المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : سؤال + إعراب



هيثم محمد
14-08-2006, 01:39 PM
قال جعفر: أيها الملك.. كنّا (قوم) أهل جاهلية .. نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونسىء الجوار، ونقطع الأرحام، يأكل القوي فينا الضعيف فكنّا على ذلك حتى جاء إلينا رجل منّا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه

فى القطعة كلمة (قوم) هل تكتب قوم أم قوماً ؟

وإعراب ما تحته خط

فى انتظار تعقيبكم

خالد مغربي
14-08-2006, 01:50 PM
أخي مدرس عربي

كلمة قوم في سياق ما أتيت به هنا تكون ( قوما ) فهي خبر كان منصوب 0
وأهل / تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة / وهو مضاف ، والجاهلية مضاف إليه

اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم ( ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون )

مغربي

بيان محمد
14-08-2006, 02:58 PM
السلام عليكم
كيف حالك أخي مغربي، اشتقت إليك ..
يبدو لي أن لفظة (أهل) ليست تمييزاً، وأكبر ظني أنها نعت لـ (قوماً) منصوب، وهو مضاف.
جاهليةٍ: مضاف إليه.

خالد بن حميد
14-08-2006, 04:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حال الجميع
أرى أن (( قوم )) بالرفع صحيحة وليست منصوبة على أنها خبر لكان لأن المعنى لا يتم بها . ولكني أراها بدلاً من الضمير في كان . وأهلَ خبر كان منصوب وهو مضاف وجاهلية مضاف إليه .
والله أعلم

خالد مغربي
14-08-2006, 05:36 PM
أخي أبا طارق 000 بارك الله فيك 000 لنرجع إذن إلى موضع النص 00
لقد جاء في كتاب ( الرحيق المختوم ) للمباركفوري الصفحة 84 ، ما نصه : " قال جعفر بن أبي طالب - وكان هو المتكلم عن المسلمين - : أيها الملك ، كنا قوماً أهلَ جاهلية ، نعبد الأصنامَ ، 00000 "

والأصل : في كناَّ ( كان + نا المتكلمين ) ونا المتكلمين اسم كان مبني في محل رفع 00 و( قوما ) بالنصب ، خبرها 00

أخي بيان 00 أهل هنا مفسرة لما قبلها وليست صفة صريحة 00 فجاءت بالنصب على التمييز

أشكر لكما تواصلكما في هذه الكوكبة الرائعة 00
مغربي

بيان محمد
14-08-2006, 07:26 PM
أخي أبا طارق 000 بارك الله فيك 000 لنرجع إذن إلى موضع النص 00
لقد جاء في كتاب ( الرحيق المختوم ) للمباركفوري الصفحة 84 ، ما نصه : " قال جعفر بن أبي طالب - وكان هو المتكلم عن المسلمين - : أيها الملك ، كنا قوماً أهلَ جاهلية ، نعبد الأصنامَ ، 00000 "

والأصل : في كناَّ ( كان + نا المتكلمين ) ونا المتكلمين اسم كان مبني في محل رفع 00 و( قوما ) بالنصب ، خبرها 00

أخي بيان 00 أهل هنا مفسرة لما قبلها وليست صفة صريحة 00 فجاءت بالنصب على التمييز

أشكر لكما تواصلكما في هذه الكوكبة الرائعة 00
مغربي
أستاذي مغربي .. ليس معنى أنك أستاذي أني لن أناقش رأيك، ألم تعلم بوصول الديمقراطية إلى العراق:mad: ، أرجو أن تتأكد من إعرابك، قبل أن آتي بالدليل.. سلامي إليكم جميعاً

هيثم محمد
14-08-2006, 10:36 PM
إخوانى الكرام (مغربى - بيان - أبو طارق )

سعدت بآرائكم فى الإعراب وأعرض عليكم رأيى

لىّ رأيان فى هذا الإعراب

الأول : تكتب كلمة قوم بدون تنوين وذلك لإضافتها إلى أهل وبالتالى يكون الإعراب
قوم : خبر كان منصوب بالفتحة ، أهل : مضاف إليه

الثانى : تكتب قوما بالتنوين وبالتالى يكون الإعراب
قوما : خبر كان ، أهل : بدل منصوب من (قوما)

فى انتظار رأيكم

خالد مغربي
15-08-2006, 01:23 AM
أخي بيان الغالي 000
الحمد لله على وصول الديموقراطية إلى العراق الحبيب 000 وأقول كما يقول مظفر نواب : ( أي إلهي إن لي أمنية أن يرجع اللحن عراقيا وإن كان حزين ) !!
وأشكرك على التواصل الرائع 000 ولا تنس أنك في موطن النحو ( البصرة والكوفة ) 0000
وفي المسألة بيننا خلاف والخلاف لا يفسد حبك في القلب من قلبي
دمت طيبا 000 وأنيقا 00 :rolleyes:
مغربي

بيان محمد
15-08-2006, 12:04 PM
أخي بيان الغالي 000
الحمد لله على وصول الديموقراطية إلى العراق الحبيب 000 وأقول كما يقول مظفر نواب : ( أي إلهي إن لي أمنية أن يرجع اللحن عراقيا وإن كان حزين ) !!
وأشكرك على التواصل الرائع 000 ولا تنس أنك في موطن النحو ( البصرة والكوفة ) 0000
وفي المسألة بيننا خلاف والخلاف لا يفسد حبك في القلب من قلبي
دمت طيبا 000 وأنيقا 00 :rolleyes:
مغربي

السلام عليكم
أشكرك أستاذي على تعاطفك، وقد كنتُ أمازحكَ في المشاركة السابقة ممازحة التلميذ مع أستاذه، فلا تغضب مني رعاك الله.

هيثم محمد
15-08-2006, 12:24 PM
إذن ما هو الجواب النهائى ؟

عزام محمد ذيب الشريدة
16-08-2006, 12:14 PM
السلام عليكم
كنّا قوما أهلَ جاهلية، وهي صفة منصوبة .
والله أعلم

أبو بلال اللغوي
16-08-2006, 08:28 PM
أحسنت أستاذ عزام
وأضيف أن كلمة جاهلية ليست معرفة فهل عند أحد منكم وجه آخر غير كونها مضاف إليه أو نقول شبيه بالمضاف

بيان محمد
16-08-2006, 08:37 PM
أحسنت أستاذ عزام
وأضيف أن كلمة جاهلية ليست معرفة فهل عند أحد منكم وجه آخر غير كونها مضاف إليه أو نقول شبيه بالمضاف
السلام عليكم
ليس ثمةَ شيءٌ في الإعراب يقال فيه: شبيه بالمضاف.
ولا وجه لكلمة (جاهلية) إلا ما ذكرتَهُ من أنها مضاف إليه..
دمتَ بخير أخي أبا بلال محمد علي.

عزام محمد ذيب الشريدة
17-08-2006, 10:47 AM
السلام عليكم
النكرة تضاف إلى النكرة فيحصل لها التخصيص وتضاف إلى المعرفة فيحصل لها التعريف.
والله أعلم

أبو بلال اللغوي
19-08-2006, 02:19 PM
هل فعلا أخي لا تعرف شيئا يسمى الشبيه بالمضاف
ما أعرفه أنا أن النكرة الموصوفة بنكرة لاكسابها التخصيص تسمى شبيه بالمضاف وخاصة إذا كان المضاف مشتقا من المشتقات ومثال ذلك
رأيت طالب علم مجتهد

بيان محمد
19-08-2006, 04:08 PM
هل فعلا أخي لا تعرف شيئا يسمى الشبيه بالمضاف
ما أعرفه أنا أن النكرة الموصوفة بنكرة لاكسابها التخصيص تسمى شبيه بالمضاف وخاصة إذا كان المضاف مشتقا من المشتقات ومثال ذلك
رأيت طالب علم مجتهد
السلام عليكم
كيف حال أخي أبي بلال..
أخي الكريم.. أنا أوافقك الرأي في أنّ ثمة ما يسمى شبيهاً بالمضاف، ولكن هذه التسمية لا تقال عند الإعراب، فإذا قلنا: لا صاعداً جبلاً ظاهرٌ.. فإنّ (صاعداً) هو الشبيه بالمضاف، ولكنه يعرب اسماً لـ (لا) النافية للجنس، ولا يعرب: شبيه بالمضاف منصوب ..
أما المثال الذي ذكرته أخي، فهو ليس من باب الشبيه المضاف، وإنما هو مضاف، وما بعده مضاف إليه..
والسلام عليكم

عبد الغاني العجان
20-08-2006, 12:08 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه و إخوانه وحزبه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

إضافة حول الشبيه بالمضاف في لغتنا العربية، وصحة الإعراب به:

المنادى - كما يعلم الأحبة النبهاء في هذا المنتدى الفريد- أنواع منها ما يكون:
* مضافا مثل : يا منجز وعده ، و يا عبد الله.
* شبيها بالمضاف وهو المشتق العامل في معموله مثل: يا قارئا درسا.
والجامد الموصوف مثل يا رجلا قادما.

ومن ثم يصح أن نسمي إعرابا اللفظَ الواقع منادى، شبيها بالمضاف نحو :
يا قارئا درسا
- يا:أداة نداء.
- قارئا: منادى شبيه بالمضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
- درسا: مفعول به لاسم الفاعل "قارئا"منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

تحية مباركة طيبة من عند الله
عبد الغاني العجان
المغرب الأقصى

عصام حسين
20-08-2006, 03:18 AM
علمنا اساتذتنا انه ما أخطأ نحوى قط

عصام حسين
20-08-2006, 03:21 AM
كل نكرة عاملة وخلفها معمولها أونكرة مع شبه جملة تعتبر شبيه بالمضاف

عزام محمد ذيب الشريدة
20-08-2006, 01:23 PM
السلام عليكم
هذا صحيح ولكن عند الإعراب لا نقول عنه شبيها بالمضاف كما قال الأخ بيان،وإنما يعرب بحسب موقعه من الجملة ،كقولنا:يا طالعا جبلا تمهل ،و"طالعا" منادى منصوب ،أما عن سبب النصب فلأنه شبيه بالمضاف.
والله أعلم

عبد الغاني العجان
20-08-2006, 03:01 PM
بسم الله رب الغلام،
والصلاة والسلام على المصطفى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

يشرفني سيدي عزام محمد ذيب الشريدة أن أجلس أليك على فَرْش شبكة الفصيح لأبادلك الحديث بخصوص ما تفضلت به – مشكورا- حول المنادى الشبيه بالمضاف. ولأخوينا أبي بلال و بيان قدمُ السبق إلى الخير في هذا الحوار اللغوي الأخوي اللطيف.
لا ضير – في حدود اطلاعي - في نعت المنادى الشبيه بالمضاف بهذا الاسم أثناء الإعراب، كما أقر بذلك بعض أهل العلم باللغة. ينظر في هذا الصدد "الكامل في النحو والصرف والإعراب" للسيد أحمد قبش، دار الجيل بيروت، لبنان ، 1399هـ ، 1979 م، ص : 142
أما عن سبب نصب المنادى فليس لكونه شبيها بالمضاف أو غير ذلك من وجوه المنادى ( مضاف، شبيه بالمضاف، نكرة مقصودة، نكرة غير مقصودة، منادى علم ). بل لأن الأصل في المنادى أنه مفعول به، لأن "يا" تقوم مقام الفعل المتعدي "أنادي".
بل حتى المنادى النكرة المقصودة (يا رجلُ )، و العلم المفرد ( يا محمدُ )، فهما مبنيان على الضم في محل نصب لفعل محدوف تقديره " أنادي".

تحية مباركة طيبة من عند الله.
عبد الغاني العجان
المغرب الأقصى

عزام محمد ذيب الشريدة
21-08-2006, 02:01 PM
السلام عليكم
وأنا أتشرف بمعرفتك وبمحاورتك ،ولنبدأ من الاّن،ما رأيك؟
لماذا نصبت (ياء)النداء المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة ولم تنصب العلم والنكرة المقصودة ؟
مع التحية والتقدير

عبد الغاني العجان
22-08-2006, 06:37 PM
بسم الله رب الغلام، والصلاة والسلام على خير الأنام.

سعدت كثيرا، سيد عزام ، بهذا الحوار الهاديء الدافيء المفيد من جانبك . وإليك إسهامي الضعيف حول سؤالك النبيه والعميق" لماذا نصبت (ياء)النداء المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة ولم تنصب العلم والنكرة المقصودة ؟ ".

لعلك تقصد، إن أصبتُ الفهم، لماذا ظهرت حركة النصب على المنادى المضاف والمنادى الشبيه بالمضاف والمنادى النكرة غير المقصودة. ولم تظهر على المنادى العلم المفرد والمنادى النكرة المقصودة. وإلا فحكم المنادى أنه منصوب إما لفظا، وإما محلا.
و لكم واسع النظر فيما أقول:
- بخصوص المنادى المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة، فهي من الأسماء التي تتأثر بما قبلها فتظهر على آخرها الحركة الإعرابية إن كانت صحيحة الحرف الآخر وهذا يصدق، بالإضافة إليهما، على الفاعل والمفعول والمضاف إليه والمسبوق بحرف الجر ..
أما المنادى النكرة المقصودة والمنادى العلم المفرد فلا تظهر على آخرهما علامة النصب لسبب هو أن المنادى العلم المفرد والمنادى النكرة المقصودة من المبنيات التي لا تظهر على آخرها العلامة الإعرابية( أقصد هنا النصب) .
ويسمي النحاة هذا الإعراب بالإعراب المحلي الذي هو تغيير أعتباري يلحق آخرالاسم، فلا يكون ظاهرا ولا مقدرا .و يكون، من بين ما يكون، في الكلمات المبنية . ( فالمبني لا تظهر على آخره حركات الإعراب لأنه ثابث الآخر على حالة واحدة . فإن وقع أحد المبنيات موقع مرفوع، أو منصوب، أو مجرور، أو مجزوم، فيكون رفعه أو نصبه أو جره، أو جزمه اعتباريا. ويسمى إعرابه " إعرابا محليا " أي باعتبار أنه حل محل مرفوع، أو منصوب، أو مجرور، أو مجزوم ... و لو حل محله معرب لكان مرفوعا، أو منصوبا، أو مجرورا، أو مجزوما.) جامع الدروس العربية، الشيخ مصطفى الغلاييني، ص 25، منشورات المكتبة العصرية ط 13، 1398هـ 1978م.

"هذا ولا ينس القارئُ أن المنادى المفرد المعرفة(العلم المفرد) والنكرة المقصودة مبنيان على الضم دائماً مثل: (يا عديُّ، يا رجالُ) ."

- وللتذكير فإن إختفاء الحركة الإعرابية مطرد في لغتنا العربية فيما يُعرف بالإعراب المقدر للتعذر أو للثقل، و فيما يعرف كذلك باشتغال المحل، وهناك المحل الإعرابي للجمل، فضلا عن المحل الاعرابي للمبنيات... وهذا الاطراد كثير في اللغة العربية أكثر من المعربات التي تظهر على آخرها الحركات .

تحية مباركة طيبة من عند الله.
عبد الغاني العجان
المغرب الأقصى

عزام محمد ذيب الشريدة
23-08-2006, 07:41 PM
السلام عليكم
شكرا أخي عبد الغاني ،ولكن لماذا كان نصب العلم اعتباريا أو محلا ؟بما أن الياء هي التي تنصب وترفع فباستطاعة العربي أن يقول :يا محمدا ،يا طبيبا ،بدلا من يا محمدُ ويا طبيبُ ،ألا يعني هذا أن الياء لا ترفع ولا تنصب ؟ وإلا لتشابه عملها مع كل أنواع المنادى،أليس كذلك؟

عبد الغاني العجان
24-08-2006, 01:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
تحية مباركة طيبة من عند الله سيد عزام.
لست أدري- أخي الفاضل - هل في تفسير السادة النحاة قصور، خاصة فيما بني على القول بفكرة المحل الإعرابي، مثل حالة المنادى العلم المفرد والمنادى النكرة المقصودة ذوَيْ المحل الإعرابي المبني على الضم في محل نصب؟

والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته.
عبد الغاني العجان

احمد جلال حسين
24-08-2006, 07:41 PM
الرأى صحيح لا يوجد اعراب اسمه الشبيه بالمضاف

احمد جلال حسين
24-08-2006, 07:43 PM
ارجو المساعده اريد حالات نصب المضارع فى كل احواله بامثله وشكرا

عبد الغاني العجان
24-08-2006, 10:29 PM
بسم الله و كفى والصلاة و السلام على المصطفى.
السلام عليكم و رحمة الله بركاته.
مساهمة في موضوع نصب المضارع:
ينصب الفعل المضارع:

1-إذا سبقته إحدى أدوات النصب الظاهرة: أن، لن، إذن، كي.
* أن تسمعَ بفلان خير من أن تراه.
* لن تذوقَ طعم النجاح مادمت قاعدا.
* تلك المدينة لها من الجمال و.. إذن تسافرَ إليها لترى ذلك.
* جئت كي أتعلمَ.

2-ينصب بأن مضمرة بعد:
*لام التعليل : " دعوتك لتحضرَ" .
*بعد حتى " سأعطيك حتى ترضى" .
*بعد أو التي بمعنى حتى .. "لأستسهلن الصعب أو أدرك َالمنى".
*بعد لام الجحود. " ما كان الله ليضيعَ إيمانكم"
* بعد الواو التي بمعنى مع: "لا تنه عن خلق وتأتي مثله."

تحية مباركة طيبة من عند الله.
عبد الغاني العجان

ثائر
30-08-2006, 10:56 PM
السلام عليكم اساتذتي الكرام
انا اوافق راي الاستاذ مغربي حفظه الله ونفعنا بعلمه
في اعربه للقول المأثور السابق الذكر
وفقكم الله

أبو حمزة
31-08-2006, 01:58 AM
لماذا لايكون الإعراب(مفعول به لفعل محذوف تقديره (نخص)) ولماذا لاتدخل هذه الجملة في باب الاختصاص؟