ماتتْ عَفافُ

[بوحمد]

قصيدتي قِصَّةٌ إن كُنتَ واعيها=بالدمعِ تُروى إذا مالدمعُ راويها
عَذراءُ فاجأها بالليلِ مُغتَصِبٌ=وبالنهارِ سَعى للقومِ شاكيها:
(أنتمْ أيا حُكَماءَ الأُمَةِ اجتَمِعوا=أأخطأَ العبدُ أم صُهيونُ مُخطيها
أُمِّيَّةُ إمتَنَعَتْ عنَّا وَقَد جَهِلَتْ=فَبِتُّ أَنْصَحْ وَما نُصْحي بهاديها
إن هيْ لتَزعُمْ أعرابٌ بِها كَلِفٌ=زُهَّدْ بِدُنيا وَهُمْ بِالدينِ حَاميها)
***
فَهَزَّ جُهَّالَهُمْ بالرأسِ مِن عَجَبٍ=أن وَيْحَ بَدوٍ! أَغَصْبٌ حَقَّهُمْ فيها؟!
(إرهابُ صهيونَ؟! إنَّ العُرْبَ ظالِمَةٌٌ=حَقُّها جورٌ إذا مالعُرْبُ راعيها
أما شِمالُكَ تَمْلُكْ؟! إن هِيَ أَبِقَتْ=بالسَوطِ وانهي فَما بالقولِ ناهيها
وَما عَلَيْكُمْ سَبيلاً هيْ فتاوِ لَكُمْ=داوودُ، إبليسُ أو مَنْ كانَ مُفتيها)
***
أحْفادُ قِردٍ عذارى قُصَّراً خَطَفوا= يارَبُّ كم مِن عَذارى القِردُ سابيها؟!
قَد صَدَّقوا الكِذبَ إذ تَزني بَنَاتُهُمُ=بُهْتانُهُمْ كانَ للعَذراءِ زانيها
وجوهُنا للقِرودِ العُرْيَ ضاحِكِةٌ=عَذراؤنا قَد غَدَتْ أسْفَلْ مُعَرِّيها
عَفافُنا هَذهِ كانتْ مُحَرَّمَةً=صارتْ مُلَطَّخَةً تُزرِيْ بَواكيها
وَزارَنيْ طَيفُها والعارُ آسِرَهُ=ماتتْ عَفافُ فَقُمْ للعُرْبِ وانعيها

[محمد الجبلي]

فأين كانت هذه البلاغة يبو حمد
لي عودة فانتظرني

[بوحمد]

تنتظر شاعر رائع مثلك ان يتذوقها ويبدي رأيه في مرارتها ...
وناقد حكيم مثل سامح ليسامحني إن ظللت انا الطريق (كعادتي)...

والله اني فخور بكم...
جزاكم الله خير

أخوكم (المتشايخ) بوحمد

[سامح]

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبت نفسي أن تستلم للمحاولات الفاشلة في إضافة التعليق , فكأن القصيدة ثبتت كي لاأحرم من شرف التعليق عليها فكلما دخلت أراها تغمز لي فلا أملك أمام جمال تغزلها إلا أن أعدها بالعودة وهاأنا أعود وأتمنى أن تكون عودتي لائقة بالقصيدة .
قصيدتي قصة إن كنت واعيها :: بالدمع تروى إذا مالدمع راويها
تميزت دائماً بروعة المطالع فأنت هنا تنبئ القارئ بأنك ستروي له قصة , وتقول ( إن كنت واعيها ) أي أن احتمال وعيك لها قليل , وهذا ماأوحته ( إن ) فكأنك أجريت تحدياً بينك وبين القارئ لتجبره على أن يعيها ويبذل جهداً ليحقق هذا الوعي .
وإن كان احتمال وعيها قليلاً فهي قصة باكية لاتروى باللسان ولابحبر القلم بل بالدمع الذي ربما يعجز هو أيضاً عن روايتها .
بعد هذا بدأت بالرواية والنفس مستعدة تماماً لاستيعاب القصة :
عذراااااااااء.... فاجأهـــــــــــــــــــــا.... بالليل مغتصب
وبالنهـــــــــــار سعى .....للقوم شاكيها
ولكنك قطعت استرسال الحدث باستخدامك للأسلوب الإنشائي ( أيا حكماء الأمة ) وكان من الأفضل أن تسرد القصيدة معتمداً على الأساليب الخبرية لأنك تروي قصة كما ذكرت في البداية حتى لو لم تكن قصة بالمعنى المحكك للقصة .
أحفاد قرد عذراى قصراً خطفوا :: يارب كم من عذارى القرد سابيها
قدمت هنا المفعول به وصفته ( عذارى قصراً ) على الفعل والفاعل لتبين عظامة الجرم وبجاحته فهم يقدمون على سبي القصر من العذارى -قاتلهم الله -
ثم أتى الالتجاء إلى الله -سبحانه وتعالى- الذي يلجأ إليه المؤمن الصادق ( يارب ) .
وتأتي كم الخبرية ( كم من عذارى ) لتبين كثرة العذارى القصر اللاتي سباهن القرد , ورغم أن سابيهن هو القرد إلا أنا الأسود والذئاب والسباع منا لم يملكوا ردعهم , فأي حسرة أقوى من هذه على جبن كذاك .
ومع ذلك فإن ( وجوهنا للقرود العري ضاحكة) رغم أن ( عذراؤنا قد غدت أسفل معريها )!!!!!
ثم في نهاية القصيدة تصف حال عفاف قبل وبعد فجاءة المغتصب
عفافنا هذه كانت محرمة :: صارت ملطخة تزري بواكيها
ولايخفى الأثر العظيم لكلمة (ملطخة ) والتي أعقبها الفعل ( تزري ) ليعمق الأثر في النفوس علها تستجيب لنداء مائة عفاف سيلحق بها مالحق بعفاف القصيدة .
ثم تبدع من جديد في الختام :
وزارني طيفها والعار آسره :: ماتت عفاف فقم للعرب وانعيها
فاعرب ملكتهم الوحيدة هي النعي والبكاء , بعدما تخلوا عن عزهم بالدين , ولم يبقَ لهم إلا ذل العروبة .

بعض الأبيات غلب فيها تتبع الوزن على تتبع المعاني والألفاظ لذلك شعر المستقرئ لها بالتكلف واستصعاب الحصول على المعاني التي تريدها .
وأظنك قادر على الانصراف عن تتبع الوزن بتغيم أبياتك حين نظمها وستجد أن سليقتك العربية ستنبيك باستقامة الوزن .
ودعني أنقل لك من كتاب بناء القصيدة ل د.يوسف حسين بكار كلام أسامة بن منقذ وهو يصف كيفية خلق القصيدة "وليكتب كل معنى سنح , وكل لفظ يعرض , وليترنم بالشعر وهو يصنعه فإنه يعينه عليه ..... وميز في فكرك محط الرياسة, ومصب القصيدة , فإنه أسهل عليك وأشعرها أولاً , وهذبها أخيراً "
ود. يوسف يقول " أما الالتفات إلى الترنم والغناء والنظم فناحية نفسية مهمة تدفع إلى الاستمرار في القول بحماسة واستغراق , وإحاطة الشاعر نفسه بجو منغوم خاص وكأنه لا يشعر في هذا الوقت إلا بوجوده هو "
دمت شاعراً مبدعاً ينتج أدباً إسلامياً يحيي الضمائر ولايميتها .

[بوحمد]

الله يا سامح..
ما أروع لمحاتك ...

وجزاك الله خيرا على نصائحك الصادقة

ودمت لأخيك بوحمد

[بوحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فلتلحق ببغدادك عفافي يا أبا خالد

وجزاك الله الخير كله

أخوك المحب بوحمد

[محمد الجبلي]

لن تلحق لانني بدأت بالرد عليها بقصيدة

[محمد الجبلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسف للتاخير يبو حمد



ماتت عفاف فهل ماتت أمانيها ؟
وهل ننام على ألحان ناعيها ؟
وهل نعيش وقد ماتت مشاعرنا ؟
نظل نلمس في التأبين ترفيها ؟
ماتت عفاف وما زالت أغانيها
تهيم في الافق والدنيا تغنيها
تظل أحلامها رمزا نسطرها
نثرا جميلا وبالاشعار نحكيها
تظل آلامها تجترها أمم
وكل نفس بها قلب تعانيها
فلا تقل كلما نفس لنا هلكت
ماتت عفاف فقم للقوم تنبيها
لأنها إن تمت نفس تعوضها
مليار نفس بآلام تساويها
الجبيل 11/3/1424

[بوحمد]

وكان الناس يستجيدون للأعشى قوله:

وكأسٌ شَربتُ على لذةٍ=وأخرى تداويتُ منها بها

حتى قال أبو نواس :

دَعْ عنكَ لومي فإنّ اللومَ إغراءُ=وَدَاوني بالتي كانت هي الداءُ

فالله درك يا أبا خالد

[سامح]

واجتمعا شاعرا الإبداع ليرثيا عفاف

ماتت عفاف فهل ماتت أمانيها ii؟
وهل ننام على ألحان ناعيهـا ii؟
وهل نعيش وقد ماتت مشاعرنا ؟
نظل نلمس في التأبين ترفيهـا ii؟
ماتت عفاف وما زالت iiأغانيهـا
تهيم في الافق والدنيـا iiتغنيهـا
تظل أحلامها رمـزا نسطرهـا
نثرا جميلا وبالاشعـار iiنحكيهـا
تظـل آلامهـا تجترهـا أمــم
وكل نفس بهـا قلـب iiتعانيهـا
فلا تقل كلما نفـس لنـا iiهلكـت
ماتت عفاف فقم للقـوم iiتنبيهـا
لأنها إن تمت نفـس iiتعوضهـا
مليـار نفـس بـآلام iiتساويهـا

أبياتك اخترقت القلب , فهل كان بإمكاني أن أقرأها دون تعليق
دمت يا أبا خالد مبدعاً تخترق شغاف القلوب برصاص الصدق
المحمى في قصائدك .

بوركتما .

[محمد الجبلي]

شكرا لك اخي بو حمد
الاخ سامح
يكفي رصاصاتي شرفا انك قرأتها
ولكن رصاصاتي لا تخترق القلب انما تتسلل اليه بهدوء

مع محبتي

[الفهد9]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما أجمل الكلمات و ما أروعها


أشهد أن الأمة بخير وأنتم وأمثالكم فيها.. فلكم مني كل التقدير والثناء


ودمتم

[محمد الجبلي]

شكرا اخي الفهد
والامة بخير لوجود غيري فيها , غيري من الذين استيقظوا اليوم على أزيز الأباتشي , وناموا البارحة على دوي المدافع
اما انا فربما كان حال الامة افضل بدوني
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,

[سامح]

كل كلمة تقولها لها وقع أيها المفوّه

وبما أننا أمة كلام

فالذين يقولون حقاً وصدقاً هم خير للأمة ..
بدل الناعبين لخلق الفساد فيها
والمرجئين وخالقي اليأس


وكما قال صاحبي : يكفي أنك تشعر بواجبك نحو الأمة
فحتماً سيكون هناك دافع متجدد يبعثك لتطوير ماتقول
لأفعال ..

نحن نحتاج إلى التروي .. والنظر إلى المدى الأبعد
السير بتخطيط وتنظيم ورؤية واضحة للهدف
الذي نسعى إليه .. بعيداً عن الاستغراق في تأمل
الهشيم .. ودماء التحطيم المتناثرة على أجسادنا ..


سننظفها .. ونكمل المسير .. وسنصل حتماً ..



كن بخير .. ولتبقَ هنا .. فأنت تشاهد كيف كل صفحة
وكل جزء وكل حرف .. يرقص فرحاً وهناءاً لعودتك


دمت متألقاً بالصدق ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته