الأحمر
2003/01/31, 05:13 PM
الاستعاذة والبسملة
أولًا : الاستعاذة
صيغتها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
حكمها
مستحبة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أم من وسطها
حالة الاستعاذة مع البسملة
إذا قرئت البسملة بعد الاستعاذة فهناك أربع حالات
1/ الوقوف على الاستعاذة والوقوف على البسملة وهذا هو الأفضل
2/ الوقوف على الاستعاذة ووصل البسملة بما بعدها
3/ وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف على البسملة
4/ وصل الاستعاذة بالبسملة ووصلهما بما بعدهما
ثانيًا : البسملة
صيغتها
بسم الله الرحمن الرحيم
حكمها
سنة
حالة البسملة أثناء وصل سورتين عند القراءة
1/ الوقوف على آخر السورة الأولى والوقوف على البسملة ، وهذا هو الأفضل
2/ الوقوف على آخر السور الأولى ووصل البسملة بالسورة الثانية
3/ وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ووصلهما بالسورة الثانية
4/ وصل آخر السورة الأولى بالبسملة والوقوف على البسملة وهذا غير جائز لئلا يتوهم المستمع أن البسملة آية من السورة الأولى , ولأن البسملة تختص ببداية السور لا بنهايتها
أولًا : الاستعاذة
صيغتها
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
حكمها
مستحبة سواء أكانت التلاوة من أول السورة أم من وسطها
حالة الاستعاذة مع البسملة
إذا قرئت البسملة بعد الاستعاذة فهناك أربع حالات
1/ الوقوف على الاستعاذة والوقوف على البسملة وهذا هو الأفضل
2/ الوقوف على الاستعاذة ووصل البسملة بما بعدها
3/ وصل الاستعاذة بالبسملة والوقوف على البسملة
4/ وصل الاستعاذة بالبسملة ووصلهما بما بعدهما
ثانيًا : البسملة
صيغتها
بسم الله الرحمن الرحيم
حكمها
سنة
حالة البسملة أثناء وصل سورتين عند القراءة
1/ الوقوف على آخر السورة الأولى والوقوف على البسملة ، وهذا هو الأفضل
2/ الوقوف على آخر السور الأولى ووصل البسملة بالسورة الثانية
3/ وصل آخر السورة الأولى بالبسملة ووصلهما بالسورة الثانية
4/ وصل آخر السورة الأولى بالبسملة والوقوف على البسملة وهذا غير جائز لئلا يتوهم المستمع أن البسملة آية من السورة الأولى , ولأن البسملة تختص ببداية السور لا بنهايتها