المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب ((اللهم))؟



sman93
16-05-2003, 02:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شق علي اعرابها
وخير الكلام ما قل ودل :confused:

ربحي شكري محمد
16-05-2003, 02:35 PM
اللهم:لفظ الجلالة منادى مبني عاى الضم في محل نصب .وجاءت الميم المشددة عوضا عن حرف النداء المحذوف"يا"
لذلك يا عزيزي لا يجوز ذكره ،فلا تقول يا اللهم

sman93
16-05-2003, 02:47 PM
جزاك الله خير

على سرعة الرد

اسئل الله العزيز الحكيم

ان يجعلها في ميزان اعمالك

ربحي شكري محمد
16-05-2003, 02:50 PM
وأنت أيضا أخي الكريم
حبذّا أخي الكريم لو استبدلت اسمك الأجنبي بعربي.

الصدر
16-05-2003, 04:07 PM
أحسن الأخ ربحي الإعراب .

الأخ السائل أخطأت في كلمة (أسئل) والصواب (أسأل) الهمزة مفتوحة وماقبلها ساكن.

ربحي شكري محمد
16-05-2003, 04:23 PM
السيد الصدر
شكرا لهذا التنبيه.

بديع الزمان
16-05-2003, 05:45 PM
أحب أولا أن أثني على مجهودات الأخ الفاضل ربحي و حضوره القوي و الفاعل في هذا المنتدى العامر و أسأل الله تعالى أن يوفقه و يسدد خطاه 0
و للحق فكلما تأملت مشاركاته و طروحاته ازددت يقينا بقدرته النحوية و ملكته العربية الفطرية 0
هنيئا لنا بك أخانا الفاضل ، و كل ما أطلبه منك هو استمرار التواصل و الحضور إلينا فنحن في أمس الحاجة إلى هذه القدرات المرموقة 0
تعليق يسير على إعراب : ( اللهم )
الأصل ألاّ تجتمع ( يا ) النداء مع (أل ) كما قرره نحاة العربية و عللوه بأن كلا من النداء و أل يفيدان التعريف و لا يصح ان يجتمع معرفان على معرَّف واحد ، كما أن الاستعمال العربي الصحيح المنقول إلينا منذ الجاهلية يؤيد عدم الجمع بين حرف النداء و ( أل ) و هذا المذهب السالف هو مذهب البصريين 0 أما الكوفيون فأجازوا الجمع بين ( يا ) و ( أل ) مطلقا في الضرورة و غيرها و غني عن القول ما يتمتع به المذهب البصري من قبول لدى محققي النحاة لاعتماده على التدقيق و التمحيص في عزو المسائل إلى أشباهها مما صح من كلام العرب الأوائل و القرآم الكريم و أشعار العرب ؛ في الوقت الذي مال فيه المذهب البصريّ إلى التيسير و التسهيل و التوسّع و في كلا المذهبين خير كثير 0
يبدو أنني خرجت عن الموضوع 0
ما كنت أودّ قوله أنه يجوز نداء المبدوء بأل في مسائل :
الأولى : لفظ الجلالة ( الله ) فيصح أن يقال في ندائه : ( يا الله ) و لكن الأكثر في الأساليب البلاغية العالية أن يقال ( اللهمّ ) بحذف حرف النداء و التعويض عنه بالميم كما بيّن الفاضل ربحي ، و لا يجمع بينهما لأنه لا يجمع العوض و المعوض عنه 0
و من الشاذ الجمع بين ( يا ) و ( أل ) كما ورد في قول الشّاعر :
إنّي إذا ما حدثٌ ألمّا ــــــــــــــ أقول: يا اللهمّ يا اللهمّ 0
الثّانية : المنادى المشبّه به شريطة أن يذكر معه وجه الشبه مثل : يا المصور دهاء و حكمة و قيادة 0 إذ المعنى : يا مثل المنصور .......
الثالثة : في أسلوب الاستغاثة : يا لله للمسلمين 0
الرابعة : الموصول المبدوئ بـ ( أل ) يا ألذي أنشد الشعر قد أطربتنا 0
الخامسة : الجملة المحكيّة مثل : يا ألعلم نافع أقبل 0
السادسة : العلم المبدوء بـ ( أل ) الذي إن حذفت منه حدث لبس مثل : يا ألقاضي 0 لمن اسمه ( ألقاضي ) 0
السابعة : الضرورة الشعريّة : كقول الشاعر :
فيا الغلامان اللذان فرّا ـــــــــــــــ إياكما أن تعقبانا شرّا 0
و قد أشار ابن مالك إلى ثلاث من هذه المسائل عندما قال :
وباضطرار خصّ جممع يا و أل ـــــ إلا مع الله و محكيّ الجمل
و الأكثر ( اللهمّ ) بالتعويـــض ـــــ و شذّ ياللهمّ في القريض 0

ربحي شكري محمد
16-05-2003, 09:14 PM
لقد أثنيت يا بديعَ الزمانِ عليَّ بما لا أستحق،فأين أنا منك؟؟؟
هو ما ذكرتَ يا سيدي العزيز بخصوص "اللّهمَّ"
أُضيف إضافةً مهمّةً لشرحكَ المستفيض،فأقول:
إذا نودِيَ لفظُ الجلالة"الله"ب"يا" النداء جاز في همزتها القطع والوصل،فنقول:
يا الله
يا ألله
والقطع أرجح