المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : النداء



إحساس العالم
28-02-2003, 06:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


الأخوة الأعضاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد

الأخوة الأعضاء سنة جديدة وها نحن نلتقي ونجدد العهد ونستغفر الله عن كل زلة وخطأ إرتكبناه

وهاهي المواضيع النحوية تتسابق لهفة لتضم صفحات منتداكم الشامخ بكل تميز

وسؤالي لهذا اليوم وهو عن أنواع المنادى كيف نستطيع التفرقة بين النكرة المقصودة والنكرة غير المقصودة

وهل الفرق بأن النكرة المقصودة يوجه إليها النداء بعينه والنكرة الغير مقصودة لا يوجه إليها النداء بعينها

لكن أريد أكثر إيضاحا ً وإسهابا ً

وكيف يقوم المدرس بإيصال مثل هذه المتشابهات للطلبة



إحساس العالم

همَّــــام
28-02-2003, 08:04 PM
خرج الخطيب من بيته متوجها إلى الجامع لإلقاء خطبة الجمعة، وفي طريقه مر بجاره أبي محمد وهو نائم ولم يتجهز بعدُ للصلاة فقال له: ياغافلاً اتق الله وبادر إلى الصلاة. ولما صعد المنبر جعل يعظ الناس ويحثهم على التزود للآخرة والمسارعة إلىالتوبة ، ومما قال: " يا غافلا اتق الله وبادر بالتوبة".

تكررت في النص لفظة يا غافلا . وهي نكرة في الموضعين، ولكنها في الموضع الأول شبيهة بالمعرفة لأن المقصود بها معين وهو أبو محمد. أما في الموضع الثاني فليس المقصود بها شخصا بعينه بل تصلح لكل أحد في الجامع. إذن فهي غير مقصودة.

أرجو أن أكون قد أوضحت الفرق، والله الموفق.

همَّـــام

أنــوار الأمــل
28-02-2003, 08:17 PM
الأخ الكريم إحساس العالم
الفرق بين الاثنين ليس في نوع النداء
ولكنه كما هو واضح من المصطلحين في : نوع المنادى

فالنكرة المقصودة هو منادى تعرفه معرفة عامة لكنك لا تعرفه معرفة قريبة كأن تكون غير عارف لاسمه

والنكرة غير المقصودة هو من لا أعرفه أبدا

وما دمت تحدث طلابا فلتقريب الأمر عليهم يمكنك أن تضرب لهم هذا المثال:
شخص يكاد أن يغرق فيرى على البعد رجلا أو رجالا فكيف ينادي؟

لا بد أن يقول : يا رجلا
لأنه يريد من أي شخص أن ينقذه وهو في ذلك الوضع لا يفكر ولا يتأمل فيهم أيعرفهم أم لا؟
ولكن إن كان أمامه رجل واحد فإنه يناديه : يا رجلُ ( نكرة مقصودة)
أو إن كان قد ميزه ويعرفه معرفة عامة ولكن لا يعرف اسمه


أتمنى من الأساتذة الأفاضل التصحيح لي في فهمي وفي المثال الذي قدمته

همَّــــام
28-02-2003, 11:01 PM
بلى يا أبا محمد، الصواب كما ذكرتَ ،ياغافلُ في النكرة المقصودة ، ويا غافلا في النكرة غير المقصودة، ووالله ما تنبهت لها إلا من خلال ردك،فجزاك الله خيرا.
وقد أبقيتُها دون تعديل حتى يقف من يطالع المسألة على الخطأ والصواب فتحصل له الفائدة كما حصلت لي.

أخي أبا محمد ، أنا واللهِ سعيد بتعليقاتك وتنبيهاتك سعادة لا تتصورها، فأرجو متابعة مشاركاتي وإبداء رأيك بالأسلوب الذي يروق لك ، المهم الفائدة. وهذه دعوة لجميع أعضاء هذا المنتدى الرائع .


همَّــــام

الجهني
28-02-2003, 11:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد
أخي الفاضل : إحساس العالم حفظك الله ورعاك . وسدد الله إلى الخير كل من بالإجابة وافاك.

للفائدة يمكن الرجوع للمواقع التالية :

http://www.nahw.8m.com/

والتالي :

http://www.schoolarabia.net/arabic/index_1.htm

والتالي :

http://www.al-jazirah.com.sa/taleem/sub-5.html

والله من وراء القصد

بديع الزمان
01-03-2003, 12:46 AM
أحسنتم جميعا أيما إحسان
يبدو لي أن الأخ إحساس العالم يدرك تماما الفرق الإعرابي بين النكرتين المقصودة و غير المقصودة و هو فقط يتساءل عن الفرق المعنوي بينهما أو بعبارة أدق كيفية إيصال مثل هذه الفروق إلى أذهان المتعلمين 0
الحق أن المثال الذي ضربه أخونا همّام و هو ضيف يستحق منا كل حفاوة و ترحيب أقول : هذا المثال يقرب الصورة كثيرا للمتعلمين المبتدئين فالمعول عليه هنا هو قرائن الأحوال و سياق الكلام فبهما يمكن أن يعين قصد المتكلم من النداء عندما يكون المنادى نكرة أهي مقصودة أو غير مقصودة ؟
و لامانع من إيراد ضابط لكل من هذين المصطلحين يستأنس به المعلم و المتعلم
النكرة المقصودة هي : التي يزول إبهامها و شيوعها بعد النداء لتصبح دالة على واحد معين اكتسب التعريف بعد النداء 0 [ و يجعله النحاة أحد أنواع المعارف ]
النكرة غير المقصودة هي : الباقية على إبهامها و شيوعها كما كانت قبل النداء و لهذا لا تستفيد تعريفا 0
و الله أعلم 0

الأحمر
05-03-2003, 09:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أشارك معكم حول أنواع المنادى وإعراب كل نوع
أولًا : أنواع المنادى خمسة ؛
أ - المضاف
ب - الشبيه بالمضاف
ج - النكرة غير المقصودة
د - النكرة المقصودة
هـ - العلم المفرد
طريقة معرفة المنادى المضاف :
لا ينوّن إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، ونونه محذوفة إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة ، وياؤه موجودة
مثل يا إمامَ المسجد ويا فتياتِ المدارس يا علماء الأمة ويا معلمَي الناس ويا معلمِي الناس
طريقة معرفة المنادى الشبيه بالمضاف :
ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، ونونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده ليست بداية لجملة جديدة
مثل يا رفيقًا بالعباد الطف بنا يا مجتهداتٍ في دروسكن جزيتنّ خيرًا ويا مخلصَينِ في عملهما وفقكما الله ويا مخلصِينَ في عملهم وفقكم الله
طريقة معرفة المنادى النكرة غير المقصودة :
ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا ، ونونه وياؤه موجودتان إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة
مثل يا رجلًا خذ بيدي ويا مجتهداتٍ حافظن على اجتهادكن يا مشاةً انتبهوا أثناء مشيكم ويا متخاصمينِ اصطلحا ويا متخاصمينَ اصطلحوا
طريقة معرفة المنادى النكرة المقصودة :
لا ينون إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير ، وألفه موجودة إذا كان مثنى ، وواوه موجودة إذا كان جمع مذكرٍ سالمًا ، والكلمة التي بعده بداية لجملة جديدة
مثل يا رجلُ اتق الله ويا مؤمناتُ اتقين الله ويا رجالُ اتقوا الله ويا متخاصمان اصطلحا ويا متخاصمون اصطلحوا
طريقة معرفة المنادى إذا كان علمًا مفردًا
إذا كان اسم رجل أو امرأة أو اسم مكانٍ ما لم يكن مركبًا إضافيًا أو كان ( أيّ ) أو ( أيّة ) أو اسم إشارة أو ( من ) الموصولة
مثل يا محمد ويا محمدان ويا محمدون يا فاطمة ويا فاطمتان ويا فاطمات
ويا هذا ويا هذه ويا هذان ويا هاتان ويا هؤلاء ويا من يعز علينا
إعراب المنادى
قبل إعرابه لا بد من معرفة نوعه
أ - فالمضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة منصوبة فيصير الإعراب حينئذٍ
منادى منصوب وعلامة نصبه الألف إذا كان من الأسماء الخمسة
مثل يا أخا العرب
منادى منصوب وعلامة نصبه الكسرة إذا كان جمع مؤنث سالمًا
مثل يا طالباتٍ احترمن المعلمة
منادى منصوب وعلامة نصبه الياء إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالمًا
مثل يا معلمينِ الناسَ الخير ويا معلمينَ الناسَ الخيرَ
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة إذا كان مفردًا أو جمع تكسير
مثل يا طالبَ العلم ويا طلابَ العلم
ب - المنادى النكرة المقصودة والعلم المفرد يبنيان على ما يرفعان به فيصير إعرابهما على النحو الآتي
منادى مبني على الضم الظاهر في محل نصب على النداء إذا كان مفردًا أو جمع مؤنث سالمًا أو جمع تكسير أو ( أيُّ ) أو ( أيّةُ )
مثل يا رجلُ يا مؤمناتُ ويا طلابُ يا أيُّها المعلم ويا أيُّتها المعلمة
منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب على النداء إذا كان اسم إشارة لغير المثنى أو ( من ) الموصولة
مثل يا هذه الفتاة ويا من يذاكر لا ترهق نفسك
منادى مبني على الواو في محل نصب على النداء إذا كان جمع مذكر سالمًا
مثل يا مسلمون
منادى مبني على الألف في محل نصب على النداء إذا كان مثنى أو ( هذان أو هاتان )
مثل يا طالبان يا هذان العالمان ويا هاتان العالمتان

ذو العباءة
06-03-2003, 12:25 AM
السلام عليكم
الأستاذ الأخفش هل الصحيح العلم المفرد أو المفرد المعرفة ؟ و هل يجوز نداء المبدوء بأل ؟
وفقكم الله 0

الأحمر
06-03-2003, 10:44 AM
السلام عليكم
لا فرق بين المصطلحين فهما يؤديان المعنى نفسه
لا ينادى المعرف بــ ( أل ) مباشرة بل يجب أن نأتي بـ ( أيها ) للمذكر أو ( أيتها ) للمؤنث أو نأتي باسم إشارة مناسب للمعرف بـ ( أل ) ويعرب المعرف بـ ( أل ) حينئذٍ بدلًا أو نعتًا ويستثنى من ذلك لفظ الجلالة ( الله )فينادى مباشرة فتقول ( يا ألله ) أو ( اللهمّ ) ولا يجوز أن نجمع بين حرف النداء والميم المشددة

ذو العباءة
06-03-2003, 04:09 PM
السلام عليكم
شكرا لك أستاذي الكريم على سرعة الجواب و حضور المعلومة ، لكن يبقى عندي استفسار صغير هو :
ما نوع المنادى في مثل يا أنت و ياهذا 0
وفق الله الجميع 0

الأحمر
06-03-2003, 05:41 PM
السلام عليكم
النوع في كلا المثالين
علم مفرد

ذو العباءة
06-03-2003, 09:19 PM
السلام عليكم
الأستاذ الكريم الأخفش
أرجو أن يتسع صدرك لأسئلتي
أظن أن هناك فرقا بين العلم و الضمير و اسم الإشارة 0
هل من توضيح ؟
و شكرا سلفا لجميل صنيعك 0

الأحمر
06-03-2003, 10:39 PM
السلام عليكم
أخي العزيز
يجمعها كونها معارف
الفرق بينها
العلم الشخصي : اسم يعين مسماه تعيينًا مطلقًا
العلم الجنسي : اسم موضوع للصورة الحقيقية أو الخيالية التي في ذهن السامع وعقله ممثلة في فرد شائع من أفراد هذه الحقيقة الذهنية
الضمير : هو اسم جامد يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب
اسم الإشارة : اسم يعين مدلوله تعيينًا مقرونًا بإشارة حسية إليه أو معنوية

لي سؤال لك يا ( ذو العباءة )
من أي أنواع المعارف ( أيها وأيتها ) ؟

الفراء
07-03-2003, 07:25 AM
فائدة : ضمير المتكلم وضمير الغائب لايجوز نداؤهما مطلقاً بالاتفاق فلا تقول : ياأنا ولا ياهو .
أما المخاطب ففي ندائه خلاف :
قيل : لايجوز مطلقاً .
وقيل :يجوز لكنه شاذ .

والسلام عليكم .

ذو العباءة
07-03-2003, 04:30 PM
السلام عليكم
أستاذي الأخفش
لم يخطر ببالي أن أقف موقف المسؤول بين يدي جهابذة أمثالكم 0
كرمكم و تواضعكم و لين جانبكم أحلني هذا المحل فكنت مسؤولا بعد إذ كنت سائلا و ما إخال لدي جوابا شافيا لسؤالك غير أني أتذكر أن أي تستعمل اسم استفهام و تستعمل اسما موصولا و تستعمل اسم شرط فهي بحسب استعمالها و ها للتنبيه 0
هل تراني أقف على شاطئ الجواب ؟ أرجو البيان0
أستاذي الفراء شكرا لما تتحفنا به من فوائد 0

الصدر
22-04-2003, 12:57 AM
يجوز مناداة مافيه (ال) بغير (ياأيها - ياأيتها) فنقول :ياهذا الرجل

وياهذه المرأة