المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حول "ما" !!



ريتال
31-12-2006, 04:21 AM
السلام عليكم

كل عام وأنتم بخير
سؤالي : تكون " ما " إسمية وحرفية ، ففي أي المواضع تكون إسمية ، والمواضع التي تكون فيها حرفية ؟

شكري وتقديري

ابنة الإسلام
31-12-2006, 11:03 AM
السلام عليكم

كل عام وأنتم بخير
سؤالي : تكون " ما " اسمية وحرفية ، ففي أي المواضع تكون اسمية ، والمواضع التي تكون فيها حرفية ؟

شكري وتقديري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
تقبل الله منا ومنكم .
" ما" تكون اسمية في مواضع ، وحرفية في مواضع أخرى ، وأشهر هذه المواضع :
أولا : الاسمية :

أ- (ما) التعجبية ، اسم له الصدارة ويعرب مبتدأ ، نحو: "ما أحسنَ زيدًا ".

ب- (ما) الموصولة ، اسم يعرب حسب موقعه من الجملة ، نحو: { سبح لله ما في السموات وما في الأرض }.

ج- ( ما) الاستفهامية ، ومعناها ( أي شيء؟)، نحو :{ وما تلك بيمينك يا موسى }.

د- (ما) الشرطية ، وهي جازمة ، نحو { وما تفعلوا من خير يعلمه الله }.

ثانيا : الحرفية :

أ- (ما) النافية ، وهي حرف مشترك يدخل على الأسماء والأفعال ، فإن دخل على جملة اسمية أعملها الحجازيون عمل (ليس) لشبهها بها ، نحو: { ما هذا بشرًا }أما بنو تميم فلا يعملونها لأنها حرف مشترك كما ذكرنا .
وإن دخلت على فعل لم تعمل فيه شيئا، نحو: { وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله}

ب- (ما) المصدرية ، تؤول مع ما بعدها بمصدر يعرب حسب موقعه ، نحو :{ آمنوا كما آمن الناس } أي : كإيمان الناس ، ونحو : { لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب } أي: بنسيانهم يوم الحساب .
وقد تكون المصدرية ظرفية أيضا فتدل على المدة مع المصدر المؤول ، نحو :{ وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا } أي: مدة دوامي حيا ، ونحو : { فاتقوا الله ما استطعتم } أي : مدة استطاعتكم .

ج- (ما) الكافة ، وهي التي تتصل بكلمة عاملة فتبطل عملها ، مثل "ما" المتصلة بإن وأخواتها فتكفها عن عمل النصب والرفع ، نحو : { قل إنما يوحى إلي أنما إلهُكم إلهٌ واحدٌ } ، إلا المتصلة بـ " ليت" فيجوز إعمال ليت وهو الأولى ، ويجوز إهمالها .
ومثل "ما" المتصلة بـالأفعال (قلّ ، و كثر، و طال ) في بعض الأقوال القائلة بأنها تكفها عن عمل الرفع فلا يحتاج إلى فاعل ، نحو ( قلما يحدث هذا الأمر ، وطالما حذرتك من ذلك ).ومثل "ما" المتصلة بـ"رب" فتكفها عن عمل الجر ، نحو :{ ربَما يودُّ الذين كفروا لو كانوا مسلمين }.

الأحمر
31-12-2006, 11:22 AM
السلام عليكم
مع الشكر والتقدير لابنة الإسلام

أرجو زيارة هذا الرابط ففيه بغيتك
http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=3555

ابنة الإسلام
31-12-2006, 11:55 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل ، ولو كنت أعلم بهذا الرابط مسبقا لأحلتها عليه مباشرة ففيه الخير كله .
نفع الله بعلمكم .

قطرالندى
31-12-2006, 01:42 PM
بارك الله في الجميع ..
أريد أن أسأل سؤالا حول ما الموصولية ..
هل نستطيع أن نقدر منها مصدرا مؤولا مثل ما المصدرية؟
ولكم شكري وتحياتي .

العذب
01-01-2007, 03:26 AM
والأحرف المصدرية هي :(أن , أنْ ,ما , لو, كي , همزة التسوية) وتسمى أيضا الموصولات الحرفية, لأنها توصل بما بعدها فتجعله في تأويل مصدر, والمصدر المؤوا بعدها قد يكون :
مرفوعا نحو: يعجبني أن تفهم ,والتقدير :يعجبني فهمك(فاعل)
منصوبا نحو :أود لو تفهم , والتقدير أود فهمك (مفعول به )
مجرور نحو : جئت لكي أزورك , والتقدير جئت لزيارتك (مجرور باللام)

خالد مغربي
01-01-2007, 03:40 AM
أحسنتم أحسن الله إليكم
وبورك في تفاعلكم المثمر

ابنة الإسلام
01-01-2007, 04:57 AM
بارك الله في الجميع ..
أريد أن أسأل سؤالا حول ما الموصولة ..
هل نستطيع أن نقدر منها مصدرا مؤولا مثل ما المصدرية؟
ولكم شكري وتحياتي .
لا نستطيع سبك مصدر من ما الموصولة ، ولا يكون المصدر المؤول إلا من الحروف المصدرية وما بعدها .
وقد ذكر أخونا الكريم العذب هذه الحروف ؛ فبارك الله فيه ونفع به .

مهاجر
02-01-2007, 09:51 PM
بسم الله

السلام عليكم

كل عام وأنتم بخير أيها الكرام .
تقبل الله منا ومنكم .

كما قالت الأخت الكريمة : ابنة الإسلام ، حفظها الله وسددها ، لا تسبك "ما" الموصولة مع ما بعدها ، لأنها اسم موصول ، والاسم لا يسبك مع ما بعده ، وإنما الحرف هو الذي يحتمل ذلك .

والعكس صحيح فـــ "ما" المصدرية لا تحتمل الصلة ، كما في :
قوله تعالى : (ودوا ما عنتم) ، أي : ودوا عنتكم ، ولا يقال بأنها نافية ، لأنها عكس المعنى المراد ، إذ هم يتمنون العنت للمؤمنين ، ولا يقال ، أيضا ، بأنها موصولة ، لأن المعنى يؤول إلى : ودوا الذي عنتموه ، أي : العنت الذي عنتموه ، ويرده قول ابن هشام ، رحمه الله ، في "شرح القطر" : لم يسمع "أعجبني ما قمته وما قعدته" . اهـــــ
لأن عائد الصلة هنا غير متصور أصلا ، إذ الفعلان "قام" و "قعد" لازمان ، لا يتعديان لمفعول ، فكيف يتصل بهما ضمير عائد على الموصول في محل نصب ؟! .

وكذا قول الشاعر :
يسر المرء ما ذهب الليالي ******* وكان ذهابهن له ذهابا
فتقدير الكلام :
يسر المرء ذهاب الليالي ، ولا يقال : يسر المرء ما ذهبه الليالي ، لأن الفعل : "ذهب" ، أيضا ، لازم ، ولا يقال أيضا ، بأن تقدير الكلام : يسر المرء ما ذهب به الليالي ، فيكون عائد الصلة : هاء الغائب في "به" ، لأن جر العائد يشترط له أن يكون الموصول نفسه مجرورا بنفس حرف الجر الذي جر به عائده ، على أن يكون مذكورا قبل ذلك ، كما في قوله تعالى : (يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ) ، فتقدير الكلام : ويشرب مما يشربون منه ، فحذف الجار والعائد المجرور ، لسبق ذكره في : "يأكل مما تأكلون منه" ، ولأن الموصول "ما" في "مما" مجرور بــ "من" أدغمت نونها في "ما" ، وهو نفس الحرف الجار للعائد المحذوف .
بتصرف من حاشية "سبيل الهدى" ، للشيخ محمد محيي الدين عبد الحميد ، رحمه الله ، ص57 .


وقد ترد "ما" محتملة لأحد الوجهين ، كما في :
قوله تعالى : (إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ) ، فإما :
أن تكون "ما" موصولة فيكون تقدير الكلام : إن الذي صنعوه كيد ساحر ، ومن ثم حذف عائد الصلة المنصوب : هاء الغائب في "صنعوه" .
وإما أن تكون "ما" مصدرية ، منسبكة مع ما يليها ، فيكون تقدير الكلام : إن صنعهم كيد ساحر ، فهي والفعل بعدها مؤولان بمصدر "صنع" ، في محل نصب اسم إن .


والله أعلى وأعلم .