المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل من مساعد ؟



أبو لين
26-12-2006, 06:20 PM
إخواني الكرام من يعرب لي هذه الجملة وأسأل الله أن يجزيه عني خير الجزاء
(جئتك ظناً مني أنك هنا )

مريم الشماع
26-12-2006, 06:38 PM
جئتك:فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل ف محل رفع فاعل.والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
ظناً:مفعول لأجله منصوب علامة نصبه الفتحة.
مني:حرف جر وضمير متصل في محل جر.شبه الجملة في محل نصب متعلقة بمحذوف نعت لـ(ظناً).
أنك:حرف مشبه بالفعل والكاف ضمير متصل في محل نصب اسم أنّ.
هنا:ظرف مكان مبني في محل رفع خبر أنّ.
وجملة(أنك هنا) في محل نصب سدت مسد مفعولي المصدر(ظناً).

عبد القادر علي الحمدو
26-12-2006, 07:23 PM
السلام عليكم:
أختي الاستاذة مريم:جزاك الله خيراً على إعرابك الذي يدل على جودة واتقان زخبرة،ولكن لي سؤال وتعليق بسيط:
(أليست"أنَّ حرفاً مصدرياً مشبها بالفعل ، وهو واسمه وخبره في تأويل مصدر ، يحل محل المفرد لا الجملة؟ أيمكن أن يكون ( أنك هنا) مصدراً مؤولاً،مفرد، -كما ذكرت سد مسد مفعولي المصدر ظنا- فهو في محل نصب)؟

يوسف المنصوري الغماري
26-12-2006, 08:54 PM
السلام عليكم اخي الكريم صح هذا لان ظن واخواتها تدخل على مضمون الجملة وكذالك ان تدخل على مضمون الجملة فتؤوله بالمصدر اذا علمت هذا عرفت ان الحروف الذي تسبك مابعدها بالمصدرغيرها لاتسد مسد مفعولي ظن

مريم الشماع
26-12-2006, 08:56 PM
جزاك الله خيراً أخي الكريم عبد القادر، خطأ بسبب السرعة،(أنّ) واسمها وخبرها تُؤول بمصدر فهو مفرد لاجملة.

مهاجر
27-12-2006, 01:20 AM
بسم الله

السلام عليكم

حياكم الله أيها الكرام

ألا يصح أن تكون "أنك هنا" ، سدت مسد مفعول ، و شبه الجملة "مني" هي المفعول الآخر ؟

نظير قوله تعالى : (وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ) ، إن أعربت الكاف في "نظنك" ، مفعولا أول ، و "من الكاذبين" : مفعولا ثانيا ، دخلت عليه اللام ، كما تدخل على خبر "إن" في نحو : إن زيدا لمنطلق .

وجزاكم الله خيرا .

أبو لين
28-12-2006, 02:55 AM
إخواني الأعزاء لكم كل اشكر على محاولاتكم ولكني احترت ألا ترون أن (ظنا مني ) اسما منصوبا بنزع الخافض متعلقا بخــــبر محذوف تقديره (موجود )
والمصدر المؤول (أنك هنا ) في محل رفع مبتدأ
أريد منكم الرد والتعليق وأشكركم مرة أخرى على الاهتمام

مريم الشماع
28-12-2006, 12:08 PM
أخي الكريم مهاجر
ظنّ -وأخواتها- ناسخة للجملة الاسمية ،وهذا يعني أن مفعوليها أصلهما مبتدأ وخبر،وفي الآية:(وإن نظنك لمن الكاذبين)،أصل الجملة الاسمية:أنت من الكاذبين،فأنت مبتدأ وشبه الجملة بعده في محل خبر أو متعلقة بالخبر،لكن في الجملة التي هي مثار الحديث:(ظنا مني أنك هنا)،لا يمكن أن تكون شبه الجملة (مني) أحد المفعولين أو متعلقة به،إذ كيف ستصوغ الجملة الأصلية؟:(كونك هنا مني)وهذا ليس مراد المتكلم ، إنما أصل الكلام:(أنت هنا)،وشبه الجملة(مني) متعلقة بالمصدر (ظناً).