المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : المضارع من الفعل (هات)؟؟؟؟؟؟ أرجوكم ياأهل الفصاحة...



عائش
24-09-2006, 02:25 PM
(ops (ops ربما تجدون أسئلتي غريبة دوما فلا تتعجبوا إنها أسئلة لأخت لكم غير ناطقة بالعربية...(ops (ops

ولأنكم عودتموني على كرمكم فسأستمر في سؤالكم وإليكم مجموعة من الأسئلة التي حيرتني..ولكم خالص شكري مقدما:p :p

1- ماهو الأمر من الفعل(آخَذ َ)؟
2- الفعل هات في قولنا: هاتِ دفترك ياهند ؟ لم جاء مكسورا؟ وكيف الأمر منه مع المذكر هل هو: هاتِ دفترك ياأحمد؟ وعلى كل الأحوال لم جاء مكسوراً؟؟ وهل لهذا الفعل مضارع وماضي؟؟؟؟؟;) ;) ;)
3- هل من الممكن إقتران الاسم المنتهي بألف ونون زائدتين الممنوع من الصرف بأل التعريف مثل عثمان، مروان ؟؟؟وإذا كان يقترن فقط نجره بالكسرة أم ان هناك أمراً آخر مترتب على هذه المسألة؟؟؟

ودمتم أهل فصاحة وعطاء

محمد ماهر
24-09-2006, 02:44 PM
(ops (ops ربما تجدون أسئلتي غريبة دوما فلا تتعجبوا إنها أسئلة لأخت لكم غير ناطقة بالعربية...(ops (ops

ولأنكم عودتموني على كرمكم فسأستمر في سؤالكم وإليكم مجموعة من الأسئلة التي حيرتني..ولكم خالص شكري مقدما:p :p

1- ماهو الأمر من الفعل(آخَذ َ)؟
2- الفعل هات في قولنا: هاتِ دفترك ياهند ؟ لم جاء مكسورا؟ وكيف الأمر منه مع المذكر هل هو: هاتِ دفترك ياأحمد؟ وعلى كل الأحوال لم جاء مكسوراً؟؟ وهل لهذا الفعل مضارع وماضي؟؟؟؟؟;) ;) ;)
3- هل من الممكن إقتران الاسم المنتهي بألف ونون زائدتين الممنوع من الصرف بأل التعريف مثل عثمان، مروان ؟؟؟وإذا كان يقترن فقط نجره بالكسرة أم ان هناك أمراً آخر مترتب على هذه المسألة؟؟؟

ودمتم أهل فصاحة وعطاء

1- فعل الأمر من آخَذَ : آخِذْ
2- أما هات فلا فعل مضارع له، لأنه لا يتصرف، وهو اسم فعل أمر، بمعنى أعطني، ويستوي فيه المذكر والمؤنث، والمفرد والمثنى والجمع... وفاعله مستتر تقديره أنت أو أنتِ أو أنتما .....
والله أعلم

عائش
24-09-2006, 02:54 PM
جزاك الله خيرا ....ولكن (هات) دائما مبنية على الكسر

محمد ماهر
24-09-2006, 03:05 PM
جزاك الله خيرا ....ولكن (هات) دائما مبنية على الكسر

السلام عليكم
وجزاكم الله خيراً ...
نعم لذلك لا نقول عنه فعل أمر، وإنما اسم فعل أمر

مهاجر
24-09-2006, 05:11 PM
بسم الله

السلام عليكم

كمل قال الأخ الكريم : محمد ، الفعل : هات ، فعل جامد غير متصرف لا مضارع له ولا أمر ، ونظيره : "هب" بمعنى : افترض ، و : "تعلم" بمعنى : اعلم .
ولكن الأخ محمد ، اختار رأي الزمخشري في كون "هات" اسم فعل أمر ، وقد خالفه ابن هشام ، رحمه الله ، فذهب إلى أنه فعل أمر جامد ، كما تقدم ، لا اسم فعل أمر ، مستدلا بجواز قبوله ياء المخاطبة ، كما في قول امرئ القيس :
إذا قلت هاتي نوليني تمايلت ******* ...............
فخاطبها بـــ "هاتي" ، ولم يقل "هات" بكسر التاء ، كما هو حال خطاب المذكر ، واسم الفعل لا يقبل الضمائر أصلا ، وبهذا استدل النحاة على كون "هلم" : اسم فعل أمر بمعنى : "أقبل" ، لأنه لا يقبل الضمائر ، كما في قوله تعالى : (قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) ، ولم يقل : "هلموا" مع أن الخطاب لجماعة ، وكذا في قوله تعالى : (وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا) ، فهذا ضابط يفرق بين الفعل واسم الفعل ، فالأول يقبل الضمير والثاني لا يقبله ، والله أعلى وأعلم .

محمد ماهر
24-09-2006, 08:07 PM
بسم الله

السلام عليكم

كمل قال الأخ الكريم : محمد ، الفعل : هات ، فعل جامد غير متصرف لا مضارع له ولا أمر ، ونظيره : "هب" بمعنى : افترض ، و : "تعلم" بمعنى : اعلم .
ولكن الأخ محمد ، اختار رأي الزمخشري في كون "هات" اسم فعل أمر ، وقد خالفه ابن هشام ، رحمه الله ، فذهب إلى أنه فعل أمر جامد ، كما تقدم ، لا اسم فعل أمر ، مستدلا بجواز قبوله ياء المخاطبة ، كما في قول امرئ القيس :
إذا قلت هاتي نوليني تمايلت ******* ...............
فخاطبها بـــ "هاتي" ، ولم يقل "هات" بكسر التاء ، كما هو حال خطاب المذكر ، واسم الفعل لا يقبل الضمائر أصلا ، وبهذا استدل النحاة على كون "هلم" : اسم فعل أمر بمعنى : "أقبل" ، لأنه لا يقبل الضمائر ، كما في قوله تعالى : (قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) ، ولم يقل : "هلموا" مع أن الخطاب لجماعة ، وكذا في قوله تعالى : (وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا) ، فهذا ضابط يفرق بين الفعل واسم الفعل ، فالأول يقبل الضمير والثاني لا يقبله ، والله أعلى وأعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي المهاجر جزاكم الله خيرأ... ورمضانكم مبارك...

مهاجر
24-09-2006, 11:12 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك أيها الكريم ، محمد ، وكل عام وأنتم بخير .

عائش
25-09-2006, 06:18 AM
جزاكم الله عني كل خير ولكنكم ياإخوتي لم تجيبوا على سؤالي الثالث بارك الله فيكم

داوود أبازيد
25-09-2006, 06:56 AM
تحية وبعد:
الذين يقولون (هات) اسم فعل ، هو عندهم مبني على الكسر لأن أسماء الأفعال مبنية .
والذين يقولون (هاتِ) فعل أمر جامد ، يلزمهم بيان سبب الكسرة لأن فعل الأمر إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء بني على السكون ، وإن كان جامدا .. وماذا يقولون في قوله تعالى ( قل هاتوا برهانكم ) فلو كانت اسم فعل لما اتصلت بالضمير ..
والأصوب أن (هات) فعل أمر مبني على حذف حرف العلة لأن أصله (هاتى ) في الماضي و(يهاتي )في المضارع ، مثل عانى يعاني وقاسى يقاسي ..ثم أهمل ماضيه ومضارعه ، كما أهمل ماضي يذر ويدع ..
فالمضارع من (هاتِ) هو ( يهاتي ) وهو مهمل .. ولذلك نقول للأنثى ( هاتي) ..
هذا وثمة قول في أن ( هلم ) فعل أمر فقالوا هلموا وهلمي ..والله أعلم..

مهاجر
25-09-2006, 06:16 PM
بسم الله

السلام عليكم

ومن شواهد قول الأخ داوود : وثمة قول في أن ( هلم ) فعل أمر فقالوا هلموا ، قول عمار رضي الله عنه : (أنا عمار بن ياسر، هلموا إلي) ، وهو في ترجمته في سير أعلام النبلاء للذهبي ، رحمه الله ، والله أعلى وأعلم .

الأحمر
25-09-2006, 07:33 PM
السلام عليكم

" هلم إلينا " ، " هلموا شهداءكم "

أبوعمار الأزهري
26-09-2006, 12:27 AM
3- هل من الممكن إقتران الاسم المنتهي بألف ونون زائدتين الممنوع من الصرف بأل التعريف مثل عثمان، مروان ؟؟؟وإذا كان يقترن فقط نجره بالكسرة أم ان هناك أمراً آخر مترتب على هذه المسألة؟؟؟[/SIZE][/COLOR]

ودمتم أهل فصاحة وعطاء[/QUOTE]

أخيتي عائش حد علمي في هذه المسألة أن الاسم الممنوع من الصرف أياً كانت
علة منعه فإنه يُجرّ بالكسرة، وليس بالفتحة نيابة عنها، وذلك في حالتين:
أولاهما:إذا اقترن بأل نحو:نحن نصلي في المساجدِ
ثانيهما:إذا أضيف نحو:صلينا في مساجدِ القاهرة
وجزاكِ الله خيراً على حرصك على تعلم لغةالقرآن

ابن بصيص
26-09-2006, 04:02 AM
معلومات رائعة
للسائل الشكر والتقدير
ولكم اساتذتي الشكر والتقدير على استجابتكم

أحمد الغنام
26-09-2006, 10:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لو قلنا أن هات فعل جامد لم يأت إلا الأمر منه ، وكذلك بالنسبة ل هلم و هب نفس الشيء ربما ينتهي الإشكال، طبعاً مجرد رأي....

محمد ينبع الغامدي
27-09-2006, 05:51 PM
آمر هذا ليس فعل وانما هو اسم فاعل على وزن فاعل لان اصله أامر
من الفعل أمر
وشكراً لكم احبتي

الحب الباقي
25-02-2007, 10:27 PM
مشكوريننننننننننننننننننننننن جزاك الله

صالح بن سعد بن حسن المطوي
01-03-2007, 01:04 PM
(ops (ops ربما تجدون أسئلتي غريبة دوما فلا تتعجبوا إنها أسئلة لأخت لكم غير ناطقة بالعربية...(ops (ops

ولأنكم عودتموني على كرمكم فسأستمر في سؤالكم وإليكم مجموعة من الأسئلة التي حيرتني..ولكم خالص شكري مقدما:p :p

1- ماهو الأمر من الفعل(آخَذ َ)؟
2- الفعل هات في قولنا: هاتِ دفترك ياهند ؟ لم جاء مكسورا؟ وكيف الأمر منه مع المذكر هل هو: هاتِ دفترك ياأحمد؟ وعلى كل الأحوال لم جاء مكسوراً؟؟ وهل لهذا الفعل مضارع وماضي؟؟؟؟؟;) ;) ;)
3- هل من الممكن إقتران الاسم المنتهي بألف ونون زائدتين الممنوع من الصرف بأل التعريف مثل عثمان، مروان ؟؟؟وإذا كان يقترن فقط نجره بالكسرة أم ان هناك أمراً آخر مترتب على هذه المسألة؟؟؟

ودمتم أهل فصاحة وعطاء

أبنتي عائشة

1- الأمر من الفعل(آخَذ َ) : (خذ) بالجزم

2-
أ-الأمر من الفعل (هات )مع المذكر :(هات) بالجزم
ب-يجيء مكسوراً مع المؤنث ومجزوماً مع المذكر
ت-و ليس لهذا الفعل مضارع أوماضي لأنه جامد
و الجامد نوع من أنواع النحت

ف(ها) أداة نداء و(ت) أداة أشارة
ولكن جواب (هات) :(هاك)

3- لا يمكن إقتران الاسم المنتهي بألف ونون الزائدتين الممنوع من الصرف بأل التعريف مثل عثمان، مروان

لأن الألف ونون الزائدتين هنا للمبالغة فعثمان أصله عثم

ونقول: العثم ,و لا نقول :العثمان .

ومروان من المرؤ فنقول:المرؤ , ولا نقول : المروان

لأن (ال) التعريف من خصائصها التخصيص والعموم

ويقوم مقامهما (ان) الزائدتين مع المبالغة في المعنى للمسمى

و التعريف الصغيرللمعرف الكبير

مستقبح ومستهجن ومرفوض عند العرب

ويجري مجراه زيد وزيدون وعبد وعبدون

فالواو هنا بمقام الألف

فيقال: الزيد ,و لايقال: الزيدون

ويقال:العبد ,و لا يقال :العبدون

و أما شيطان فالنون أصلية فيه وهو من مادة شطن

فيمكن أضافة ال التعريف عليه ونقول :الشيطان

و السلام عليكم ورحمة

الله

وبركاته

صالح بن سعد بن حسن المطوي
01-03-2007, 01:30 PM
أما التثنية

فنقول :عثمانان والعثمانان , ومروانان والمروانان

و في الجمع عثامن والعثامن ,ومراون و المراون

وزيدان, زيدانان ,والزيدانان , وزيادن ,و الزيادن ,

و زيود ,و الزيود على المجاز

وزيدون ,وزيدونين و الزيدونين ,وزيادن, والزيادن

و زيود ,و الزيود على المجاز