المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : شرح الآجرومية : مقدمة في علم النحو



أبو محسن
12-11-2006, 03:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اما بعد :
أيها الأحبة أريد ان أساهم في هذا المنتدى الرائع بهذه الدروس المتواضعة في شرح متن الاجرومية للامام اللغوي الفذ والعالم الكبير :ابو عبد الله محمد بن داوود الصنهاجي المعروف بابن اجروم الذي كتب الله لمصنَّفه القبول في قلوب الناس شرقا وغربا وانكبو عليه بالشرح والحفظ والتعليق والتدريس منذ قرون.
فنقول والله التوفيق:
قال رحمه الله:
ص:بسم الله الرحمن الرحيم.
ش: افتتح المصنف متنه كغيره من المؤلفين بالبسملة طلبا للعون من الله وتبرءا من الحول والقوة رجاء حصول البركة والأجر في هذا العمل.
وكما جرت عليه العادة عند الشارحين والمؤلفين نتكلم على مبادئ علم النحو التي بمعرفتها يكون الطالب على بصيرة بما يتعلمه ، لأن العلم الذي لا تعرف مبادئه مجهول وقد لا ينفع بل قد يؤدي إلى ضرر عظيم ، ومبادئ كل فن عشرة نظمها بعضهم بقوله .


إن مبادي كل عـلـم عشــــــرة =الحد والموضــــوع ثـــم الثمرة
ونسبة وفضله والواضــــــــع =والاسم الاستمداد حكم الشارع
مسائل والبعض بالبعض اكتفى =ومن درى الجميع حاز الشرف

نبدأ بإذن الله تعالى بشرح وتبيان كل مبدإ على حدة :

النحو :لغة : يطلق على معان منها: الجهة ، القصد، المثل، ،المقدار.

اصطلاحا :هو العلم بالقواعد التي يعرف بها احوال اواخر الكلمات من رفع ونصب وخفض وجزم وحذف وذكر حال تركيبها .

الموضوع : موضوع علم النحو هو الكلمات العربية من حيث تركيبها واحوال اواخرها .

الثمرة : ثمرة علم النحو هي صيانة اللسان من الخطإ في الكلام العربي ، وفهم الوحيين كتاب الله وسنة نبيه المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه وبه يشرف الفتى بين الأقران ولله در من قال.


النحو زين للفتى = يكرمه حيث أتى
من لم يكن يدره = فحقه أن يسكتا
نسبته : انه ينتسب الى علوم اللغة العربية الاثنا عشر.

فضله : انه يعين على فهم الكتاب والسنة اذ انهما منزلان بالوضع العربي المبين وقد حث عليه الشارع.

الواضع : المشهور ان اول واضع لعلم النحو ابو الاسود الدؤلي بأمر من أمير المؤمنين علي رضي الله تعالى عنه وذلك لما فشا اللحن في الكلام العربي بسبب اختلاط العرب بالأعاجم وخيف أن ينتقل ذلك إلى القرآن والسنة وروي أن أمير المؤمنين قال له: الكلمة اسم أو فعل أو حرف انح على هذا النحو ومنه سمي علم النحو.

الاسم : اسمه علم النحو ويسميه البعض في عصرنا علم القواعد العربية.

الاستمداد : علم النحو مستمد من اللغة العربية وأكثر ما يستدل به النحاة القرآن والسنة وكلام الشعراء المعتبرين.

حكم الشارع فيه : فرض من فروض الكفاية اذا تعلمه البعض سقط عن الباقين.

مسائله : البحث في احوال واحكام اوخر الكلمات العربية.

خالد مغربي
12-11-2006, 04:23 PM
أحسنت
تابع يا رعاك الله

تحياتي

خالد بن حميد
12-11-2006, 04:40 PM
جزاك الله خير الجزاء
وبارك الله فيك

أبو محسن
12-11-2006, 09:09 PM
الكـــلام
ص: الْكَلاَمُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُفِيدُ بِالوَضْعِ.
ش: يبتدئ النحاة غالبا بالكلام لأنه به يقع التفاهم و التخاطب.
و الكلام له معنيان لغوي و اصطلاحي
أ‌)الكلام لغة: عبارة عن القول و ما كان مكتفيا به كإشارة و كتابة وغيرها ومنه قول الشاعر:

إذَا كلَّمتني بالعيون الفواتِر = رددت عليها بالدموع البوادر
و لم يعلم الواشون ما كان بيننا = و قد قضيت حاجاتنا بالضمائر
فسمى الإشارة بالعين كلاما.
ب‌)و اصطلاحا ما عرفه المصنف و هو ما توفرت فيه الشروط الأربعة التالية :
1-أن يكون لفظا:اللفظ لغة الطرح و الرمي و اصطلاحا الصوت المشتمل على بعض الحروف الهجائية فخرج بهذا القيد ما لم يكن لفظا كالكتابة و الإشارة
2-أن يكون مفيدا : فائدة يحسن السكوت عليها بحيث لا يبقى المستمع ينتظر كلاما آخر يتمم المعنى حتى يكون هو السائل فمثال ما كان غير ذلك مفيدا جاء الذي فالسكوت عند هذا الكلام غير مستحسن لأن السامع يبقى منتظرا صلة الموصول
3-أن يكون مركبا من كلمتين فصاعدا سواء كانت الكلمة الثانية ظاهرا نحو السماء مشرقة أو مستترة نحو استقم و التقدير استقم أنت .
4-أن يكون بالوضع و هذا القيد يعني أن تكون كلماته موضوعة في اللسان العربي فيخرج بهذا القيد الألفاظ المهملة كديز ( مقلوب زيد ) و اللغات الأجنبية الأخرى
فمثال ما استوفى الشروط و يصدق عليه أن يسمى كلاما الأمثلة التالية :

الحمد لله رب العالمين
جاء الذي أكرمته
إن تجتهد تبلغ المنى
ومثال ما لم يصدق عليه اسم الكلام اصطلاحا بسبب فقدانه لشرط أو أكثر من شروط الكلام مايلي:

أن تكتب على السبورة ( قام محمد ) فالخط المكتوب على السبورة ليس كلاما لأنه ليس بلفظ.
إن قام زيد – لعدم الفائدة
زيد – لعدم الفائدة و عدم التركيب بخلاف قولك زيد جوابا لمن قال لك من جاء؟ فإنه كلام لأنه فاعل لفعل محذوف يفسره ما قبله.
Hello لكون الكلمة ليست بالوضع العربي.

خالد بن حميد
12-11-2006, 09:16 PM
ما شاء الله
فتح الله عليك
تابع يرحمك الله

العذب
12-11-2006, 10:32 PM
بارك الله فيك ونفع بعلمك

متابع

خالد مغربي
13-11-2006, 05:56 AM
بوركت أبا محسن
وهذا رابط لمتن الآجرومية (http://saaid.net/book/open.php?cat=90&book=1214)ليسهل على الأعضاء متابعتك

تحياتي

د. مصطفى صلاح
13-11-2006, 06:47 AM
جزاكم الله خيرا

أبو محسن
13-11-2006, 03:58 PM
أقسام الكلام
ص: وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: اسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنىً.
ش: لو تفحصنا كلام العرب كلَّه لوجدناه لا يخرج عن كونه أحد أشياء ثلاثة: اسما أو فعلا أو حرفا وهذه هي أقسام الكلام.
1.الاسم: لغة ما دل على مسمىً، كـ "زيد" اسم يدل على ذات زيد المخصوصة، وهو مشتق من السمو أي العلو والارتفاع أو من الوسم وهو العلامة لأنه علامة على صاحبه، واصطلاحا: كلمة دلت على معنى نفسها ولم تقترن بزمان.
2.الفعل: وهو لغة الحدث، واصطلاحا: كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة وهي الحال ويسمى المضارع نحو: يقوم، والاستقبال نحو: قم ، والماضي نحو: قام.
3.الحرف: وهو لغة: الطرف، وحرف كل شيء حافته وطرفه، ومنه قوله تعالى: ومن الناس من يعبد الله على حرف، واصطلاحا: كلمة لم تدل على معنى في نفسها بل في غيرها ولم تقترن بزمان.
وقول المصنف "جاء لمعنى" قيدٌ احترز به عن أحرف التهجي كالعين والخاء فإنها لا تدل على معنى في غيرها وإن كانت تسمى في اللغة حروفا.
فالمقصود بالحرف الحروف التي وضعتها العرب للدلالة على معنى في غيرها كالتوكيد في إن، والاستعلاء في على،والاستعانة في الباء.
والحروف منها ما يجيء على حرف واحد كالباء والفاء، ومنها ما هو على حرفين كعلى وفي ورب ومنها ما هو على ثلاثة حروف كليت ولعل.
تتميم: كل من الاسم والفعل والحرف يصح أن يسمى كلمةً فالكلمة قول مفرد سواء كان اسما أو فعلا أو حرفا وجمْعها كَلِمٌ وكلمات فكل تركيب مكون من ثلاث كلمات فصاعدا يصح أن يسمى كلما لكن لا يسمى كلاما إلا استوفى الشروط الأربعة السابق ذكرها فكل كلام كلم وليس كل كلم كلاما.

خالد مغربي
14-11-2006, 01:49 PM
بوركت أبا محسن
وأتعجب هنا

وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: اسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنىً

;) ;)

أبو محسن
14-11-2006, 06:02 PM
مم تعجبُك

خالد بن حميد
14-11-2006, 07:22 PM
لعله من قولك :


وَأَقْسَامُهُ أَرْبَعَةٌ: اسْمٌ وَفِعْلٌ وَحَرْفٌ جَاءَ لِمَعْنىً

إذ الأقسام ثلاثة اسم وفعل وحرف كما تفضلت

دمت موفقًا

أبو محسن
14-11-2006, 07:47 PM
صدقت: ما تفطنت لهذا الخطأ ولكن كيف يمكن إصلاحه والكمال لله وحده

أبو محسن
14-11-2006, 07:51 PM
على كل حال هناك قول لبعض النحاة جعل أقسام الكلام أربعة وسمى النوع الرابع خالفة وقصد بذلك الرابع النوع المسمى عند الجمهور اسم الفعل مثل صه وحيهل وهيهات ولكن هذا القول غير معتبر على كل حال أفادنا هذا الخطأ فائدة أخرى أليس كذلك؟

ايام العمر
14-11-2006, 08:10 PM
بارك الله فيك

وارجو ان سمحت لي ان تترك مساحة بين الدرس والاخر حتى نستطيع ان نعقلها

كأن يكون درس او درسين في الاسبوع

وجزاك الله خيرا

خالد مغربي
14-11-2006, 08:14 PM
ومنهم من جعل أقسام الكلام أكثر من ذلك
إنما العبرة بالتتبع والاستقراء

بوركت أبا محسن
تابع يارعاك الله

أبو محسن
14-11-2006, 09:16 PM
كما تريد ياأخي العزيز كما أبشركم بأني سأضع إن شاء الله بعد كل باب رابط لتسجيل صوتي للباب ليتسنى للجميع أن يستفيدوا من الدروس قراءة وسماعا.

أبو محسن
14-11-2006, 09:23 PM
كما تريدين يا أخية
وأبشركم بأني سأضع إن شاء الله بعد كل باب من أبواب الآجرومية تسجيلا صوتيا للباب وشرحِه حتى يتسنى للجميع الاستفادة قراءة وسماعا.

خالد بن حميد
14-11-2006, 09:25 PM
بارك الله فيك وجزاك الله خيرًا
نسأل الله أن يوفقك ويلهمكَ الصواب

أبو محسن
14-11-2006, 10:27 PM
ص: فالاسم يعرف : بالخفض ، والتنوين ، ودخول الألف واللام ، وحروفِ الخفض وهي : من وإلى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروفِ القَسَم وهي : الواو والباء والتاء .
ش: لعلك تتساءل أيها الطالب وتقول بما أن الكلام ينقسم إلى ثلاثة أقسام كيف لي أن أعرف كل قسم وأميزه عن نظيريه، إذ الكلمات متشابهة، فاعلم رعاك الله أن لكل قسم من أقسام الكلام علاماتٍ يُعرف بها ويتميز بها ولا يمكن أن تدخل على غيره، وبدأ المصنف رحمه بعلامات الاسم فذكر أن له أربع علامات، علامتان تلحق آخرَه وعلامتان تدخل عليه في أوله.
1- الخفض: وهو لغة: ضد الرفع، ويعبر عنه أيضا بالجر، فكل كلمة وجدتها مجرورة فاحكم باسميتها لأن الجر لا يدخل إلا على الأسماء، والجر قسمان: جر بالحرف نحو: ذهبت إلى المسجد، وجر بالإضافة نحو: جاء غلام زيدٍ.
2- التنوين: وهو نون ساكنة تلحق آخر الكلمة لفظا وتفارقها خطا، نحو: زيدٌ وبحرٌ ، وفائدة التنوين أنه يدل على أن الكلمة التي هو فيها تمت وأنها غير مضافة لما بعدها لأن التنوين والإضافة ضدان لا يجتمعان، بل يتعاقبان على الكلمة فمهما وجد أحدهما فقد الآخر، وهاتان العلامتان أعني الخفضَ والتنوينَ تلحقان آخر الاسم.
3-دخول الألف واللام: نحو الرجل واليزيد.
4-دخول حروف الخفض وحروفِ القسم: سميت حروف الخفض لأنها تدخل على الاسم فتؤثر فيه الخفض وهي كثيرة ذكر المصنف بعضها وهي:
1-من: ومن معانيها التبعيض نحو: أخذت من المال نصفَه، والابتداء نحو: جئت من الجامع.
2-إلى: تفيد الانتهاء نحو: جئت من المدرسة إلى الدار.
3-عن: تفيد المجاوزة نحو رميت عن القوس.
4-على: تفيد الاستعلاء نحو قول الشاعر:
قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق
5-في: تفيد الظرفية نحو: زيد في الدار
6-رب: تفيد التقليل نحو: رب رجل كريم لقيتُه.
7-الباء:تفيد الاستعانة نحو كتبت بالقلم.
8-الكاف:تفيد التشبيه نحو زيد كالقمر.
9-اللام:تفيد المِلْك نحو الحمد لله.
أما حروف القسم (الحلِف) فهي أيضا تدخل على الاسم وتعمل فيه الجر وهي:
1-الواو: نحو والله ، قوله تعالى: والضحى والليل إذا سجى.
2-الباء: نحو بالله لأحُجَّن ماشيا، قوله تعالى: فبعزتك لأغوينهم أجمعين.
3-التاء: نحو تالله، وإعرابها: التاء حرف قسم وجر لفظ الجلالة اسم مجرور بتاء القسم وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
الخلاصة: إذا وجدنا كلمة وأردنا أن نعرف هل هي اسم ندخل إحدى علامات الاسم السابقة فإن قبلتها فهي اسم.
تنيه: أغلب ما تدخل عليه حروف القسم ألفاظ الجلالة وأسماء الله الحسنى لأنه لا يجوز القسم إلا بالله لقوله صلى الله عليه وسلم: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت، أما في القرآن فنجد القسم بالمخلوقات لأن الله له أن يحلف بما شاء من خلقه نحو: ن والقلم وما يسطرون.

خالد مغربي
15-11-2006, 05:50 AM
جزاك الله خيرا

والجر قسمان: جر بالحرف نحو: ذهبت إلى المسجد، وجر بالإضافة نحو: جاء غلام زيدٍ.

وماذا عن الجر بالتبعية ؟
كقولنا : بسم الله الرحمن الرحيم

أبو محسن
15-11-2006, 06:29 AM
بوركت على فطنتك
لم أذكر الجر بالتبعية لسببين
1- التسهيل على المبتدئين لأنه لا ينبغي الإكثار عليهم
2- لم أذكره أيضا بناء على القول بأن العامل في التابع هو العامل في المتبوع وهو الصحيح كما صرح بذلك ابن حمدون في حاشيته على المكودي.
ولا بأس بذكره في مواضيع قادمة إن شاء الله.

أبو ذكرى
15-11-2006, 08:29 PM
أسأل الله أن يجزل لك الثواب

واصل فكلنا لك طلاب.

أبو محسن
16-11-2006, 08:04 PM
سامحوني إن غبت عنكم بعض الأيام لأن أمي مريضة في المستشفى فادعوا لها بالشفاء.

خالد مغربي
16-11-2006, 09:18 PM
لا بأس طهور إن شاء الله
ونسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يشفِ أمك

ثم يا رعاك الله قصيدتك الغراء ضمها موقعك الذي يعنى بالتصوف
" الطريقة الهبرية البلقائدية "

العاذلة
16-11-2006, 10:09 PM
أشكرك على المجهود الرائع وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن بالشفاء العاجل لوالدتك الكريمة

ايام العمر
19-11-2006, 01:53 PM
أشكرك على المجهود الرائع وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك
وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يمن بالشفاء العاجل لوالدتك الكريمة

آمين