المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فعل مضارع شاذ لا يأتي على صيغة الماضي أو صيغة الأمر ما هو هذا الفعل ؟



أبو لمار
15-05-2006, 11:53 AM
فعل مضارع شاذ لا يأتي على صيغة الماضي أو صيغة الأمر ما هو هذا الفعل ؟
ارجووووكم أن تساعدوني في هذا السؤال لأنه عبارة عن سؤال تحدي مع معلمي ولكم مني كل الشكر والتقدير .

ابن النحوية
15-05-2006, 01:17 PM
فعل مضارع شاذ لا يأتي على صيغة الماضي أو صيغة الأمر ما هو هذا الفعل ؟
ارجووووكم أن تساعدوني في هذا السؤال لأنه عبارة عن سؤال تحدي مع معلمي ولكم مني كل الشكر والتقدير .
http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=11466

أبو ريان
15-05-2006, 07:49 PM
جواب الفعل المضارع الجامد (لم يأتِ منه ماض أو أمر ) هــــو" ينبغي" وقد يوجد غيره 0 يقول الشافعي رحمه الله ولا نعلمه يحيط بكلام العرب غيرُ نبي"

أبو لمار
16-05-2006, 08:12 AM
الف الف شكر لك أخي الأستاذ أبو ريان على الأجابة السريعة والله يجعل ذلك في موازيين حسناتك يوم القيامة .

غاية المنى
20-05-2006, 12:48 PM
فعل مضارع شاذ لا يأتي على صيغة الماضي أو صيغة الأمر ما هو هذا الفعل ؟
ارجووووكم أن تساعدوني في هذا السؤال لأنه عبارة عن سؤال تحدي مع معلمي ولكم مني كل الشكر والتقدير .
أريد أن أضيف على إجابة أخي الفعل (يجب) وإياك أن تظن أن ماضيه أوجب

أبوالأسود
20-05-2006, 03:06 PM
كذلك الفعل (يبس)
لاماض له ولاأمر.
والله أعـلم

أبوالأسود
20-05-2006, 03:11 PM
أريد أن أضيف على إجابة أخي الفعل (يجب) وإياك أن تظن أن ماضيه أوجب

لم لايكون سلمك الله الماضي (وجب).

محمد الجهالين
20-05-2006, 03:53 PM
أخي أبا الأسود

سأغمض عيني عن النقطة التي فوق العين في والله أعلم في نهاية مشاركتك الأولى ، وأعلم أن الأمر سبق طباعة. آملا من المشرفين تصويب ذلك.

أما يبس فماض مضارعه ييبس كما هو معروف.

أخي أبا ريان

ثم أليس الماضي من ينبغي انبغى ؟

خالد بن حميد
20-05-2006, 04:17 PM
رهف السيد : أظن أن ماضي يجب هي وجب أما أوجب فمضارعه يُوجِبُ .
والله أعلم

داوود أبازيد
20-05-2006, 06:19 PM
الإخوة الكرام.. يسأل أبو لمار عما سماه ( فعل مضارع شاذ ) وفسر هذا الفعل بأنه لا يأتي على صيغة الماضي ولا الأمر .. وهذا النوع لا يسمى شاذا ، ولكنه يسمى جامدا .. فمن الماضي الجامد : ليس وعسى ونعم وبئس ... ومن الأمر الجامد : هبْ بمعنى افترض ، من أفعال الظن ..وهذه ليست من وهب ولا من هاب .. وأبو لمار يسأل عن فعل مضارع جامد ، فهل يتكرم أحد الإخوة علينا بفعل مضارع جامد ، أو يتكرم بالجزم بعدم وجود فعل جامد على صيغة المضارع ؟!..
أما الأخ الكريم ابن النحوية ، فقد تكرم برابط طويل ، فيه ( يدع ) وربما ( يذر ) ولا يخفى عليه أن هذا مما يدعى ناقص التصرف ، فمنه المضارع والأمر ، وليس منه الماضي ولا المصدر( يدع .. دع .. يذر .. ذر ) وقالوا استغني بماضي ترك ومصدره عن ماضيهما ومصدرهما ، وإن وردت قراءة ( ما وَدَعَـك ربك وما قلى ) بالماضي ، وكذلك الحديث الشريف ( لينتهين قوم عن وَدْعِهم الجمعات ... )أي تركها .. فهذا يدعى ناقص التصرف .. ومن عبقرية السلف الصالح من علمائنا رضوان الله عليهم أن سموه ناقص التصرف ولم يسموه ناقص الجمود .. وكذلك تسميتهم ( ربَّ ) بحرف جر شبيه بالزائد ولم يسموه بالشبيه بالأصلي .. والله أعلم ..

خالد بن حميد
20-05-2006, 06:43 PM
فهل يتكرم أحد الإخوة علينا بفعل مضارع جامد ، ..
الأستاذ الفاضل : أهذا هو المطلوب؟ :

ما لزم صيغة المضارع :
أ ـ " أهَلُمُّ " فعل مضارع جامد ، ودخول همزة المتكلم دليل فعليته ، ولم يستعمل العرب منه ماضيا ، كما لا يستعمل أكثرهم منه أمرا ، لذل قيل : إنه غير متصرف . يقال : هلُمَّ ، فتقول : إلى مَ أَهَلُمُّ ؟ .
ب ـ " يَهِيطُ " بمعنى يصيح ويضج .
ج ـ " يسْوى " فعل مضارع جامد بمعنى : يساوي ، وعده في الجوامد ابن الحاج
موسوعة النحو (http://www.drmosad.com/index23.htm)
دمتم بخير

داوود أبازيد
20-05-2006, 07:06 PM
الأستاذ الفاضل : أهذا هو المطلوب؟ :موسوعة النحو (http://www.drmosad.com/index23.htm) ..دمتم بخير
أخي العزيز .. أما يهيط ، فيبدو لي أنه كيصيح ، وأما أهلمّ ، فيبدو لي أنها نحتت نحتا من هلم فنن نقول ( هل هلممته؟. ) أي هل قلت له : هلمّ ؟.
وأما ( يسوى ) فربما كانت من هذا القبيل ، فإن كنتَ واثقا من النقل ، فبها ونعمت ، وإلا فالأحوط أن نبحث بشكل أوفى .. فأنا لا أملك فيها شيئا ..غير أنه جاء في مختار الصحاح : " الفراء: هذا الشيء لا يساوي كذا ، ولم يعرف هذا لا يَسْوَى كذا ." وفقك الله .. وأشكرك على ردك الذي جاءني منذ قليل ..

خالد بن حميد
20-05-2006, 07:36 PM
فإن كنتَ واثقا من النقل ، فبها ونعمت ،..
أما عن ثقتي في المصدر فثقتي فيه كبيرة جداً . ولكن هذا لا يعني عدم البحث والاستغناء بما وجدنا . فلا بد علينا من البحث علنا نكتشف الجديد . ولعل الدكتور مسعد حفظه الله ورعاه يوضح لنا اختياره لهذه الألفاظ
دمت بخير أستاذي الفاضل . ووفق الله الجميع

ابن النحوية
20-05-2006, 10:00 PM
جاء في بحثٍّ للدكتور عبد الرزاق بن فراج الصاعدي عنوانه ( موت الألفاظ في العربية ) :
(يَهِيط) مضارع لا ماضي له ولا أمر، قال ابن القطّاع: "وما زال يهيط مرة ويميط أخرى، لا ماضي ليهيط، والهياط: الصياح منه، والمياط الدّفاع".
وفي "اللّسان": "ما زال منذ اليوم يَهيط هيطاً، وما زال في هيط وميط وهياط ومياط ؛ أي في ضجاج وشرّ وجلبة... وقد أميت فعل الهياط" أي: أميت الفعل الماضي.
ومن هذا قولهم: ينبغي له أن يفعل كذا، قال تعالى: {ومَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَايَنْبَغِي لَهُ} ، وهو ملازم لهذه الصّيغة، أي: أميت ماضيه وأمره، وحكى اللّحياني: انبغى .
وذكر بعض الباحثين المعاصرين أنّ قول بعض النّحويين: "انبغى لفلان أن يفعل، أي صلح له أن يفعل؛ من قبيل الأمثلة المصنوعة، فليس له نظير في قديم فصيح يحتج به عليه، ولو أنّهم وجدوا شيئاً من ذلك ما تركوه، ومن هنا كان هذا الفعل الماضي مما حُذقت فيه الصنعة،وهوشيء مهجور" أي : ممات .

غاية المنى
21-05-2006, 04:54 PM
أظن أن هذا هو القول الفصل أخي الكريم ابن النحوية بارك الله فيك وأشكر الأخ أبا الأسود على ملاحظته القيمة ولا أعلم كيف فاتني أن ماضي يجب هو وجب فجزاك الله خيرا

داوود أبازيد
21-05-2006, 05:37 PM
جاء في بحثٍّ للدكتور عبد الرزاق بن فراج الصاعدي عنوانه ( موت الألفاظ في العربية ) : (يَهِيط) مضارع لا ماضي له ولا أمر، قال ابن القطّاع: "وما زال يهيط مرة ويميط أخرى، لا ماضي ليهيط، والهياط: الصياح منه، والمياط الدّفاع".وفي "اللّسان": "ما زال منذ اليوم يَهيط هيطاً، وما زال في هيط وميط وهياط ومياط ؛ أي في ضجاج وشرّ وجلبة... وقد أميت فعل الهياط" أي: أميت الفعل الماضي..
أخي ابن النحوية .. ما دام الأمر في الأفعال التي أميتت فالموت لا يعني الجمود ؛ لأنه يحق لنا أن نحييها عند الحاجة .. ومن أدلة تصريف يهيط نقلك عن اللسان ( يهيط هيطا ) فقد ذكر المصدر ، ومن مظاهر جمود الأفعال ألا مصدر لها ولا مشتقات منها ، فما مصدر: ليس أو عسى أو نعم أو بئس أو هبْ أو تعلمْ . إلخ؟.. صحيح أنه ورد قوله تعالى ( فهل عسيتم ) فهذا نحت بمعنى رجوتم .. ثم إن قوله ( هيط وميط وهياط ومياط )هو من قبيل الإتـْبَاع .. فهاط يهيط هيطا وهيطانا فهو هائط ومهيط .. فأين الجمود .. وقد جاء في المعجم الوسيط ، وهو ليس عندي بحجة : (هاط فلان يهيط هيطا : ضج وأجلب ) وذكر الوسيط أيضا( هايط .. و.. تهايط ) الفعل كله ميت اليوم ، فهل وجدت أديبا أو خطيبا أو كاتبا أو شاعرا اليوم يهيط بأمته إلى الجهاد؟. الكلمة ميتة ؟ نعم .. جامدة ؟. لا .. مع وافر الاحترام للصاعدي و لابن القطاع ..

عنقود الزواهر
26-05-2006, 09:35 AM
:::
أما الفعل(انبغى) فقد استعمله الشافعي، وهو ممن يحتج به. وقال ابن الأعرابي: " يقال: ما انبغى لك، وما ابتغى لك، أي: وما ينبغي لك". في تفسير قوله تعالى: "وما ينبغي له".

احمد الحسني
26-05-2006, 06:37 PM
ان الفعل الماضي الشاذ هو الفعل الناقص (( يدي )) بتشديد الياء اي يبست يداه من العمل

داوود أبازيد
26-05-2006, 06:41 PM
ان الفعل الماضي الشاذ هو الفعل الناقص (( يدي )) بتشديد الياء اي يبست يداه من العمل
اضبط حروف الفعل كلها لو سمحت..

د . مسعد محمد زياد
27-05-2006, 12:06 PM
شكرا لأخي أبي طارق على الإشارة لموسوعتنا ، كما أشكرك على الثقة
وهي في محلها ، ولمن لم يتق بعلمنا فليبحت ويأتي بغير ما جئنا به ، وهذه مراجعنا .
3 ـ ما لزم صيغة المضارع :
أ ـ " أهَلُمُّ " فعل مضارع جامد ، ودخول همزة المتكلم دليل فعليته ، ولم يستعمل العرب منه ماضيا ، كما لا يستعمل أكثرهم منه أمرا ، لذل قيل : إنه غير متصرف . يقال : هلُمَّ ، فتقول : إلى مَ أَهَلُمُّ ؟ (6) .
ب ـ " يَهِيطُ " بمعنى يصيح ويضج (7) .
ج ـ " يسْوى " فعل مضارع جامد بمعنى : يساوي ، وعده في الجوامد ابن الحاج . (8) .
ــــــــــــ
1 ـ ابن عقيل ، المساعد ج3 ص 249 .
2 ـ المرجع السابق ج3 ص 250 .
3 ـ أحمد سليمان ياقوت : الأفعال غير المتصرفه وشبه المتصرفة ص159 .
4 ـ ابن منظور : اللسان مادة " هتا " ج3 ص 769 .
5 ـ المفصل للزمخشري ص 151 .
6 ـ المساعد ، ابن عقيل ج3 ص 249 .
7 ـ كتاب الأفعال لابن القطاع ج3 ص 366 .
8 ـ ارتشاف الضرب لأبي حيان ج 3 ص 14 .
د . مسعد زياد

خالد بن حميد
27-05-2006, 12:35 PM
كما أشكرك على الثقة

أنتم لها أهلأ ستاذنا الفاضل .
دمت بخير

داوود أبازيد
27-05-2006, 01:50 PM
الإخوة الكرام .. في أحد الأيام قال لنا أستاذنا المرحوم ( أحمد راتب النفاح ) سالني أحدهم :ما مفرد سرو؟ أي شجر السرو ، فقلت له : سروة ، فقال لا، وبدأ يسأل أصحاب الشأن ، فلما عجزنا عن إقناعه قلنا له : لقدت عجزنا ، فما الصواب ؟. قال : مفرد سرو ( بهاء ) قلنا له من أين أتيت بهذا الجواب؟ قال من القاموس المحيط ، فرجعنا إلى المحيط فإذا به يقول ( السرو : واحدته بهاء ) أي إن مفرده بإضافة الهاء أي التاء المربوطة إلى آخره أي ( سروة ) هذا علم رجل ..
أما( أ َهَـلـُمُّ ) والتي قلتُ عنها إنها منحوتة ، وكان مثالي ( هلممه يهلممه ) بمعنى دعاه ، ووجدت المنجد في اللغة والأعلام يقول : ((هلمَمَ هلمَمَة ً بفلان :دعاه قائلا له "هَـلـُمَّ".. أهـْـلـَمَ بفلان: دعاه )) وهذا من أدلة النحت ..
ونقول هلم فيقول إلام أهلم ؟. فهل يقال هذا الفعل في غير هذا السبيل؟. وهل نقول : كنت أهلمُُّ إلى بيت صديقي ؟. بمعنى أجيء أو أذهب أو آتي أو أحضر ؟. وهل يقتضي القياس أن نقول ( نهلمُّ .. يهلمُّ .. تهلم .. يهلمان ، تهلمان .. يهلمون .. تهلمون .. تهلمين ؟. ) وكلها أفعال مضارعة .. ثم ألا يحق لنا أن نستفسر عن استجابة المهلمم فنسأل بصيغة الماضي : هل أهلم َّ فلان أو أهْـلـَم ؟. أي هل استجاب ، ثم ألا يحق لنا أن نقول لك هلممْ فلانا أو أهلمْ فلانا أي استجب له بصيغة الأمر ؟.
فإذا قلت لي هات الدليل قلت لك : ولم تـُهيـِّتُ؟. أو تهاتي ؟.فإن قلت : آه منك! قلت لك ولم تتأوه؟. وتقول يا ويلي فنقول لمَ تولول؟ .. ويقولون في زجر الماعز ( عاءِ ) قال الشاعر ( عاعيت لو ينفعني العيعاء ) ولو قالت الدجاجة قاء قاء لقلنا قوقأت الدجاجة.. مع أزكى التحية ..

عنقود الزواهر
27-05-2006, 07:12 PM
:::
ذكر ابن جني في سر الصناعة الفعل(هلم) بعد أن ساق (هلل)، و(حوقل)، و(سبحل)، و(دعدع)، وهذا يدل على أنه يرى أن الفعل(هلم) من باب النحت، كما تفضل به أخي داود. وللزبيدي بحث في التاج حول هذا الفعل، وكذا لابن هشام.

احمد الحسني
30-05-2006, 08:22 AM
اضبط حروف الفعل كلها لو سمحت..
((يدي)) بفتح الياء الاولى وسكون الدال وتشديد الياء الاخيرة

داوود أبازيد
30-05-2006, 08:58 AM
((يدي)) بفتح الياء الاولى وسكون الدال وتشديد الياء الاخيرة
تحياتي أخي أحمد .. لا يمكن أن يكون هذا الضبط صحيحا ؛ لأن الياء المشددة أولها ساكن ، والدال ساكنة ، فيجتمع ساكنان في بنية الكلمة ، وهذا لا تقبله العربية .. فهل يصح أن نقول ( يَسْمْعُ )؟. وشكرا ..