المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : للثانوية العامة / تذكرأن / الكشف في المعاجم / الاسم المنقوص والمقصور / الممنوع من الص



حمدي كوكب
24-05-2006, 01:07 AM
الممنوع من الصرف
(هو اسم معرب لا يقبل التنوين وتكون علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة.
س : ما هو الاسم المنصرف ؟ وما هو الاسم الممنوع من الصرف ؟
جـ : الاسم المنصرف هو : الذي تظهر على آخره جميع حركات الإعراب ، و التنوين (مثل :
1 – أصبح محمدٌ محبوباً . 2 – إن محمداً طالبٌ متميزٌ .
3 – سلمت على محمدٍ .
- الاسم الممنوع من الصرف هو : مالا يجوز أن يلحقه تنوين ولا كسرة إذا لم يكن مضافًا .
(مثل :
1 – الساكت عن الحق شيطانٌ أخرسُ . 2 – مَنْ تكلم فيما لا يعنيه كان إنساناً أحمق َ .
3 – العاقل من لا يتحدث بكلام ٍ أحمقَ .
س : فيمَ يتفق الاسم المنصرف و الاسم الممنوع من الصرف ؟ وفيمَ يختلفان ؟
جـ : يتفقان في :
1 – أن كلاً منهما يرفع بالضمة . 2 - أن كلاً منهما ينصب بالفتحة .
- ويختلفان في :
1 – أن الاسم المنصرف منون ، و الاسم الممنوع من الصرف لا ينون .
2 – أن الاسم المنصرف يجر بالكسرة ،و الاسم الممنوع من الصرف يجر بالفتحة .
س : متى يُمْنَع الاسم من الصرف ؟
جـ : يُمْنَع الاسم من الصرف إذا كان : [علماً أو صفة أو صيغة منتهى الجموع أو مختوماً بألف التأنيث المقصورة أو مختوماً بألف التأنيث الممدودة ].
أولاً : العلم الممنوع من الصرف :
1 – العلم الأعجمي( اسم ليس عربياً ) الزائد على ثلاثة أحرف
(مثل : (إبراهيم –إسماعيل – إسحاق – يعقوب – لندن -مايكل ).
أما إذا كان العلم الأعجمي ثلاثيًا ساكن الوسط يجب صرفه مثل نوْح – هوْد - لوْط )
(ملحوظة هامة :
كل أسماء الأنبياء ممنوعة من الصرف ؛ لأنها أعجمية ما عدا ستة أسماء هي ( محمد – صالح – شعيب – هود – نوح – لوط ) .
2 – العلم المنتهي بتاء التأنيث ، لمذكر كان العلم أو لمؤنث
مثل : ( معاوية – حمزة – طلحة – فاطمة –عائشة – يسرية – جدة – مكة ).
3 – العلم المؤنث الزائد على ثلاثة أحرف غير المنتهي بتاء التأنيث
مثل : (سعاد - زينب - كوثر - مريم - أسماء ) .
4 – العلم المؤنث الثلاثي متحرك الوسط
(مثل : ( سحـَر – أمـَل – ملـَك - قطَر)
أما إذا كان العلم المؤنث ثلاثيًا ساكن الوسط مثل : ( هنْد – مصـْر - شمـْس - حُسْن ) .
فيجوز صرفه مثل : ( اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)(البقرة: من الآية61)
ويجوز منعه من الصرف مثل : ( ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ) (يوسف: من الآية99)
5 – العلم المركب تركيبًا مزجيًا.
(مثل : ( بورسعيد – بعلبك – حضرموت- نيو يورك ) .
6 - العلم المنتهي بألف ونون زائدتين .
(مثل : (عثمان - عفان – مروان – عمران )
7 - العلم على وزن الفعل .( أي الذي يصح استخدامه اسماً أو فعلاً
مثل : أحمد صديقي أو أحمد الله على نعمه
(مثل : ( أحمد – أشرف – يزيد – تغلب )
8 – العلم على وزن { فُعَل}
مثل : ( عُمَر – زُحَل - هُبَل )
ثانياً : الصفة الممنوعة من الصرف :
1 - الصفة على وزن { فَعْلان} و مؤنثها على وزن ( فَعْلى ) .
(مثل : (عَطشان / عَطْشَى - غَضْبان / غَضبى – ظَمْآن / ظَمأى – فرحان / فَرحى ) .
2 - الصفة ووزن {أَفْعَل}
(مثل : ( أسْوَد - أبْيَض – ألْطَف – أحْمَر – أجْمَل – أجلّ ) .
3 – ما جاء على وزن {فُعَال أو مَفْعَل } من أسماء العدد من ( 1 – 10 ) .
(مثل : ( أُحَاد ومَوْحدَ - ثُنَاء ومثثَْى - ثُلَاث ومَثْلَث )
(مثال : وقف الطلاب ثلاث ورباع .
4- الصفة على وزن {فُعل} وليس منها إلا كلمة ( أُخَر) جمع (أخرى) .
ثالثاً : صيغة منتهى الجموع : { - - ا - - / - - ا - يْ - }
( وهي كل جمع تكسير ثالثه ألف زائدة بعدها حرفان أو ثلاثة أوسطها ياء ساكنة ).
مثل : ( مساجد – ستائر – مدارس – معالم – عصافيْر – تماثيْل – مفاتيْح ) .
( فإن كان أوسطها متحركا فلا تمنع من الصرف
(مثل : (تلامذة - جهابذة - صيارفة - عمالقة).
رابعاً : الاسم المنتهي بألف التأنيث المقصورة الزائدة : { - - -َ ى }
( الاسم المقصور : اسم آخره ألف مفتوح ما قبلها )
(مثل : ( سلوَى – ليلَى – لبنَى – ذكرَى – بَرَدَى – دعْوَى – قتْلَى – جرْحَى ) .
خامساً : الاسم المنتهي بألف التأنيث الممدودة : { - - - ا ء }
( وهو اسم آخره [ اء] زائدتان بعد ثلاثة أحرف أو أكثر )
(مثل : ( فقراء – صحراء – حمراء – كرماء – سعداء ) .
- إن كانت الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل صرفت الكلمة ، مثل : أعداءٌ - داءٌ – بناءٌ .
إعراب الممنوع من الصرف :
1 - إذا كان معرفاً بأل أو بالإضافة :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالكسرة
(مثل : صليت بالمساجدِ الأثرية - صليت بمساجدِ القاهرة الأثرية .
2 - إذا لم يكن معرفاً بأل أو بالإضافة :
يرفع الممنوع من الصرف بالضمة ، وينصب بالفتحة ، ويجر بالفتحة نيابة عن الكسرة .
(مثل : صليت بمساجدَ أثرية - تمسُّكك بمبادئَ دينية يساعدك في حياتك .
الاسم المقصور

هو الاسم المعرب الذي آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها { - -َ ا / - - -َ ى }
مثل : الفتَى- علا – مرتضى .
س : كيف نثني الاسم المقصور ؟
جـ : نثني الاسم المقصور بالطريقة الآتية :
1 - إن كانت ألف المقصور ثالثة ترد إلى أصلها: عصا : عصوان – هـدَى : هـدَيان
هام
- غالباً ألف المقصور إذا كانت ثالثة ومكتوبة ألف صحيحة ( - -َ ا) مثل : عصا – رضا – مها فأصلها واو
- أما إذا كانت ثالثة ومكتوبة ألف ليّنة ( - -َ ى )
مثل : هدَى – منَى فأصلها ياء
2 - إن كانت ألف المقصور رابعة فأكثر ( - - - َ ى ) قُلـِبـَت ياءً
مثل : مرتضى ، مرتضيان.
س : كيف نجمع الاسم المقصور جمعاً مذكراً ؟
جـ : نجمع الاسم المقصور جمعاً مذكراً بالطريقة الآتية :
1 – نحذف الألف ، ونبقي ما قبلها مفتـوحاً
مثل : { رضـا - رضـَـون - رضـَـين } ، { مصطفى - مصطفــَون - مصطـفـَــيْن } ،
{ مرتضى - مرتضـَـون - مرتضـَـيْن } ، { الأعلى - الأعلَوْن – الأعلَيْن}.
س : كيف نجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً ؟
جـ : نجمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً بالطريقة الآتية :
1 - إن كانت ألف المقصور ثالثة ترد إلى أصلها: عصا : عصوات– هـدَى : هـدَيات .
2- إن كانت ألف المقصور رابعة فأكثر قلبت ياءً : ليلى : ليليات – رضوى : رضويات .
تذكر أن :
طريقة جمع الاسم المقصور جمعاً مؤنثاً هي نفس طريقة تثنيته الاسم .
الاسم المنقوص
هو الاسم المعرب الذي ينتهي بياء لازمة مكسور ما قبلها مثل : القاضِـي ، الداعِي ، المنادِي .
المنقوص إذا كان نكرة و نوّن حذفت ياؤه في حالتي الرفع والجر، وبقيت في النصب
مثل: هو قاضٍ، عثرتُ على بانٍ ، رأيتُ ساعياً.
- و المنقوص إذا كان معرفاً تثبت ( تبقى) ياؤه
مثل : الهادِي – المعتدِي – قاضِي القضاة .
- إذا ثُـني الاسم المنقوص ، أو جمع جمعاً مؤنثاً تبقى ياؤه
مثل : ( القاضي – القاضيـان ، القاضيـَيـْنِ ) ، ( العالية – العاليات ) .
- وترد إليه ياؤه إذا كانت محذوفة للتنوين
مثل : (ساعٍ – ساعيان) .
- وإذا جُمِع المنقوص جمعاً مذكراً تُحذف ياؤه ويُزاد عليها واو ونون مضموم ما قبلها في حالة الرفع، وياء ونون مكسور ما قبلها في حالة النصب والجر
مثل : ( القاضِي - القاضُون- القاضِين)،( المهتدِي - المهتدُون - المهتدِين).
الكشف في المعاجم

س : كيف نكشف في المعجم عن معنى كلمة ؟
جـ : نكشف في المعجم عن معنى كلمة بعدة طرق منها :
1 – إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها فعلاً مضارعاً ، أو أمراً ، أو مشتقاً من المشتقات ، أو مصدراً .. فإننا عند الكشف عنها نأتي بالماضي المجرد منها ( ثلاثي الحروف غالباً ) " على الماضي المجرد دَوَّر " .
مثل : يسمع – اسمعْ – سماعة – سامع – مسموع – استماع – تسميع = سمع
يفهم – افهم – فاهم – مفهوم – استفهام – تفاهم – مفاهيم فهم
2 - إذا كان بالكلمة المراد الكشف عنها حرفاً أصلياً مضعفاً مثل : ( دقَّّ - حلَّ ) ، .. فإننا عند الكشف عنها نفك التضعيف
مثل : مستغلّ غلّّ غ – ل – ل
اهتمام همّّ = هـ – م – م
مستحقات حقّ = ح – ق – ق
3 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصلية ألف ( في وسطها مثل : قال ، أو أخرها مثل : دعا ) ، فاعلم جيداً أنه لا يوجد في المعجم ألف ، و أن الألف أصلها إما : واو أو ياء ..
ونعرف أصل الألف بطريقتين :
1 – نأتي بالفعل المضارع من ماضي الكلمة المجرد .
2 – أو نأتي بالمصدر من الفعل .
أمثلة : استقام قام يقوم = ق – و – م
بايع باع يبيع = ب – ي – ع
استدعى دعا يدعو = د – ع – و
اهتدى هدى يهدي = هـ – د – ي
خاف يخاف خوف = خ – و – ف
4 - إذا كانت الكلمة المراد الكشف عنها أحد حروفها الأصليين محذوفاً فأننا عند الكشف عنها نرد الحرف المحذوف .
مثل : متسعة وسع - خُذْ أخذ - قلْ قال قول - اسعَ سعي



كلمات صعبة في الكشف
ماء : موه ( الهمزة عوضاً عن الهاء )
– عاهة : عوه
– الغد : غدو
– الغار : غور
– مائدة : ميد
– الزكاة : زكو
– الصيت : صوت
– الديوان : دون
– الرياض : روض
– الدم : دمي .
–الحياكة : حوك -


صلة – متصلة – اتصال = وصل
جهة متجهة اتجاه = وجه
سعة متسعة اتساع = وسع
صفة متصفة اتصاف = وصف
سمة متسمة اتسام = وسم

اتحاد متحدة = وحد
اتقاد متقدة = وقد
اتكاء متكأة = وكأ اِتّكل في = و ك ل
اتفاق متفقة = وفق
اتهام متهمة = وهم
اتساق متسقة = وسق
اتساخ متسخة = وسخ
اتضاح متضحة = وضح
اتقاء متقي = وقي وهكذا ماشابه السابق
ميزان = وزن
ميعاد = وعد
ميثاق = وثق و هكذا ماشابه السابق
آهة في أ و ه
إبريق في ب ر ق
إبليس في ب ل س
ابن في ب ن ي
تؤدة في و أ د
ثروة في ث ر ى
جاء في ج ي أ
جائزة في ج و ز
جاه في ج و ه
حاجةٌ في ح و ج
داء في د و أ
‏رائحة في ر و ح
راية في ر و ي‏






المصدر
http://www.thanwya.com/forums/index.php?showtopic=1314