المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : متى نستخدم "ما" ومتى نستخدم "لا"؟ (للنفي)



بوحمد
02-03-2003, 08:38 PM
يقول دعبل الخزاعي:

قالت سلامة أين المال قلت لها
.......................................المال ويحك لاقى الحمد فاصطحبا
الحمد فرق مالي في الحقوق فما
..............................................أبقين ذماً ولا أبقت له نشبا

طالما حيرني إستعمال "ما" و "لا" للنفي. فهل هناك قواعد محددة لأستخدامهما أم هو متروك للقائل ليختار؟
ففي ألبيت الثاني لدعبل ألا نستطيع القول "فلا أبقين ذماً وما أبقت له نشبا" ؟(وهو لن يغير الوزن على أي حال).

فهلا تكرمتم علي وأسهبتم في شرح جميع أوجه أستعمال و إعراب كل منهما؟

وسؤال أخر إذا سمحتم لي:

ما المقصود بـ "نشبا " فقد بحثت عنها في كتاب نجعة الرائد( و الذي أهداني إياه أختي الفاضلة أنوار الأمل و أخي الفاضل أبو سارة جزاهم الله خير )و وجدت فيه أن أقرب معنى له هو "عصى" من عصى السيف في غمده ولكن مع ذلك لم أفهم البيت فأرجو التكرم وشرحه لي.
(على فكرة كنت أظن أن كلمة "نشبة" هي عامية صرفة وليس لها اساس باللغة العربية!).

جزاكم الله كل الخير.

أخوكم "النشبة" بوحمد

محمد الجبلي
02-03-2003, 10:39 PM
اخي بو حمد / افتح الرابط التالي فربما وجدت ما ينفعك في قضية ما النافية
http://www.awu-dam.org/book/00/study00/171-h-a/book00-sd011.htm

وبالنسبة لمعنى نشب ( بفتح النون والشين ) فهي اسم جامد ( كماء وذهب وكحل ) ومعناها في البيت المال ،

وكلمة نشبة بضم النون معناها هو المعنى الدارج الذي نستخدمه في عاميتنا ( الرجل الذي يلتصق بالامر )
وبالمناسبة ما من كلمة عامية الا ولها اصل في الفصحى ، باستثناء الالفاظ الدخيلة من لغات اخرى

بوحمد
02-03-2003, 11:23 PM
بارك الله بك أخي الكريم .

فعلاُ هذا الموقع الذي أشرت علي به غني بالمعلومات. (وإن كنت لا أستغني عن توجيهات أساتذتي الأفاضل في هذا المنتدى المبارك). كما أشكر لك شرح البيت لي.

جزاك الله كل الخير أخي الفاضل.

أخوك بوحمد

بوحمد
03-03-2003, 09:30 AM
سؤالي لا يزال قائم أساتذتي الافاضل ( وأنت منهم أستاذي أبو خالد). وأنا أنتظر شروحاتكم البليغة المحببة الى قلبي.

أما المعلومات التي أجدها على الشبكة (العنكبوتية كما يصفونها) فهي تبقى معلومات جامدة تماماً كالكتاب، ولا يحركها إلا أستاذ بارع ( وهم كُثُر بهذا المنتدى المبارك ولله الحمد). ورحم الله المتنبي القائل (وكأني به ما قالها إلا ليصف هذه الشبكة العنكبوتبة) :

ومـا تَنفَـعُ الخَـيلُ الكِـرامُ وَلا القَنـا.......إِذا لــم يَكُــنْ فَـوقَ الكِـرامِ كِـرامُ

بارك الله بكم ورزقكم مغفرة ورضوان.

(أستاذي أبو خالد : نسيت أن أشكر لك اللمحة اللطيفة منك حول العامية فجزاك الله خيراً).


بوحمد

الخيزران
09-03-2003, 01:40 PM
الأستاذ ( بو حمد )

لـ ( ما ) و ( لا ) أنواع كثيرة ، ولكل نوع منها أحكام ، تجد تفصيلها في كتب حروف المعاني كالجنى الداني للمرادي ، وأظنك تسأل عن نوع منها قد عرفته ، فأنت تسأل عن ( لا) النافية غير العاملة ، والتي لا تكون عاطفة نحو : " يقوم زيد لا عمرو" ولا جوابية ، كقولك : لا في جواب : هل جاء أخوك ؟ . وهذا النوع من ( لا ) غير العاطفة وغير الجوابية تدخل على الأسماء والأفعال ، وأظنك تسأل عن ( لا) الداخلة على الأفعال، ولا هذه إذا دخلت على الفعل فالغالب أن يكون الفعل مضارعاً ، ونص معظم المتأخرين على أنها تخلص الفعل المضارع للاستقبال ، أي أنها تنفي وقوع الفعل في المستقبل . ويقابلها نوع من حروف النفي غير العاملة وهي ( ما ) لكنها لا تدخل إلا على الأفعال ، فإذا دخلت على الماضي بقي على مضيه ، وإذا دخلت على المضارع خلصته للحال عن الأكثرين .

فالفرق بينهما على هذا أن ( لا) تنفي وقوع الفعل في المستقبل ، أما ( ما ) فإنها تنفي وقوع الفعل في الزمن الماضي إذا دخلت على فعل ماض ، وتنفي وقوعه في الزمن الحالي إذا دخلت على مضارع .

*** هذا هو رأي الأكثرين والمسألة خلافية .

باختصار من كتاب ( الجنى الداني في حروف المعاني ) للمرادي

الخيزران
09-03-2003, 01:49 PM
عفوا ، نسيت أن أضيف شيئا يسيرا على ما ذكره ( أبو خالد ) عن معنى كلمة ( نشب ) .

وردت كلمة ( نشب ) في شاهد نحوي معروف وهو قول الأقيشر الأسدي :

أفنى تلادي وما جمَّعتُ من نَشَبٍ *** قرعُ القواقيزِِ أفوَاهُ الأباريقِ

والبيت في همع الهوامع والدرر اللوامع 2/ 125 وخزانة الأدب 4/491 والتصريح بمضمون التوضيح 2/64

وفُسرت كلمة ( التلاد ) بالمال القديم ، أما ( النشب ) فهو : اسم يطلق على الضياع والدور والأموال الثابتة التي لا يستطيع الإنسان أن يرحل بها . والقواقيز : جمع قاقوزة ، وهي : القدح التي يشرب فيها الخمر .

بوحمد
09-03-2003, 03:43 PM
جزاك الله كل الخير أستاذتي الفاضلة وأثابك على إحسانك.

بوحمد

أوميد الكوردي
13-12-2006, 11:44 PM
ما+الماضي =تنفي زمن الماضي
ما+المضارع =تنفي زمن الحال فقط بدون القرينة
لا+الماضي تنفي الماضي بشرط أن تتكرر على فعلين ماضيين
أن تكون مسبوقة بجملة منفية بـ(ما,ليس,لم )
أن ترد الاّ في سياق جملتها
لا+المضارع = تنفي الحال ولأستقبال وقد تنفي أحدهما بوجود القرينة

محمد ماهر
14-12-2006, 12:54 AM
جزاكم الله خيراً إخوتي الأكارم ...
أتفق مع الأستاذة خيزران والأستاذ أوميد بصفة عامة، ولكن أرى رأياً خاصاً لا أدري إن كان صواباً أم لا ...
ما : تنفي الفعل الماضي...
ما : تنفي المضارع في زمن الحال بدون قرينة ...
لا : تنفي المضارع = تنفي الحال ولأستقبال معاً وقد تنفي أحدهما بوجود القرينة ( أي على وجه الاستغراق ) فيتضمن معنى الاستمرارية...
أما لا : إذا دخلت على فعل ماض واحد، فهو يتضمن معنى الدعاء بعدم حصول الفعل: وهو في ماثل في الحديث الشريف :
[ بن سلمة بن الأكوع؛ أن أباه حدثه؛
أن رجلا أكل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم بشماله. فقال (كل بيمينك) قال: لا أستطيع. قال (لا استطعت) ما منعه إلا الكبر. قال: فما رفعها إلى فيه" ].
وليس النفي فقط... وإذا كان هذا صواباً، فأرى أن نقدر ضميراً في حال التكرار : فقولنا : " لا أكل ولا شرب " : مقدرة بجملة اسمية: بمعنى : لا هو أكلَ ولا هو شرِبَ " فيكون التخريج على أساس لا العاملة عمل ليس، لئلا يلتبس بالدعاء ...
والله أعلم ...

مهاجر
14-12-2006, 02:25 AM
ومن شواهد النشب ، قول عمرو بن معد كرب :
أمرتك الخير فافعل ما أمرت به ******* فقد تركتك ذا مال وذا نشب .
فيكون النشب مغايرا للمال ، فربما أراد بالمال : الذهب والفضة ، وبالنشب : الدور والضياع .
وهو الشاهد : 524 ، من شواهد ابن هشام ، رحمه الله ، في "مغني اللبيب" ، إذ استشهد به في مسألة حذف الجار ، فتقدير الكلام : أمرتك بالخير .


والله أعلى وأعلم .