المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مدارس النحو...عمالقة النحو



عبد القادر علي الحمدو
11-11-2006, 09:14 PM
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من الجميع المشاركة الجادة،
بمن تعجب أنت من أوائل النحويين وشخصياتهم وأعمالهم،ولماذا؟
ك:سيبويه والخليل والمبرد والحضرمي وابو عمرو...وو ...الخ
والمدارس النحوية كالمدرسة الكوفية والبصرية والبغدادية والاندلسية وغيرها
هل تذكر أعمالاً لفتت انتباهك؟ماهي؟
وما هي المآخذ؟مع التعليل؟

خالد مغربي
11-11-2006, 09:26 PM
::: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
أرجو من الجميع المشاركة الجادة،
بمن تعجب أنت من أوائل النحويين وشخصياتهم وأعمالهم،ولماذا؟
ك:سيبويه والخليل والمبرد والحضرمي وابو عمرو...وو ...الخ
والمدارس النحوية كالمدرسة الكوفية والبصرية والبغدادية والاندلسية وغيرها
هل تذكر أعمالاً لفتت انتباهك؟ماهي؟
وما هي المآخذ؟مع التعليل؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا أعجب بــ: عبدالقادر علي الحمدو !!:)
هل يكفي هذا ؟

وإذا أردت الدقة فأنا من المعجبين بكل أؤلئك الذين مهدوا لسبل النحو وأسسوا بنيانه وطوروا مقولاته وعالجوا أدواته ونظرياته حتى لا نكاد نسمع عن جديد يقوض أو رؤى تبشر لما قد كان وتم 00 اللهم إلا من بعض محاولات التجديد التي لاتزال تتموضع في ذلك الكل المسمى بالنحو العربي !!

تحياتي

عبد القادر علي الحمدو
12-11-2006, 10:13 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا أعجب بــ: عبدالقادر علي الحمدو !!:)
هل يكفي هذا ؟
تحياتي
---------------------------------
أستاذي الذي أحترم ، مغربي:
قليل منك يكفيني ولكن ...قليلك لا يقال له قليل.
---------------------------------
فعلاً أستاذي الفاضل ، عندما يدرس أحدنا عن هؤلاء العمالقة الرائعين من تلك المدارس التي نحترمها جميعاً،ربما يعلق بذهن أحدنا شيء معين مميز وربما طريف ، وأنا هذا الذي أقصد.

خالد مغربي
13-11-2006, 01:59 PM
ربما يعلق بذهن أحدنا شيء معين مميز وربما طريف ، وأنا هذا الذي أقصد.


حسنا فلتبدأ أنت بما علق في ذهنك لتفتح شهيتنا !!:)

عبد القادر علي الحمدو
13-11-2006, 08:01 PM
حسناً أبدأ بمشيئة الله وعلى بركته تعالى، للتشويق وتنشيط الذهن نحو الغاية المرجوة من هذا الموضوع الذي قلما يُتطرق له من قبل النحويين:
عبد الله ابن ابي اسحق الحضرمي(117)ه.
(قال عنه ابن سلام :إنه أول من بعج النحو ومد القياس وشرح العلل)
وبذلك يجعله الواضع الأول للنحو.
وجعله تمسكه الشديد بالقياس يخطئ كل من ينحرف في تعبيره عنها،(فقد وصل به الأمر إلى تخطئة شعراء جاهليين واسلاميين)وكان لذلك كثير التعرض للفرزدق،وكثيراً ما وقعت بينهما المشادات الكلامية،لما يورده الفرزدق في شعره من شواذ نحوية،ويذكر الرواة أنه سمعه ينشد قوله في شكواه من الفقر للخليفة:
وَعَضُّ زَمانٍ يا اِبنَ مَروانَ لَم يَدَع ...مِنَ المالِ إِلّا مُسحَتاً أَو مُجَلَّفُ،
فاعترضه لرفعه القافية قافية البيت(مجلفُ)وكان حقها النصب،لأنها معطوفة على كلمة (مسحتاً)المنصوبة،-لأن القياس النحوي يحتم ذلك ويوجبه، فسألَ الفرزدقَ :علامَ رفعت مجلف،فأجابه متحدياً:رفعتها على ما يسوؤك وينوؤك،
ويبدو أن مراجعة ابن أبي اسحاق كانت تغضب الفرزدق فهجاه بقصيدة منها:
فلو كان عبد الله مولى هجوته ....ولكن عبد الله مولى مواليا
وما كاد ابن ابي اسحاق يسمع الفرزدق يقول هذا البيت حتى قال له:أخطأت أخطأت،إنما هي مولى موالٍ(يريد أنه أخطأ في إجرائه موالٍ مجرى الممنوع من الصرف فجرها بالفتحة)قياساً على ما نطق به العرب،
وكان يرى أن يخالف -أحياناً-جمهور القراء،في بعض قراءاتهم للقرآن الكريم ،تمسكاً بالقياس النحوي،من ذلك أنه كان يقرأ{والسارقُ والسارقةُ فاقطعوا أيديها جزاء بما كسبا نكالاً من الله،}
فقد كان جمهور القراء يقرؤون{السارق والسارقة}بالرفع على الابتداء،بينما الخبر جملة انشائية فعل أمر هو اقطعوا،وهذا لا يجوز(في القياس ،عنده)مما جعله يقرؤابالنصب،على المفعولية فقرأ(والسارقَ والسارقةَ)بالنصب ،مقدراً فعلاً محذوفاًتقديره لديه:(عاقبوا)أي عاقبوا السارقَ والسارقةَ فاقطعوا ايديهما ،
وعلل ذلك أن الأصل في جملة الخبر أن تكون خبرية لا انشائية-وبذلك تظهر ظاهرة التعليل في النحو-
لم يؤثر عنه كتاب في النحو ، كل ما أثر عنه كتاب في الهمز،عالج فيه رسمها حين توصل وحين تقطع،وحين تسهل،وحين تدخل على همزة اخرى،وحين تتصل بحروف العلة ولكن لم يصل الينا.
رحم الله ابن ابي اسحاق الحضرمي وغفر له وادخله فسيح جناته ، هو ومن أدخل حرفاً في علم لغة القرآن الكريم فجزاهم الله عنا خير الجزاء

أبو تمام
13-11-2006, 10:39 PM
بارك الله فيك أخي الكريم عبدالقادر ، ونفعنا بكم .

وتعليقا على ما قلت ، نلاحظ في دور أبي إسحاق -رحمه الله-أنه:

1- كان شديد المحافظة على كلام العرب المطرد ، فهو عنده القياس ، أما ما خالفه (من لهجات أو احتمال وجه آخر بالتأويل)فهو يشعر بأنه خطأ عنده .

2- دوره - رحمه الله- لا تعدي النص القرآني ، أو النص الشعري ، فهو يقف عند النص لا يتجاوزه ، كذكرما يؤيده من سماع كلام العرب ،أو شرحه لما يراه ، فدوره يقتصر فقط على سماعه المطرد ، وكل ما خالف المطرد الكثير فهو الخطأ يجب رده للكثير في كلام العرب وهو القياس عنده .

والله أعلم

أبو مالك العوضي
14-11-2006, 03:32 AM
في رأيي:
= الخليل لا يبارى، وسيبويه لا يجارى
= الكسائي والفراء وثعلب حفظوا ونقلوا
= المبرد وابن جني والسيرافي بسطوا العلل ومهدوا السبل
= ابن مالك وأبو حيان وابن هشام جمعوا وهذبوا ورجحوا
= محمد محيي الدين وعبد الخالق عضيمة، مسك الختام

خالد مغربي
14-11-2006, 06:53 AM
بوركت أبا مالك

ابن النحوية
14-11-2006, 07:56 AM
في رأيي:
= الخليل لا يبارى، وسيبويه لا يجارى
= الكسائي والفراء وثعلب حفظوا ونقلوا
= المبرد وابن جني والسيرافي بسطوا العلل ومهدوا السبل
= ابن مالك وأبو حيان وابن هشام جمعوا وهذبوا ورجحوا
= محمد محيي الدين وعبد الخالق عضيمة، مسك الختام
ما أسهل إلقاء الكلام على عواهنه !
أرجو من الإخوة أن يتحفونا بشيء من أخبار النحاة ، وتاريخ النحو ومراحله ومدارسه ، وهذا ما أظن أن الأستاذ يقصده بطرح هذا الموضوع .
أما التقييم المرتجل من أمثالنا لأمثالهم فينبغي أن يكون مبنيًا على دراسات علمية ، وخبرة طويلة بتاريخ النحو والنحاة ، بعيدًا عن غمط الآخرين حقهم .

عبد القادر علي الحمدو
14-11-2006, 09:43 PM
وإذا أردت الدقة فأنا من المعجبين بكل أؤلئك الذين مهدوا لسبل النحو وأسسوا بنيانه وطوروا مقولاته وعالجوا أدواته ونظرياته حتى لا نكاد نسمع عن جديد يقوض أو رؤى تبشر لما قد كان وتم 00 اللهم إلا من بعض محاولات التجديد التي لاتزال تتموضع في ذلك الكل المسمى بالنحو العربي !!

تحياتي
------------------------
فعلاً أساتذتي أنا عندما أذكر هؤلاء العمالقة أشعر بالمحبة الغامرة لهم والاحترام الشديد لمن أفنى عمره ليقدم لنا تبسيط لغة القرآن الكريم-القرآن الكريم-على طبق من ذهب،لنستلمها منقاة ، ونقف مذهولين أمام هذا العلم الرائع ،ونحن لا نستطيع أن نضيف شيئاً عليهم ،وأنا أظن من حقهم علينا أن نفرد لهم صفحة -إن لم نقل صفحات وصفحات-تختص باعمالهم وما قدموه لنا من البدء إلى.. ..
وأنا أعلم أن أي مسلم لوعرف ما قدمه هؤلاء لوقف إجلاًلاً واحتراماً لهؤلاء الأبطال ،فقد رزقوا محبة الذي لم يرهم.
( فشكر الله لهم ، فغفر الله لهم وأدخلهم الجنة على قدر ما كانوا يحبون الله ورسوله وجهاد في سبيله) وإياكم

أبو مالك العوضي
15-11-2006, 01:16 PM
ما أسهل إلقاء الكلام على عواهنه !
أرجو من الإخوة أن يتحفونا بشيء من أخبار النحاة ، وتاريخ النحو ومراحله ومدارسه ، وهذا ما أظن أن الأستاذ يقصده بطرح هذا الموضوع .
أما التقييم المرتجل من أمثالنا لأمثالهم فينبغي أن يكون مبنيًا على دراسات علمية ، وخبرة طويلة بتاريخ النحو والنحاة ، بعيدًا عن غمط الآخرين حقهم .

أولا: يا أخي الكريم، أوافقك حقا فيما قلت، فما أسهل ما ألقيتَ من كلامك على عواهنه!
ثانيا: أين في كلامي غمط الآخرين حقهم؟!
ثالثا: لم أزعم أنني قمت بتقييم أصلا فضلا عن أن يكون مرتجلا، وإنما هي رؤية ارتأيتها بناء على خبرتي المتواضعة في هذا المجال.
رابعا: لا أعرف ماذا تعني بالخبرة الطويلة، ولكن أرجو أن يكون قصدك أكثر من عشرين سنة لأنها سنوات خبرتي.
خامسا: (ولا تغضب مني) أسمع جعجعة ولا أرى طحنا!

خالد مغربي
15-11-2006, 07:12 PM
رعى الله أبا مالك وابن النحوية
أذكر نفسي وأذكركم بأن الخلاف لا يفسد للود قضية

دمتم بخير

عبد القادر علي الحمدو
15-11-2006, 09:39 PM
نحن أخوة في الله ، مادمنا مسلمين حقاً،فاذكروا الله .

عبد القادر علي الحمدو
15-11-2006, 09:48 PM
فلننحِّ الخلافات جانباً،في سبيل الله تعالى.

ابوذرالغفاري
18-12-2006, 12:02 AM
الإخوة الكرام ألا ترون أن الأصل في اللغة السماع ؟

نور صبري
18-12-2006, 04:12 PM
هل تعلم من اول من اطلق لفظة (المدرسة) في النحو؟
هو الاستاذ مهدي المخزومي -رحمه الله- عندما جاء بكتابه مدرسة الكوفة.
فقد كانوا يقولون:من اهل البصرة، أو من علماء البصرة او الكوفة،أو البصريين،الكوفيين،نحو البصرة، نحو الكوفة...

وقد تردد-المخزومي- في قوله بوجود مدرسة بغدادية-وانكرها بالأحرى- واعترف بوجود مدرسة بصرية وكوفية.
وقال بعضهم انه لاتوجد إلا مدرسة نحوية واحدة هي مدرسة البصرة وأنكروا وجود المدرسة الكوفية،وقائل ذلك جوتولد فايل.والذي يرى ان المدرسة البغدادية ليست إلا امتزاج بين المدرستين السابقتين.
ومن المنكرين بوجود مدرسة بغدادية الدكتور عبد الفتاح اسماعيل شلبي.
ومن القائلين بوجود ثلاث مدارس بصرية وكوفية وبغدادية:الاستاذ أحمد امين والشيخ محمد الطنطاوي،سعيد الافغاني، واكثر المقرّّين بوجود البغدادية الدكتور احمد مكي النصاري.

وجعل الاستاذ طه الراوي المدارس النحوية اربعاً:
كوفية وبصرية وهي الاساس،وبغدادية مرجعها الكوفة ومذهب الاندلسية يرجع الى الكوفة.

اما شوقي ضيف فقد جعل المدارس خمساً:
البصرية والكوفية والبغدادية والاندلسية والمصرية.

وإن اول من من قسم النحاة تقسيماً منظماً ومصنفاً حسب بلدانهم، أبو بكر الزبيدي.

هذا ما علق في ذهني من محاضرة المدارس النحوية.
ولو انه ليس من اطراف الحوار، لكنه قد يفيد في جانب(نشأة المدارس)
لو كان لدي وقتاً لكتبت المزيد مما أحفظ.

تحياتي للجميع وللأخ عبد القادر على هذا الموضوع المفيد...

عبد القادر علي الحمدو
20-12-2006, 02:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا ما نريد،-أختي الكبيرة وأستاذتي الوقورة نور صبري-علم،ٌ في هذا الباب الذي لا يكتمل علم عالم باللغة العربية إلا إذا أتى من هذا الجانب( المهمل فعلاً)، فجزاك الله خيراً فغفر لك وأدخلك جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، بصحبة عائشة وفاطمة وخديجة رضي الله عنهنَّ أجمعين

نور صبري
20-12-2006, 03:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذا ما نريد،-أختي الكبيرة وأستاذتي الوقورة نور صبري-علم،ٌ في هذا الباب الذي لا يكتمل علم عالم باللغة العربية إلا إذا أتى من هذا الجانب( المهمل فعلاً)، فجزاك الله خيراً فغفر لك وأدخلك جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين، بصحبة عائشة وفاطمة وخديجة رضي الله عنهنَّ أجمعين

بارك الله فيك على هذا الدعاء الذي يُريح القلب، أتمنى أن أضيف اموراً أخرى تخص المدارس فيما بعد...
اشكر مرورك...