المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أرجوكم ( إعـراب )



خالد5
14-04-2006, 03:26 AM
يذهبان الوالدان إلى السوق


أرجو إعراب الجملة مع تصويبها إن كان فيها أي خطأ
وأرجو التوضيح قدر المستطاع،،

والسلام عليكم

حسـن
14-04-2006, 10:40 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يذهبان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى

الولدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى

الى :حرف جر مبني لامحل له من الاعراب

السوق اسم مجرور بإلى وعلامة جره الكسرة الظاهره تحت اخره


ولو قلتِ الولدان يذهبان إلى السوق لكان أولى

الولدان مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى

يذهبان فاعل سد مسد الخبر مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى والفاعل ضمير مستتر تقديره هما والفعل والفاعل في محل رفع خبر لمبتدأ

إلى السوق كما تقدم جار ومجرور

هـذا والله أعـلم

خالد5
14-04-2006, 04:20 PM
معلش يا أخ حسين أنت كمن فسَّــر الماء بعد العناء بالماء

الإعـراب خطأ خصوصاً أوله،،
خالد5

أريد ممن يفقه في الإعراب ،، وشكراً

خالد بن حميد
14-04-2006, 04:52 PM
يذهبان الوالدان إلى السوق


أرجو إعراب الجملة مع تصويبها إن كان فيها أي خطأ
وأرجو التوضيح قدر المستطاع،،

والسلام عليكم

هذه الجملة من لغة أكلوني البراغيث وهي لغة قليلة الاستعمال وقد نوقشت من قبل في هذا المنتدأ . وتجدها هنــا (http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=10883&highlight=%C3%DF%E1%E6%E4%ED+%C7%E1%C8%D1%C7%DB%ED%CB)
والأفضل أن تكون الجملة على اللغة الشائعة بين العرب وهي : يذهب الولدان إلى السوق .
وعلى هذا يكون الإعراب :
يذهب : فعل مضارع مرفوع , والولدان فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى . وإلى السوق جارٌ ومجرور .

الصدر
14-04-2006, 05:00 PM
ولم لانعرب الولدان بدل من ألف الاثنين ؟

ألا يصح ذلك ؟

تحاياي

عناد الهيتي
14-04-2006, 06:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الاعراب الكامل للجملة السابقة
يذهبان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة، والف الاثنين ، إما فاعل للفعل المتقدم مبني على السكون في محل رفع
أو بدل من (الولدان) الفاعل
أو زائدة علامة على الفاعلين
الولدان : إمامبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى والجملة التي قبله خبرعنه ،إذا أعددنا أن الالف فيه فاعل
أو بدل من ألف الاثنين الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لأنه مثنى
أو هو الفاعل مباشرة لأن الالف التي في (يذهبان) زائدة
الى: حرف جرّ
السوق : اسم مجرور وعلامة جرّه الكسرة

داوود أبازيد
14-04-2006, 06:32 PM
هذه الجملة من لغة أكلوني البراغيث وهي لغة قليلة الاستعمال وقد نوقشت من قبل في هذا المنتدى .
أنت تعرف يا أبا طارق أن من يقع في مثل هذه الأخطاء لا يعرف البراغيث أصلا ، ولو لذعه برغوث واحد لتعلم الكلام السليم .. كان يكفيك أن تقدم الجملة السليمة والإعراب السليم ، أرأيت الذي يعرب الفعل ( مثنى ) أو يعرب الفعل بأنه ( فاعل سد مسد الخبر) .. أظن الإخوة يسمعون بتلك الكلمات ولا يعرفون المقصود منها ..
يا أخ حسن .. سامحك الله !. من أين أتيت بهذا الإعراب العجيب ؟. حتى الأخ خالد نفسه لم يقتنع وقال لك خطأ .. كلنا نخطئ يا حسن ، ولكن الفرق كبير بين من يعرف ثم يخطئ وبين من لا يعرف ثم يخطئ .. مع تحياتي لك ..
الأخ عناد .. كالأخ حسن أيضا .. فالإعراب لا يعتمد الاحتمالات ، أظنكم سمعتم من يقول : يجوز الوجهان ، فهذا في حالات خاصة يقبلها المعنى وليس على كيفي وكيفك ..
أيها الإخوة ..في مثل هذه الحالات أرجوكم دعوا الإجابة لمن يعرف ، وإن تأخر في الرد ، فهذا خير من الوقوع في أخطاء لا تجوز.. وشكرا لمن سيصحح الجملة أو يعربها أو حتى يتجاهلها .. مع اعتذاري الشديد من الأخ خالد5 ..فإن لم يفعل أحد فأرجو أن أقوم بذلك لاحقا إن شاء الله ..

خالد بن حميد
14-04-2006, 06:56 PM
أنت تعرف يا أبا طارق أن من يقع في مثل هذه الأخطاء لا يعرف البراغيث أصلا ، ولو لذعه برغوث واحد لتعلم الكلام السليم .. كان يكفيك أن تقدم الجملة السليمة والإعراب السليم ، أرأيت الذي يعرب الفعل ( مثنى ) أو يعرب الفعل بأنه ( فاعل سد مسد الخبر) ...

كلام سليم لكن من غير المعقول أن نسرد جميع الأوجه الإعرابية للمسألة مرة أخرى والمسألة قد نوقشت من قبل . في منتدى النحو و كذا منتدى البلاغة . ثم إن في الرابط الذي أرفقته للموضوع فيه شرح لمعنى هذه الجملة ويستطيع أي مبتدإ أن يفهمه .
فلك تحياتي أستاذي الفاضل . ودمت أستاذاً للفصيح

خالد5
14-04-2006, 11:43 PM
للأ سف أنني لم أجد الشخص الذي يعرب ويوضح ويفسر إعراب هذه الجملة مع احترامي الشديد لكم
بمعني أريد إعراباً وتفسيراً لهذه الجملة خصوصاً ممن هم متمكنون في الإعـراب
وفقكم الله وسدد خطاكم،،،،،
خالد5

خالد بن حميد
14-04-2006, 11:52 PM
لا تأسَ أخي فبإذن الله تجد من الأساتذة من يذلل لك المسألة بإذن الله

أبو ذكرى
14-04-2006, 11:56 PM
الأستاذ خالد 5 وفقك الله.

نحن هنا متعلمون قبل أن نكون معلمين.

ومرور أحدنا للإجابة على سؤالك يجب ثم يجب بل يجب أن يقابل بالشكر والتعزيز وإن كانت الإجابة خاطئة، فالشخص يتعلم من الخطأ في الإجابة أكثر من تعلمه من سؤال يسأله أحيانا.

كما أن من بين الإخوة الذين أجابوا أصحاب سبق وتمكن في علم الإعراب.

خالد5
15-04-2006, 12:03 AM
أولاً أبو ذكــرى اسمي خالد ( 5) وليس خالدة
أعلم أنه غير مصود منك والله أعلم ،،

ابن النحوية
15-04-2006, 12:44 AM
أود أن نتحلى في هذا المنتدى بالآتي :
1- الحرص على التحلي بآداب المتعلم ، فلا يصح أن يطلب الأخ من أخيه أي طلب من غير أن يتودد إليه ويشكره على ما ، وبعد ذلك يمكنه أن يسأل بأدب جم كسؤال التلميذ لشيخه من دون محاولة لإبداء التحدي أو التعجيز أو التهوين مما يبذله الإخوة في هذا المنتدى من دون من ولا أذى ، أحسن الله إليهم جميعًا .
2- إني أعجب ممن يسأل في مسائل هي من عويص المسائل النحوية ، ومع ذلك يقع في الأخطاء الإملائية ، ويستعمل اللهجة العامية الدارجة .

أبو ذكرى
15-04-2006, 05:41 AM
إذن الفصل بينهما أولى أخي خالد 5

داوود أبازيد
15-04-2006, 07:04 PM
للأ سف أنني لم أجد الشخص الذي يعرب ويوضح ويفسر إعراب هذه الجملة مع احترامي الشديد لكم
بمعني أريد إعراباً وتفسيراً لهذه الجملة خصوصاً ممن هم متمكنون في الإعـراب
وفقكم الله وسدد خطاكم،،،،،
خالد5
العجيب يا أخ خالد5 استمرارك في الطلب على الرغم من كثرة المناقشات ، وأكثرها ( تخليط ) والقول الفصل هو:
قولك : يذهبان الولدان إلى السوق كلام غير مقبول في اللغة السليمة ، وهو مقبول في لهجة عربية مهجورة ، سخر العلماء منها وسموها كما قال أخ الإخوة ( لغة أكلوني البراغيث ) والصواب : يذهب الولدان إلى السوق ؛ لأن الفاعل إذا كان اسما ظاهرا وجب في الفعل صيغة المفرد حتى لا يتعدد الفاعل ، فالفاعل عندنا واحد لأننا أمة التوحيد ..
يذهب : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة .. الولدان : فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .... إلى السوق : جار ومجرور ..
ولو قلت : الولدان يذهبان لكان الإعراب :
الولدان: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ..يذهبان : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .. والألف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .. وجملة ( يذهبان ) من الفعل والفاعل في محل رفع خبر للمبتدأ ..
أما تخليط من قال فعل مضارع مرفوع بالألف لأنه مثنى!!.. أو من قال: يذهبان : فاعل سد مسد الخبر !!.. فهذا قول من سمع ببعض ألفاظ الإعراب ولا يعرف عنه شيئا .. وقد رجوت ممن لا يعرف ألا يقحم نفسه ، وأن يكتفي بالاطلاع والمراقبة والتعلم ..

خالد بن حميد
15-04-2006, 07:40 PM
وقد رجوت ممن لا يعرف ألا يقحم نفسه ، وأن يكتفي بالاطلاع والمراقبة والتعلم ..
كلامك جميل أستاذ داوود . لكن مَن مِن الذين يجاوبون يعلمون بجهلهم ؟ لا شك أن كل من يطرح إجابته يظن أنه يعرف لذلك أجاب . وإن كان مخطئ يُصَوب وإلا فما دور الأساتذة هنا ؟ عليكم بالرفق فنحن طلاب علم ؛ نستفيد منكم . فلا تحرموا أحداً من الإجابة ولو كان مخطئ .
تقبل تحياتي . واعذرني إن كان في كلامي ما يزعج

خالد5
16-04-2006, 12:56 AM
بارك الله فيك يا أخ داود وكثر الله من أمثالك،،
الجواب مقنع،،

خالد

داوود أبازيد
16-04-2006, 07:15 AM
أشكر الإخوة المشاركين .. وأستميحهم العذر إذا بدر مني بعض العنف .. فأنا ألوم وأنبه ، وكل ابن آدم خطاء، ويجب ألا يكون الرد القاسي مني أو من غيري سببا لتوقف الإخوة عن المشاركة ، حتى وإن أخطؤوا .. ولكن عليهم التمهل وعدم التسرع قبل المشاركة ..

خالد بن حميد
16-04-2006, 12:47 PM
أشكر الإخوة المشاركين .. وأستميحهم العذر إذا بدر مني بعض العنف .. فأنا ألوم وأنبه ، وكل ابن آدم خطاء، ويجب ألا يكون الرد القاسي مني أو من غيري سببا لتوقف الإخوة عن المشاركة ، حتى وإن أخطؤوا .. ولكن عليهم التمهل وعدم التسرع قبل المشاركة ..
جزاك الله خيراً أستاذ داوود . وأرجو ألا يكون في نفسك علي شيئ . فنحن ما جئنا هنا إلا لنتعلم منكم , فأرجو أن تأخذونا بالرفق وتوجهونا إن أخطأنا وتقومونا إن اعوججنا . وجزاكم الله خيراً .

أسامة الهيتي
16-04-2006, 09:25 PM
أعتذر من ألأخ( داود أبا زيد )أولا وأقول أن أعراب يذهبان في الجملة التي ذكرها الأخ خالد5 يذهبان الولدان إلى السوق
يذهبان :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
والألف ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
والولدان:بدل من الألف مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
أو: الولدان فاعل والألف في يذهبان علامة التثنية
أما عن سخر العلماء من هذه اللغة (أكلوني البراغيث)فربما جانبت فيه الصواب
لأن هذه اللغة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يتعاقبون فيكم ملائكةٌ...
وأستبيحك عذرا أولا وأخيرا

داوود أبازيد
17-04-2006, 07:16 AM
والولدان:بدل من الألف مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى
أو: الولدان فاعل والألف في يذهبان علامة التثنية
أما عن سخر العلماء من هذه اللغة (أكلوني البراغيث)فربما جانبت فيه الصواب
لأن هذه اللغة تكلم بها النبي صلى الله عليه وسلم قال:(يتعاقبون فيكم ملائكةٌ...
وأستبيحك عذرا أولا وأخيرا
الأخ الكريم .. تحية لك وبعد..
الولدان بدل على لغة أكلوني ..
أما الولدان فاعل والألف للتثنية فغير صحيح ؛ لأن ألف التثنية هي التي تلحق آخر الاسم المفرد في حالة الرفع فتجعله مثنى ( الولد : الولدان ) وهي بدل الضم في المفرد ، وتسمى حرف إعراب .. وأما هذه التي تلحق الفعل فتسمى ( ألف الاثنين ) وهي ضميرمتصل أي اسم له محل من الإعراب ..
وأما الحديث الشريف .. ( إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالتهار ) فقد خرجه العلماء على الاستئناف ، أي : إن لله ملائكة يتعاقبون فيكم ، ملائكة يتعاقبون فيكم بالليل وملائكة يتعاقبون فيكم بالنهار ..
وأستميحك عذرا ..

عبير نور اليقين
17-04-2006, 01:07 PM
كلامك عسل ..يا داووووووود

عبير نور اليقين
17-04-2006, 01:12 PM
لقد خرج علماؤنا رحمه الله تعالى ، كل نص جاء على تلك اللغة المزعومة .. نعم هي لهجة عربية فصيحة ، ولكنها قليلة ..ومما ذكروا قوله تعالى : وأسروا النجوى الذين ظلموا .. فلا ينبغي حمل كلام جليل بدليل عليل ! والله تعالى أعلم

داوود أبازيد
17-04-2006, 02:53 PM
لقد خرج علماؤنا رحمه الله تعالى ، كل نص جاء على تلك اللغة المزعومة .. نعم هي لهجة عربية فصيحة ، ولكنها قليلة ..ومما ذكروا قوله تعالى : وأسروا النجوى الذين ظلموا .. فلا ينبغي حمل كلام جليل بدليل عليل ! والله تعالى أعلم
تحية وبعد .. وما زلت تجادل بأقوال تعرف أنها ضعيفة ..
إن لغة أكلوني البراغيث مبنية على جواز تعدد الفاعل .. وكنت وأنا أكتب الحديث الشريف في مداخلتي السابقة أحاول تذكر هذه الآية الكريمة ، لأن الحديث الشريف يقترن بها دائما ، فلم أستطع تذكرها سبحان الله ، وأنت الآن تذكرني بها جزاك الله خيرا ..
ولقد خرج العلماء هذه الآية أيضا على غير تعدد الفاعل .. خرجوها على تقدير محذوف : وأسروا النجوى .. قال الذين ظلموا .. هذا على عهدة علمائنا .. الذين قبلوا الشاهد الجليل ، ورفضوا القياس عليه لأن القياس عليه هو العليل .. فالمطرد في لغتنا توحيد الفاعل والله أعلم ..

أسامة الهيتي
17-04-2006, 08:43 PM
أخي داوود بعد التحية
يقول الله عز وجل:(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ...)أنت الذي تقول وقد رجوت ممن لايعرف أن لايقحم نفسه
فإني لم أذكر الإعراب مستندا على هوى النفس وإنما استندت على ما نقله لنا كبار أساتذتنا.وحينما قرأت ردك رجعت الى بعض كتب النحو _حسب الوقت المتوفر لدي_ فوجدت أنهم أتفقوا على تسمية الألف باسم ألف التثنية ولم أرَ_ولا عالما_ يسميها ألف الإثنين كما ذكرت ولا أدري كيف رددت على شيء ولم تعرفه لأنا كما علمنا أن من أصول الرد بيان الحجة والدليل فلا حجة ولا دليل...
أما المصادر التي اعتمدتهافهي:
1-شرح الكافية الشافية
2-شرح الأشموني
3-حاشية الصبان
4-شرح ابن عقيل
5علل النحو
6-أوضح المسالك
7-شرح التسيل
8-همع الهوامع
9-شرح ابن الناظم
10-جامع الدروس العربية
راجع فيها باب الفاعل .وأعتذر إن بدا مني سوء أدب أو خشونة في الكلام ,فما غضبت لنفسي بل للغة العربية

أسامة الهيتي
17-04-2006, 08:45 PM
أخي داوود بعد التحية
يقول الله عز وجل:(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ...)أنت الذي تقول وقد رجوت ممن لايعرف أن لايقحم نفسه
فإني لم أذكر الأعراب مستندا على هوى النفس وإنما استندت على نقله لنا كبار أساتذتنا.وحينما قرأت ردك رجعت الى بعض كتب النحو _حسب الوقت المتوفر لدي_ فوجدت أنهم أتفقو على تسمية الألف باسم ألف التثنية ولم أرَ_ولا عالما_ يسميها ألف الإثنين كما ذكرت ولا أدري كيف رددت على شيء ولم تعرفه لأنا كما علمنا أن من أصول الرد بيان الحجة والدليل فلا حجة ولا دليل...
أما المصادر التي اعتمدتهافهي:
1-شرح الكافية الشافية
2-شرح الأشموني
3-حاشية الصبان
4-شرح ابن عقيل
5علل النحو
6-أوضح المسالك
7-شرح التسيل
8-همع الهوامع
9-شرح ابن الناظم
10-جامع الدروس العربية
راجع فيها باب الفاعل .وأعتذر إن بدا مني سوء أدب أو خشونة في الكلام ,فما غضبت لنفسي بل للغة العربية

أسامة الهيتي
17-04-2006, 09:01 PM
الرد الثاني صدر سهوا ولا أستطيع حذفه

داوود أبازيد
18-04-2006, 11:23 AM
أخي داوود بعد التحية
يقول الله عز وجل:(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ...)أنت الذي تقول وقد رجوت ممن لايعرف أن لايقحم نفسه

الأخ الهيتي .. تحية وبعد .. ضمائر الرفع المتصلة ، ومنها ( ألف الاثنين ) التي تتصل بالفعل ( ذهبا .. يذهبان .. تذهبان .. اذهبا )لن تجد كتاب نحو واحد يقول عنها ( ألف التثنية ) .. وألف التثنية ، التي تدخل الاسم المفرد فتحوله إلى المثنى في حالة الرفع ( ذاهبان .. كاتبان .. لاعبان ) تدعى ألف التثنية ، ولن تجد كتاب نحو واحد يقول عنها ( ألف الاثنين) فألف الاثنين ضمير ، أي اسم ، وألف التثنية حرف ، وهي علامة إعرابية كالضمة تماما وكالواو في الأسماء الخمسة وجمع المذكر السالم .. والاسم هو الذي يثنى ويجمع ، والفعل لا يثنى ولا يجمع .. ولن تجد من يخالف ذلك ..ودعك من المراجع التي ذكرتها ، فليس فيها ما يخالف ما قلت ، بل إن قولي مطابق لما فيها جميعا .. أنا لا أستبعد كتاب نحو حديث يقول قولك ، ولكنه ليس صوابا .. وإلا فكيف نفرق بين الألف في الحالين السابقين ؟. أم هي الألف نفسها في الحالين ؟!.

أسامة الهيتي
18-04-2006, 02:42 PM
أخي داوود السلام عليكم أرجو أن تراجع هذه المراجع باب الفاعل فكلامك صحيح لكن على هذه اللغة خرجو الألف علامة تدل على التثنية واعتبرو الأسم الظاهر فاعل لكي يزول اشكال تعدد الفاعل فهي الألف الوحيدة التي اعتبرت للتثنية وان اتصلت بالفعل واشكرك على حسن خدمتك للغة القرآن وغزير صبرك

داوود أبازيد
18-04-2006, 05:46 PM
أشكرك أخي أسامة .. وقلبي بين الفاو وزاخو..وبعد..
لن أتعبك معي كثيرا .. فنوشك أن نصل إلى سواء .. مراجعك على الرأس والعين ، وهي مراجعي أيضا .. وقد سألتك سؤالا محددا .. مالفرق بين الألف في (يذهبان) والألف في (ذاهبان) أهي ألف واحدة أم هما ألفان ؟. كأنك قلت في جوابك السابق هي الوحيدة .. فإن كانت هي نفسها ، فكيف نقول في الأولى :( ضمير متصل في محل رفع فاعل ) ونقول عن الثانية ( وعلامة رفعه الألف ) ولماذا لا تكون الأولى (علامة رفعه الألف لأنه مثنى) والثانية (ضمير متصل في محل رفع فاعل) ؟. أي لماذا لا يكون لها إعراب واحد؟. وشكرا ..

أسامة الهيتي
19-04-2006, 10:52 PM
أخي داوود سؤالك يرجعنا الى مسألة القياس، فمعلوم ان علماء النحو ارادوا وضع قواعد محددة، فحينما قالوا ان الفاعل واحد، وان اتى ضميرا لايجوز ان ياتي ظاهرا،فإن أعربوه فاعلا بقي الاسم الظاهر، وان اعتبروه الف المثنى فلا يجوز لأنه اتصل بفعل ،فلم يبق لهم الا ان يقولوا هو علامة تدل على الفاعل المثنى لامحل له من الإعراب إخضاعا منهم لأقيستهم ,وهذا دأبهم في الكثير من المسائل,ارجو ان لاأكون قد أخذت من وقتك ما لاحق لي فيه ,جزيت الجنة[/color][/i][/b][/b]

داوود أبازيد
20-04-2006, 08:29 AM
أخي أسامة .. على الرغم من عدم إجابتك على سؤالي الصغير ، فلم يعد في الأمر ما يستحق المتابعة .. فكل منا يعرف ما يريد بالضبط ، وبعد التمحيص قد يتراجع أحدنا عما خالف فيه غيره .. والسلام ..