المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : يذهب بالألباب*********



المعتصم
23-05-2006, 01:22 PM
قرأت جملة في كتاب وقفت عندها متحيرا إلا أنني لم تخريجا لها :mad: فأحببت أن أطرحها عليكم هي : (بنو فلان قوم صالحون وبنو فلان قوم سوء) عند إعراب كلمة صالحون تعرب على أنها صفة مرفوعة وعند إعراب كلمة سوء تعرب على أنها مضاف إليه لم لا تعرب صفة ككلمة (صالحون ) أو لم لا تعرب كلمة (صالحون) على أنها مضاف إليه ككلمة سوء ؟ جزاكم الله كل خير.

د . مسعد محمد زياد
23-05-2006, 02:24 PM
قرأت جملة في كتاب وقفت عندها متحيرا إلا أنني لم تخريجا لها :mad: فأحببت أن أطرحها عليكم هي : (بنو فلان قوم صالحون وبنو فلان قوم سوء) عند إعراب كلمة صالحون تعرب على أنها صفة مرفوعة وعند إعراب كلمة سوء تعرب على أنها مضاف إليه لم لا تعرب صفة ككلمة (صالحون ) أو لم لا تعرب كلمة (صالحون) على أنها مضاف إليه ككلمة سوء ؟ جزاكم الله كل خير.

أخي المعتصم
السلام عليكم
لا شك في أن كلمة ( صالحون ) صفة لقوم ولا تعرب غير هذا ، ولا تصح الإضافة .
أما كلمة ( سوء ) فيصح فيها الوجهان الوصفية إذا قرأنا ( قوم ) بالتنوين
أي : قومٌ سوءٌ ، والإضافة إذا قرأنا ( قوم ) بدون تنوين أي : قومُ سوءٍ
وفي هذه الحالة الإضافة قائمة ، واستفاد المضاف من المضاف إليه التخصيص .
والله أعلم
د . مسعد زياد

أبو بشر
23-05-2006, 02:27 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم حفظك الله

الأصل في الصفة أن تكون مشتقة مثل (صالحون) وقد يخالف هذا الأصل بأن تأتي مصدراً مؤولاً بالمشتق لهدف المبالغة، نحو: (زيد رجلٌ ثقةٌ أو عدلٌ) أي موثوق به وعادل، لكن الغالب إذا كان ثاني الاسمين مصدراً أن يضاف الأول إليه، مثل قوم سوء، إذ "سوء" مصدر والمشتق منه "سيِّء"، فلو استُعمِل "سيِّء" بدل "سوء" لقلنا (... بنو فلان قومٌ سيئون) ولكان "سيئون" صفة مثل "صالحون"، كما أنه لو استُعمِل "صلاح" بدل "صالحون" لقلنا "بنو فلان قومُ صلاحٍ) بالإضافة، لكن يجوز على القلة كون "سوء" و"صلاح" صفتين لـ"قوم" لقصد المبالغة

السُّهيلي
24-05-2006, 02:41 AM
.

أشكر الأساتذة على توضيحهم الشافي .. ولي فقط زيادة توضيح :

اللبس الحاصل هو من تغيير التوافق بين الجمل :
فالأصل أن يقول : بنو فلان قومٌ صالحون , وبنو فلان قومٌ سيّئون .
ولكنه عدل عن المقابلة بالوصف في الثانية إلى الإضافة فجاء بما يناسب الإضافة لكلمة قوم ..

قارن بين الجملتين : ( قومٌ صالحون ) و ( قوم سوء )
الكلمة الأولى ( قوم )ثابتة في الجملتين ..
ولكن الكلمة الثانية تغيرت !
فالكلمة الاولى مع قوم وهي كلمة ( صالحون ) لاتصلح للإضافة في المعنى
فلا يصح أن نقول : ( قومَ صالحين ) !!
كما لايصح أن نقول : قومَ شموسٍ .. أو أي كلمة لاتصلح للإضافة لقوم !

ولكن كلمة ( سوء ) تصلح للإضافة .. مثل كلمة ( علم )
نقول : ( قومَ علمٍ )

فالمعنى هو الذي يحدد هل الكلمة تضاف إلى ما قبلها أم تصفها ..
فكل اسم يصلح للإضافة .. ولكن .. ليس كل اسم يصلح للإضافة لأي اسم !

والله أعلم

المعتصم
24-05-2006, 06:41 PM
شكرا لكم أساتذتي على توضيحاتكم القيمة