المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أريد مساعدة



لولة
23-12-2006, 06:07 PM
ما إعراب هاتان الآيتان؟؟
"فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ"
"قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ"

خالد مغربي
23-12-2006, 06:53 PM
الصواب أن تقولي : هاتين الآيتين
تحياتي

قبة الديباج
23-12-2006, 06:58 PM
ما إعراب هاتان الآيتان؟؟
"فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ"
"قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ"

الآية الأولى:
فكفارته: الفاء عاطفة ، كفارتُه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف, والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
إطعامُ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف.
عشرةِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
مساكين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .
من : حرف جر .
أوسطِ:اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف ،والجار والمجرور متعلقان بمرفوع خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: "طعامهم من أوسط"
ما:موصولة مبنية على السكون في محل جر بالإضافة .
تطعمون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، واو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.
أهليكم: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف، و(كم) ضمير متصل في محل جر بالإضافة ، والمفعول الثاني محذوف وهو العائد على الاسم الموصول.
أو: عاطفة .
كسوتهم:معطوف على الخبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و(هم) ضمير متصل في محل جر بالإضافة .

مريم الشماع
23-12-2006, 07:00 PM
فكفارته:الفاء رابطة في جواب شرط محذوف تقديره(إن عقدتم الأيمان ولم تبرّوا بها).كفارته:مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
إطعامُ:خبر مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف.(والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط).
عشرةِ:مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف.
مساكينَ:مضاف إليه مجرور علامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.
من أوسط:حرف جر واسم مجرور علامة جره الكسرة وهو مضاف.(وشبه الجملة في محل نصب متعلقة بالمصدر إطعام).
ما:اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
تطعمون:فعل مضارع مرفوع علامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.(والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب).
أهليكم:مفعول به منصوب علامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.وهو مضاف والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.والضمير العائد على الاسم الموصول محذوف وأصل الكلام:(من أوسط ما تطعمون منه أهليكم).
أو:حرف عطف.
كسوتهم:اسم معطوف على(إطعام)مرفوع علامة رفعه الضمة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة الجمع.

مريم الشماع
23-12-2006, 07:06 PM
قالوا:فعل ماض مبني على الضم والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
لبثنا:فعل ماض مبني على السكون و(نا)ضمير متصل في محل رفع فاعل.(والجملة الفعلية في محل نصب مفعول به للفعل :قالوا).
يوماً:مفعول فيه ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة.
أو:حرف عطف.
بعضَ:اسم معطوف منصوب علامة نصبه الفتحة.وهو مضاف.
يومٍ:مضاف إليه مجرور علامة جره الكسرة.

خالد مغربي
23-12-2006, 07:07 PM
دمتما فاعلتين
بقيت الآية الثانية من سورة الكهف : "قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ"

مريم الشماع
23-12-2006, 07:11 PM
قد أعربتها أخي الكريم مغربي.
بارك الله فيك.

أحمد الفقيه
23-12-2006, 07:16 PM
أختي مريم أنا من المعجبين بكتاباتك وإعرابك على الغمة التي أنتم فيها ولكن سؤالي لك يا حفيدة الأخفش والكسائي ............
بم يتعلق الظرف (يوما )؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مريم الشماع
23-12-2006, 07:46 PM
حياك الله أخي الفقيه
متعلقة بالفعل (لبثنا).:)

أبو لين
23-12-2006, 07:53 PM
عزيزي أحمد أرى أن الظرف ( يوما ) متعلق بالفعل ( لبثنا )

أحمد الفقيه
23-12-2006, 08:21 PM
أحسنتم بارك الله فيكم
ahmad-alfaqeeh@hotmail.com

لولة
23-12-2006, 09:33 PM
شكرا على الإفادة،،
لو سمحتم هل الإعراب الآتي صحيح::
صلاة الليل مثنى مثنى.
إعرابها:خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.(ممنوع من الصرف)
مثنى(الثانية):توكيد مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
فعدة من أيام أخر.
أخر:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

رجل اللغة
24-12-2006, 01:37 AM
الإعراب الأول صحيح

أما الثاني فيبدو لي أن ( أخر ) نعت لأيام مجرور...

والله تعالى أعلم

المليكي
26-12-2006, 11:03 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،

أوافق رجل اللغة؛ فأخر نعت مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة.

ونرجع إلى د. حجي .. للاستمتاع بالشرح..
"لمزيد من الإيضاح حول العدل :

العدل هوتحويل الاسم من وزن إلى وزن آخر.

الكلمة ( أُخر ) على وزن ( فُعَل ) معدولة عن كلمة ( آخر ) على وزن فاعل.

الكلمة أخر جمع للمفردة ( أُخرى ), وكلمة أخرى مؤنث مذكره ( آخر ) .

الكلمة ( آخر ) اسم تفضيل على وزن ( أفعل ) كـ ( أكرم, أحسن, أجمل ... الخ ....

كما هو معلوم فإن اسم التفضيل المجرد من أل والإضافة يستعمل دائما مفردا مذكرا, فلا يثنى ولا يجمع ولا يؤننث, نقول :

الطلاب المجتهدون أفضلُ من الكسالى.

الطالب المجتهد أفضلُ من الكسول.

الطالبة المجتهدة أفضلُ من الطالبة الكسول.

نجد في هذه الأمثلة بقاء اسم التفضيل في حال الإفراد.

طبقأ لذلك, كان يفترض, أن تبقى ( آخر ) في حال الإفراد, أي أن يقال : نساء آخر.

لكن الذي حدث, أنها جمعت خلافا للقاعدة, وعدل باللفظ من آخر إلى أُخر ( على وزن فُعل ), ولذلك جاءت ممنوعة من الصرف."[/quote]

أخوكم المليكي

أبو شادي القاسمي
29-12-2006, 05:24 PM
إعرابك صحيح إن شاء الله
qassim112@ya