المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : -°°°°- أيّهمــــــــــــــــا أصـــــــــح؟ -°°°°-



نسيبة
20-06-2006, 08:22 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أيهما أصحّ : إمكانــــات أم إمكانيّـــــات، ولماذا؟

جزاكم الله خيرا

نسيبة
21-06-2006, 01:14 PM
قال أحد الإخوة : الأصحّ:إمكانات لأن ياء النسب لاتدخل على المصدر

ما مدى صحّة هذا الجواب؟
شكرًا لكم.

خالد بن حميد
21-06-2006, 04:13 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاء في المغني (http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3063029.html)
"إِمْكانِيَّاتُهُ مَحْدودَةٌ جِدّاً".
كما جاء في المحيط (http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1062070.html)
الإمْكانِيَّةُ : الإستطاعة؛ استخدم جميع إمكانيّاته في تحقيق أهدافه.

داوود أبازيد
21-06-2006, 06:34 PM
قال أحد الإخوة : الأصحّ:إمكانات لأن ياء النسب لاتدخل على المصدر..ما مدى صحّة هذا الجواب؟شكرًا لكم.
في مداخلة حول رئيس ورئيسي ، رفض أحدهم رئيسي لأنها مشتقة وقبل أساسي وأصلي لأنهما جامدتان ، وهذا على الضد من هذا القول .. وأرى أنه لا شيء يمتنع من النسب إليه ، كل ما نريد أن ننسب إليه جاز لنا ذلك وفق قواعد النسب ، حتى لو أردنا النسب إلى ما يشبه المنسوب مثل ( كرسي .. علي .. دبي) أو النسب إلى المنسوب نفسه ( ميناء الأحمدي.. مدينة الإسكندرية) فيجوز النسب إلى إمكان : إمكاني وإمكانية وتجمع على إمكانيات ..
والذي لم يجوزوه هو جمع المصدر فقالوا المصدر لا يجمع (جلوس .. حضور.. إمكان) قالوا إنها لا تجمع ، والحق أن كثيرا من المصادر تجمع لاعتبارات شتى ، فنقول: دراسة ودراسات ، وقراءة وقراءات وكتابة وكتابات من الثلاثي ، ونقول إقامة وإقامات ، وتعليم وتعليمات وإمكان وإمكانات وإحراج وإخراجات من الرباعي ، ونقول اجتماع واجتماعات وانتصار وانتصارات من الخماسي ، ونقول استقبال واستقبالات من السداسي .. والحق أن بعضهم يرى مصادر ما فوق الثلاثي مشتقة لذا يجمعها ، وهو قول ضعيف ..
بيد أنني أرى أن من المصادر ما لا يجمع ، فنحن لا نقول حضور وحضورات ، وقول وقولات وعلم وعلمات ، ولا نقول إجماع وإجماعات وبعثرة وبعثرات ودحرجة ودحرجات ، ولا نقول تدحرج وتدحرجات وتبعثر وتبعثرات ، ولا نقول استعمار واستعمارات .. ولعل بعضا مما أوردت من الخطأ وبعضا من الصواب ، لأن اعتماد الذوق تفسده العادة ، فربما استسغنا ما تعودنا ولو كان خطأ ، وربما نفرنا مما لم نتعود وإن كان صوابا ..
ولعل ما جمعوه من المصادر هو ما أعطوه صفة المرة ، فكأن تعليمات هي جمع ( تعليمة .. واجتماعات جمع اجتماعة .. واستقبالات هي جمع استقبالة ) وهكذا والله أعلم ..رجاء أن يتكرم من لديه علم من الإخوة فيذكر لنا مقياسا ومعيارا وقاعدة ينتظم فيها ما يجوز جمعه وما لا يجوز جمعه من المصادر .. والله الموفق ..

نسيبة
23-06-2006, 12:13 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جاء في المغني (http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/3063029.html)
"إِمْكانِيَّاتُهُ مَحْدودَةٌ جِدّاً".
كما جاء في المحيط (http://qamoos.sakhr.com/openme.asp?fileurl=/html/1062070.html)
الإمْكانِيَّةُ : الإستطاعة؛ استخدم جميع إمكانيّاته في تحقيق أهدافه.
بارك الله فيك أخانا الكريم أبا طارق.
لديّ سؤال يخص موقع المعجمات العربية الذي استشهدت به:
هل يمكننا اعتماد ذلك الموقع مثل ما نعتمد المعجمات الورقيّة؟
أليس في ذلك شيء؟
إذ انه يوجد بعض المختصّين الذين يتوجّسون من تلك المواقع، ويظنون أن بها بعض الأخطاء
والله أعلم
أرجومنك إيضاحا.وجزاك الله خيرا.

نسيبة
23-06-2006, 12:17 AM
جزاك الله خيرا أستاذنا الكريم أبا داوود
حتى لو أردنا النسب إلى ما يشبه المنسوب مثل ( كرسي .. علي .. دبي)
نقول في المنسوب إلى عليّ عَـلــَوِيٌّ أليس كذلك؟
وماذا نقول نسبةً إلى كرسي و دبي؟
جزاك الله خيرا

خالد بن حميد
24-06-2006, 06:15 PM
هل يمكننا اعتماد ذلك الموقع مثل ما نعتمد المعجمات الورقيّة؟
أليس في ذلك شيء؟
هذا سؤال يجيبكِ عليه الأساتذة . أما رأيي فيه أنه يجوز . لأن ما في ذلك الموقع وغيره من المواقع هو مافي تلك المعجمات الورقية . فهذه معلومات يتم خزنها على الشبكة لتسهل عملية البحث . ومثل ذلك الكتب العلمية في شتى المجالات التي نقوم بتنزيلها من الشبكة , والاستعانة بها في علومنا المختلفة , فما على الموقع هو الذي على الكتب الأخرى .