكتوبة على ذاك البحر، حتى يتمكن من ايقاعه، و يطرب له. فتراه يقطعه لفظا من دون ان يشعر. ثم يحاول كتابة بعض الابيات على ذلك الوزن، فأن طاوعه الايقاع و كتب على ذلك البحر، فلينتقل الى بحر صاف اخر. و هلم جرا حتى يأتي على اخر الابحر الصافية. ثم ينهي بقية الابحر على هذه الوتيرة.

و ليعلم المبتدء بأن البيت الشعري مكون من شطرين أو مصراعين. الشطر الاول يسمى الصدر،(و يسمى المصراع الاول) و الشطر الثاني يسمى العجز (و يسمى المصراع الثاني)

و يتكون كل من هذين الشطرين من عدة تفاعيل. و عدد التفاعيل في الشطر الاول يساوي عدد التفاعيل في الشطر الثاني. و تسمى أخر تفعيلة في الشطر الاول بالعروض. و أخر تفعيلة في الشطر الثاني تسمى الضرب. أما باقي التفعيلات فتسمى الحشو.فوزن الكامل, مثلا, مبني من ستة تفاعيل: ثلاثة في الصدر و ثلاثة في العجز. و هكذا الحال في بقية البحور في العروض الخليلية (أقول الخليلية لان العروض الحنفية، نسبة لجلال الحنفي، تسمح بسبعة تفاعيل، مثل قوله: ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا، و يأتيك بالاخبار زيد

و لقد استقرأ الخليل هذه التفاعيل فوجدها ثمانية، و هي:
فعولن
مفاعيلن
مفاعلتن
مستفعلن
متفاعلن
مفعولاتن
فاعلاتن
فاعلن

و لقد ركبت البحور الخسمة عشر من هذه التفاعيل. اما بتكرير احدى التفعيلات ستة أو ثمانية مرات . أو بتزويج تفعيلة خماسية مع تفعيلة سباعية و تكريرهما أربعة مرات. أو بتزويج تفعيلتين سباعيتين من نفس الاصل مثل (مستفعلن مستفعلن) مع تفعيلة سباعية من اصل مختلف مثل (مفعولاتن) و يكون الحاصل (مستفعلن مستفعلن مفعولاتن) مرتين. و هلم جرا

و هذه التفاعيل تتكون من اسباب و أوتاد. و ينقسم السبب الى سبب خفيف و الى سبب ثقيل. و يتكون السبب الخفيف من حرفين: اولهما متحرك و ثانيهما ساكن, مثل: لم. و يرمز للمتحرك ب (\) و للساكن ب (o). و يتكون السبب الثقيل من حرفين: كلاهما متحرك, مثل: من (بتحريك النون). أما الوتد فينقسم الى قسمين ايضا: وتد مجموع و وتد مفروق. فالوتد المجموع هو ما تكون من حرفين متحركين تلاهما ساكن مثل: نعم. و اما الوتد المفروق فيتكون من متحركين يتوسطهما ساكن مثل: مات.

و من يدقق في التفاعيل الثمانية، يجد انها مبنية من اسباب و أوتاد. مثلا:
فعولن: مكون من وتد مجموع (فعو) و سبب خفيف (لن)
مفاعيلن: مكونة من وتد مجموع (مفا) و سببين خفيفين (عي) و (لن)
مفعولات: مكونة من سببين خفيفين (مف) و (عو) و وتد مفروق (لات)

فائدة: ان مفعولات هي التفعيلة الوحيدة التي تتكون من وتد مفروق.

و لكل من هذه التفاعيل الثمانية عائلة، يتم استخراجها بعد دخول الزحاف و العلل عليها. و الزحاف هو تغير يطرؤ على ثواني الاسباب دون الاوتاد، اما بتسكينها ان كانت متحركة, أو بحذفها ان كانت ساكنة. و العلة تغير يطرؤ على الاسباب و الاوتاد. فان دخلت على الوتد، فاما ان يحذف كله، او يحذف بعضه، أو يحذف بعضه و يسكن بعضه،او يزاد عليه بحرف ساكن او سبب خفيف . و ان دخلت على السبب، فاما ان يحذف كله، او يحذف بعضه، او يحذف بعضه و يسكن بعضه، أو يزاد عليه بحرف ساكن.

فلنأخذ مفاعيلن على سبيل المثال و لنستخرج عائلتها:
مفاعلن: تستخرج من مفاعيلن بعد حذف الياء
مفاعيل: تستخرج بعد حذف النون
مفعولن: تستخرج بعد حذف الميم
فعولن: تستخرج بعد حذف اللام و النون
و هلم جرا

قد يرد سؤال في ذهن المبتدء و هو: بعد حذف الميم من مفاعيلن يبقى لدينا: فاعيلن، فلماذا نقلت الى مفعولن؟

و للاجابة أقول: بأن فاعيلن و مفعولن متساويان في الميزان. فوزن فاعيلن هو: /o/o/o و وزن مفعولن هو: /o/o/o، و لان فاعيلن ليست اصلا من الاصول، نبدلها بالاصل المساوي لها. كما ان متفاعلن بتسكين التاء ليست اصلا من الاصول، فتستبدل ب مستفعلن. و هلم جرا

و للاجابة على سؤال بنت الشرقية أقول:

القراءة العروضية تتم بتقطيع البيت حسب تفعيلاته. و قبل ان يتسنى لك فعل ذلك، يجب عليك معرفة تفعيلات البحر الذي كتبت عليه الابيات. و من ثم تقطعين البيت، مثلا:

طلع البدر علينا
يقرأ هكذا:
طلع البد \ رعلينا

أو: رسل الموت اليك، رحمة الله عليك، قد اتتك يا شقي، ترتمي بين يديك...تقرأ

رسل المو\ ت اليك
رحمة اللا \ ه عليك
قد اتتك \ يا شقي
ترتمي بي \ ن يديك

(البيت اعلاه هولابن الفراتين و انا أجزته)

أو: لن تنالوا البر حتى ، تنفقوا من ما تحبون
لن تنالوا ال \ بر حتى
تنفقوا من \ ما تحبون

ستلاحظين يا بنت الشرق بأن هذه الابيات من نفس البحر و هو مجزوء الرمل. و تفعيلاته فاعلاتن فاعلاتن. و عند القراءة تقومين بتقطيع البيت حسب التفعيلة. فعند قراءة لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون، تلاحظين بأن (لن تنالوا ال) تساوي (فاعلاتن) فتقرئين: لن تنالوا ال، ثم تقفين هنيأه، ثم تكملين: بر حتى، و هي ايضا مساوية ل (فاعلاتن)

ستواجهين صعوبة في بادئ الامر، و لكن مع التمرين، ستصبح العملية أسهل.

أعتذر عن الاطالة، و ان نبا سيفي أو كبا فرسي، فأرجو تقويمي و تصويبي

فمن ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلا ان تعد معايبه

و السلام

د. مصطفى صلاح
21-01-2007, 08:16 AM
ألن تكتمل هذه الدروس ؟؟؟ :rolleyes:


جزاكم الله أستاذ القاسم على الشرح الممتع فعلا http://www.alfaseeh.net/vb/images/icons/icon14.gif

يشهد الله أني استفدت منه كثيرا .

و الأخ كشكول بارك الله فيك على المعلومات الرائعة فعلا

ولكن هناك سؤال :


أو: لن تنالوا البر حتى ، تنفقوا من ما تحبون
لن تنالوا ال \ بر حتى
تنفقوا من \ ما تحبون

ستلاحظين يا بنت الشرق بأن هذه الابيات من نفس البحر و هو مجزوء الرمل.


هذه آية من القرآن ... و السؤال هل يخضع القرآن أيضا للتقطيع العروضي أم ماذا ؟؟

أيضا لم أفهم طريقة التقطيع هذه :mad: (ops فأرجوا التوضيح بارك الله فيك


و هناك رجاء آخر من الشيخ القاسم و من الإخوة أن يستكملوا هذه الدروس , و أن يضعوا لنا في نهاية كل درس مجموعة من الأبيات نتمرن على تقطيعها و يصححها لنا الإخوة

و بارك الله فيكم جميعا

أبيات شعر
24-01-2007, 07:38 PM
أتمنى أن أجد بينكم مقعداً خالياً..إن سمحتوا لي..(ops

أبواسحاق
24-02-2007, 10:23 PM
جزاك الله الجنة أستاذنا القاسم وبارك في علمك وعملك
يعلم الله إني استفد الكثير بهذا الشرح الممتع الموجز

أبواسحاق
24-02-2007, 10:42 PM
الأخ كشكول وفقك الله للحق
علم العروض خاص بالشعر
والقرآن الكريم منزه عن الشعر
أرجو عدم إقحام آيات الله عز وجل في العروض ,لا تقليلاً من قيمة هذا الفن
بل تعظيماً لكتاب الله عز وجل
والله أعلم

أم يوسف2
25-03-2007, 02:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى اسحاق لقد درست ان القراّن جاء مموسقا وهناك العديد من الايات التى جاءت علي اوزان بحور الشعر حيث ان الموسقة تجعل الاذن تميل الى سماعه وسرعة حفظه وانتشاره كما ان القراّن ضم سائر علوم العربية (نحو وصرف وبلاغة وعروض.............)فقيل عنه علي لسان طه حسين (القراّن نسيج وحده وليس كمثله شىء يتميز بالمثالية فليس كمثله شىء)
ولكم منا وافر الاحترام والتقدير

عدنان العريدي
24-04-2007, 07:01 PM
السلام عليكم ورحمة من الله
لا أعرف لعل طرق التدريس تكاد مشكلة بعض الشيء ولذا أود منكم لو تكرمتم بتوضيح بعض الأشياء
1- درسنا في الجامعة أن اشارات التقطيع العروضي تكون بطريقة مغايرة فمثلا
مفاعيلن تقطع هكذا ب - - -
أي أن متحرك يأخذ هذه الشارة (ب) ومتحرك بعده ألف أو ياء يصبح هكذا
(-) ومتحرك وساكن (-) هكذا وعليه فأن مفاعيلن تكون هكذا
مفاعيلن م فا عي لن
ب - - -
ويصبح الطويل هكذا : فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن
ب - - ب - - - ب - - ب- - -
وعليه فما الفرق بين الطريقين

2- لعلك توافقني الرأي على أن عملية استقراء اللغة العربية قد بدأت متأخرة نسبيا بالنسبة لبدايات الشعر العربي فلو اتبعنا رأي الجاحظ كما حددها بحوالي 150سنة قبل الأسلام وأضف الى ذلك عملية الأستقراء التي بدأت في القرن الثاني الهجري فهي متأخرة نسبيا ولذا كان علماء اللغة جازاهم الله خيرا فهم نعمة من الله ساعدو على حفظها وأقول ساعدوا لأن الحافظ الأول هو من تعهد بحفظ القرآن والذي أريد أن أقوله أن لكل عصرمن العصور الأدبية معجمه اللغوي الخاص به وأعتقد أن هذا أحد الأسباب الأساسية التي دوما ما كانت تؤدي بالشعراء خروجا عن عمود الشعر العربي كما بينها المرزوقي رحمه الله
ويستشف ذلك من ما حدث من تغيرات على الأوزان الشعرية بشكل خاص
3-لعلك تلاحظ حينما درس الخليل الشعر ايقاعا وموسيقى استخرج خمسة عشر
نسقا أسماها بحور الشعر تتكون من ثمان تفعيلات عروضية ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد لاحقا فقام تلميذه الأخفش بوضع المتدارك كذلك التغيرات التي أحدثها الشعراء فيما بعد من اأندلس حتى عصر المذاهب الشعرية الحديثة أو ما يسمى الحر أو التفعيلة أو ما شاكل ذلك
4- كذلك تفعيلات الخليل كانت متغيرة حسب ما يقتضيه عملية الأستقراء فهذا منوع الزحاف وهذا مشبع وذاك مخبون وتذييل الى غيره من المصطلحات والذي أو أن أطرحه هل الشاعر يجب أن يأتي ببحر الشعر ويجلس ينظم على غراره ام ينظم حسب ملكته وأرجو أن لا أكون قد أثقلت عليكم فأنا والله من أنصار لغة القران والعودة الى السلف والله ورسوله أعلم

داوود أبازيد
25-04-2007, 10:46 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى اسحاق لقد درست ان القراّن جاء مموسقا وهناك العديد من الايات التى جاءت علي اوزان بحور الشعر حيث ان الموسقة تجعل الاذن تميل الى سماعه وسرعة حفظه وانتشاره كما ان القراّن ضم سائر علوم العربية (نحو وصرف وبلاغة وعروض.............)فقيل عنه علي لسان طه حسين (القراّن نسيج وحده وليس كمثله شىء يتميز بالمثالية فليس كمثله شىء)
ولكم منا وافر الاحترام والتقدير

تحيتي وبعد .. ومع كل ذلك فالقرآن الكريم نثر ، ولكنه نثر راق .. والنثر لا يخلو من الموسيقا .. أما طه حسين فكلمته كلمة حق أريد بها باطل .. فالكلام في اللغات كلها شعر أو نثر ولا ثالث لهما ، وقد زعم طه حسين وتابعه بعضهم بأن اللغة شعر ونثر وقرآن ، وبهذا يحق لنا أن نقول : إن اللغة شعر ونثر وقرآن وحديث وقصيدة نثر .. إلخ .. وهذا هراء .
أشكر الأخ أبا إسحق لأنه رفض تقطيع الكشكول للقرآن الكريم ، فالقرآن أبعد شيء عن الشعر ؛ حيث نفى الله تعالى صفة الشعر عن كلامه الجليل بكل قوة .. ولم أجد من يقطع القرآن الكريم سوى أصحاب العروض الرقمي .. فهل الكشكول منهم ؟. وفق الله الصادقين ..

صاحبة القلم
05-05-2007, 06:43 PM
بارك الله يا أستاذنا الكريم وجزاك الله خيرا
في البداية انا لا اسمي نفسي "شاعرة" ولكنني اتمنى أن أجيد الشعر
سؤال من فضلك
هل يعتبر الشعر غير الموزون شعرا أم أنه بمجرد خروجه عن الوزن يعد نثرا

محمد السباعى
15-05-2007, 04:49 PM
درست العروض منذ حوالي 5 سنوات
اشكرك علي التذكير
وانتظر كل ما هو جديد
اكتب شعر واتمنى ان أأتى بشعر موزون
فما اكتبه ملخص لمشاعرى
قيل عنى شاعر
لكن اين انا من هؤلاء
ولكن العامه تعتقد ان الشعر هو كلام مقفى
اكتب معانى
وان شاء الله بالتركيز ساكتب مقفى موزون

جزاكم الله خير

محمد السباعى
15-05-2007, 04:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى اسحاق لقد درست ان القراّن جاء مموسقا وهناك العديد من الايات التى جاءت علي اوزان بحور الشعر حيث ان الموسقة تجعل الاذن تميل الى سماعه وسرعة حفظه وانتشاره كما ان القراّن ضم سائر علوم العربية (نحو وصرف وبلاغة وعروض.............)فقيل عنه علي لسان طه حسين (القراّن نسيج وحده وليس كمثله شىء يتميز بالمثالية فليس كمثله شىء)
ولكم منا وافر الاحترام والتقدير

(وماهو بقول شاعر )
صدق الله العظيم
ارى ان العديد
تركو المعيه وتركو المعنى والعمق وسبحو داخل السطحيات من اجل التشكيك

ابو مسلم
20-06-2007, 05:44 AM
وفقك الله وسدد خطاك وجزاك خيراً

نانا911
20-11-2007, 12:40 AM
أولا أعرفكم بنفسي انا نانا من فلسطين طالبة لغة عربية سنه تالته
معي مادة عروض هذا الفصل
أولا أتمنى ان اكون خفيفة ظل عليكم
ثانيا اتمنى ان لا تزعجكم أسئلتي
انا أستطيع تقطيع اي بيت شعري بصورة صحيحه بهذه الطريقه ب--- مفاعيلن او -ب-- فاعلاتن او ---ب مفعولات ....الخ ولكن ما لا افهمه ابدا هو أين أضع الفواصل أقصد كيف أميز بين التفعيلة وما خلفها في البيت الواحد لذلك أرجو مساعدتي وسأكون ممتنه
صديقتكم من الاراضي المحتلة

خشان خشان
20-11-2007, 10:50 AM
أولا أعرفكم بنفسي انا نانا من فلسطين طالبة لغة عربية سنه تالته
معي مادة عروض هذا الفصل
أولا أتمنى ان اكون خفيفة ظل عليكم
ثانيا اتمنى ان لا تزعجكم أسئلتي
انا أستطيع تقطيع اي بيت شعري بصورة صحيحه بهذه الطريقه ب--- مفاعيلن او -ب-- فاعلاتن او ---ب مفعولات ....الخ ولكن ما لا افهمه ابدا هو أين أضع الفواصل أقصد كيف أميز بين التفعيلة وما خلفها في البيت الواحد لذلك أرجو مساعدتي وسأكون ممتنه
صديقتكم من الاراضي المحتلة

الأخت الكريمة نانا

خير ما قرأت في هذا المجال كتاب د. عمر خلوف ( فن التقطيع الشعري)
تجدين شرحا موجزا عنه بقلم مؤلفه على الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=557

وفقك الله.

ملاك الجزائر
11-12-2007, 06:19 PM
السلام عليكم

بارك الله في اناملكم وجزاكم عنا خير الجزاء

عندي مشكلة

كبف يمكنني ايجاد التفعيلات

هل اقسم البيت الى سبع احرف ثم اقارن مع تفعيلات البحور ام ماذا

وفي بعض الابيات يتم القطع بعد كل وتد وفي البعض قبل الاوتاد هل هذه قاعدة ان كانت كذلك اتمنى ان تشرحوها لي

والله ولي التوفيق

اتمنى ان يكون استفساري واضح

والسلام عليكم

توفيق العويضي
07-03-2008, 03:53 PM
موضوع رائع جدا وقد استفدت منه وتمنيت أن يقتصر على كلام الأخ القاسم وتلاميذه كأسئلة أما المداخلات والإضافات فتكون بالتنسيق مع الأخ نفسه على الخاص حتى لا يشوش على الطلاب المبتدئين أمثالي وأتمنى أن يواصل الخ شرحه فأنا بحاجة لفهم هذا العلم لأني فقدت الأمل سابقا في فهمه ولكن بعد أن قرأت هذه الدورة سعدت كثيرا لوضوحها وحسن شرحها

واصل وصلك الله ببره

توفيق العويضي
07-03-2008, 04:11 PM
كتبت بيتا من إنشائي وأردت أن أكتبه كتابه عروضية ثم أقطعه وأريد منكم التصحيح ..
رسمت يداه فبئس ذاك المرسم = تربت يداه وتب ذاك المجرم ..
أولا الكتابة العروضية ..
رسمت يداهو فبئس ذاك لمرسمو = تربت يادهو وتبب ذاك لمجرمو
ثانيا :
///5 .//5/5 . //5/ ./5/ .5/5//5 =///5 ./5//5 .//5/./5/ . 5/5//5

قبل أن أنتقل لمرحلة مقابلة التفعيلة هل ما وصلت إليه صحيح ؟

التواقه،،
07-03-2008, 06:02 PM
حياك الله أخ توفيق

وقبل كل شيء سعيدة بحبك لهذا العلم , والأجمل فهمك له

وخير دليل على هذا بيتك الذي أنشأته وقطعته

غير أنه كان عليك بعض الهفوات وسأبينها وأرجو السماح لي فأنا لست بصاحبة النافذة


رسمت يداه فبئس ذاك المرسم = تربت يداه وتب ذاك المجرم

بيتك صحيح الوزن وهو على بحر الكامل

غير أن كتابتك العروضية فيها أخطاء وهذا يغير عليك في الوزن

رسمت يداهو فبئس ذاك لمرسمو = تربت يداهو وتبب ذاك لمجرمو

وهو أنك أشبعت حرف الهاء بحركته ، واشباع الحرف لا يكون إلا في نهاية الشطور أي في القوافي وهو لحرف الروي فقط

ووجد بعض الأبيات التي أشبعها البعض في حشو البيت ولكن كان هذا لاستكمال الوزن وهو قليل جدا


وبيتك هنا لا يحتاج لوجود حرف الواو , ولو أنك اكملت ووازنته بالتفعيلات لأشكل عليك هذا كثيرا

هذا هو تعقيبي عليك أخي الكريم

دمت موفقا وجعل الله لك من اسمك النصيب الكبير , وأرنا أبياتا أخرى

وإن كنت تود الاستزاده أيضا فخذ هذا الرابط

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=32077

فهو لتدارس العروض ومازلنا في بداية الطريق فانضم لنا إن شئت وحياك الله مجددا
وكن معنا ماشئت زائرا أو دارسا أو ناقدا ففيها كلها الفائدة لنا ولك

دمت موفقا بإذن الله

توفيق العويضي
07-03-2008, 09:57 PM
جزاكم الله خيرا على تشجيعكم وسأنتقل هناك بإذن الله تعالى متعلما ...

الفيفي
13-03-2008, 10:50 PM
الله يعطيكم العافية000 موضوع مميز وتفاعل مميز

السلطان بايزيد
24-03-2008, 02:36 PM
أولا أعرفكم بنفسي انا نانا من فلسطين طالبة لغة عربية سنه تالته
معي مادة عروض هذا الفصل
أولا أتمنى ان اكون خفيفة ظل عليكم
ثانيا اتمنى ان لا تزعجكم أسئلتي
انا أستطيع تقطيع اي بيت شعري بصورة صحيحه بهذه الطريقه ب--- مفاعيلن او -ب-- فاعلاتن او ---ب مفعولات ....الخ ولكن ما لا افهمه ابدا هو أين أضع الفواصل أقصد كيف أميز بين التفعيلة وما خلفها في البيت الواحد لذلك أرجو مساعدتي وسأكون ممتنه
صديقتكم من الاراضي المحتلة


أنا عندى نفس السؤال وأرجو الإجابة سريعا :)

علي العمر
20-06-2008, 10:48 PM
كلنا نحتاج علم العروض

مصطفى مسعود
21-08-2008, 10:06 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم أرجو شرح المصطلحات الأتية :-
الخبن- الوقص-الإضمار-الطى

وجزاكم الله عنا خير الجزاء

الوافية
21-08-2008, 01:41 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الكريم أرجو شرح المصطلحات الأتية :-
الخبن- الوقص-الإضمار-الطى

وجزاكم الله عنا خير الجزاء
مرحبا بك أخي الفاضل.
الخبن:حذف الثاني الساكن.
فاعلن:فعلن.
فاعلاتن:فعلاتن.
مستفعلن:(متَفْعِلُن)مفاعلن.
مفعولات:معولات(فعولات)

الإضمار:تسكين الثاني المتحرك.
متفاعلن:مستفعلن.

الطي:حذف الرابع الساكن.
مستفعلن:مستعلن.
مفعولات:مفعلات(فاعلات).

الوقص:حذف الثاني المتحرك.
متفاعلن:مفاعلن.
والله تعالى أعلم.

أبو الأشاوس
02-10-2008, 05:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

والله لم أصدق أني تعلمت البدايات في هذا العلم الكبير

وكم منيت نفسي أن أتعلم هذا العلم

وبصراحة أشكركم أجل الشكر وأنفعه

لم أكن يوما أصدق نفسي أني أقطع بيتا شعريا

وحتى الآن لا أستطيع أن أقطع أي بيت ، لكن بعض الأبيات أستطيع تقطيعها



وأرجو منكم أن تفيدوني كثيرا

والدعـــــــــــــــــــاء لكم متواصل


فيه بعض الحاجات لم أفهمتها ولا عرفت أبينها

وخاصة : الحشو والضرب .... وغيرها !!!

عيون الغالي
02-01-2009, 01:17 PM
السلام عليكم و رحمه الله و بركاته
دروس مميزة و ممتازة للغاية بارك الله فيكم على المجهود

عيون الغالي
02-01-2009, 01:21 PM
سؤال
هل يكتب على مشطور الرجز الاهازيج فقط ام يقال لها شعرا او قصيدة
يعني مستفعلن مستفعلن مستفعلن في كل سطر و بقافية موحدة

نورالهدى2
02-01-2009, 10:05 PM
استفدت كثيرا

بارك الله فيكم

الرواحي
30-01-2009, 11:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

ماشاء الله وتبارك الله على هذا الدرس الشيق الذي أستفدت منه كثيرا

الدعاء
06-02-2009, 09:41 AM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يعطيكم الف عافيه

عيد الشمري
02-03-2009, 10:50 AM
جزاكم الله خير الجزاء على هذه المعلومات الثمينة ، فعلا استفدت منكم الكثير

وللأسف لم أنجح في تقطيع بيت أبو تمام :

السيف أصدق إنباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب

صوب الغمام
21-03-2009, 10:28 PM
السيف اصدق انباء من الكتب فيحده الحد بين الجد واللعب
اسسيف اصدق انباءن منل كتب فيحدده لحدد بينل جددولللعبي
/0/0//0///0/0/0//0///0//0//0/0//0/0/0//0///0
مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن ** متفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

دخل عليه زحاف الخبن
حذف الثاني الساكن
في العروض
والضرب والحشو ايضا
فعلن و متفعلن
والاصل فاعلن مستفعلن

البسيط التام

والله اعلم

افنان الراوي
18-04-2009, 04:39 PM
بارك الله فيك

فعلا انا بحاجة لمعرفة اكثر لانني اكتب الشعر

ابن غزة
22-04-2009, 09:24 PM
بارك الله فيك اخي الكريم وجزاك الله الجنة على هالموضوع الهام جدا والمفيد

سارة عبدالعزيز
03-05-2009, 08:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية أسأل الله أن يبارك في علمكم .
لدي ثلاثة أبيات أرجو من أحد الأساتذة التكرم بايضاح التقطيع العروضي لها، ومابها من زحافات أو علل ، مع العلم أني حاولت تقطيعها وظهر لي أنها من (بحر الرجز)ولكن التبس علي البيت الأول، والشطرالثاني من البيت الثالث، وإليكم الأبيات:
ماذَكَرَ الروّضُ وقد تنفّسا// غيرحديثِ الرّكبِ حين عرّسا
رَكبُ هوى تجاذبوا حَدِيثَهُ//فَأتَرعُوا مِنَ الغَرَامِ أَكاؤسا
وأسبَلُوا مِنَ الجُفُونِ أَدمُعا// ظننتها ماء وكَانَت أَنفُاسا

سيدرا
24-05-2009, 08:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذنا القاسم: بارك الله فيك
ماذا عن تعليم العروض بالطريقة الرقمية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إبن الفارض
03-08-2009, 07:46 PM
جزى الله القائمين على هذا الموضوع كل الخير

عربية وافتخر
18-08-2009, 10:47 PM
بارك الله فيكم

حقا هذه الدورة مفيدة

ولكن لا ازال اعاني من مشكلة معرفة التفعيلات

حديث الروح
02-09-2009, 07:44 AM
جزاك الله الف خير استاذنا الكريم وكما قال الاخوة لقد حاولت فهم العروض من عدة كتب ولم اجد هذا الاسلوب المبسط الراقي الذي تتبعه شكرا لك وجزاك الله خيرا على ما تقدم

حديث الروح
02-09-2009, 08:27 AM
انا عاجز عن شكركم ولكن اقول انتم القوم لا يشقى جليسكم ابدا

حديث الروح
02-09-2009, 09:18 AM
الأخ الكريم
آمل أن تجد في هذا الرابط ما يلبي رغبتك ويستجيب للمطلوب، وبالتوفيق و السداد إن شاء الله.
http://awzan.com/bu7oor/bu7oor1.html
أزكري الحسين

اشكرك اخي الكريم على هذا الموقع المفيد وقد وجدت ضالتي به

د.عمر خلوف
10-01-2010, 07:57 AM
أما آن لهذا الفارس أن يترجّل، أو يقف على قدميه؟

الباز
13-01-2010, 12:56 AM
لم أفهم قصدك أخي الحبيب د.عمر
هل تعني إلغاء التثبيت ؟؟ :)

إن كان ذاك فقد فكرت في إلغاء تثبيت موضوع أو اثنين
لأثبت موضوع الأخ منصور (دروس الفيديو) ..

لكني احترت في اختيار الموضوع الذي يمكن إلغاء تثبيته :)

إيمان قاسم
31-01-2010, 02:28 PM
جزيت خيراً.

محمد التويجري
31-01-2010, 02:48 PM
أما آن لهذا الفارس أن يترجّل، أو يقف على قدميه؟

من الخير أن يترجل :)

فهو قد رُبِط أسيرا في مكان آخر

مجيب رامي
04-02-2010, 11:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكركم على طرح هذا الدرس الشيق
وأشكر المشاركين الأفاضل لتقديمهم المشاركة المبنيه على المحبه
أمدكم الله بموفور الصحه والعافيه وزادكم فوق علمكم علما إن شاء الله

ناصر فضل الثنيان
16-10-2010, 09:27 PM
جَزَاكَ اللَّهُ خَيْراً أخِي الْفَاضِلُ.

أتَابِعُ بِاهْتِمَامٍ بَالِغٍ.