المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : درس الممنوع من الصرف



أحاول أن
02-01-2007, 06:00 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الممنوع من الصرف
هذا الدرس معدٌّ لطالبات الصف الثالث الثانوي
بقسميه العلمي والأدبي
(وهو وفق مناهج المملكة العربية السعودية , فهناك نقاط أدق وتفاصيل لا تطالب بها الطالبة وكذلك فعلتُ, فتجاوزت الاستثناءات والنادر ,
هذه الخلاصة في باب الممنوع من الصرف الواسع , إن أصبت فمن الله .. وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان .
جعل الله فيه الفائدة للجميع ..
ــــــــــــــــــــــ
الأهداف التي نرجو أن تتحقق بنهاية هذا الدرس:

• نعرف معنى الممنوع من الصرف .
• أن نميز بين أقسام الممنوع من الصرف
( لعلة واحدة –لعلتين )
• أن نحدد الحالات التي تمنع فيها الأسماء من الصرف لعلة واحدة .
• أن نبين العلتين التي تمنع الأسماء من الصرف .
• أن نقارن بين العلل التي قد تتشابه في بعض الأسماء كونها صفات مرة وأعلام مرة أخرى .
• أن نعرب الممنوع من الصرف ونضبطه ضبطا صحيحا .
ـأولا : ماهو الممنوع من الصرف ؟

الاسم إن أشبه الحرف كان مبنيا (مثل الضمائر ) وإن لم يشبه الحرف كان معربا وهو على قسمين :

1-ما أشبه الفعل (الممنوع من الصرف)
2-ما لم يشبه الفعل (وهو المعرب )
والصرف هو التنوين . * فالممنوع من الصرف هو اسم ممنوع من التنوين .
(شروط هذا التنوين غير مطلوبة فلمن أراد التزود فيها الرجوع لـ:شرح ابن عقيل ص293

ــــــــــــــــــــــ
الممنوع من الصرف لعلة واحدة

العلة الواحدة
تعني علة قوية
تقوم مقام علتين.
وهي كالتالي:

كل اسم مختوم بألف تأنيث ممدودة
(ولو لم يكن مؤنثا مثل وزن فعلاء )ـ
ــــــــــــــــــــــــ
كل اسم مختوم بألف تأنيث مقصورة .
ـــــــــــــــــــــــ
صيغة منتهى الجموع (كل جمع تكسير بعد ألفه حرفان
أو ثلاثة أوسطها ساكن مثل محاريب ومساجد )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمثلة على ذلك :
في كل مثال بين سبب المنع من الصرف :


1. { قالَ إنَّه ُ يقولُ إنَّـها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تَسرُّ الناظرين } ”البقرة 69“
2. {ولئن أَذَقـْــناهُ نعماء َ بعدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ ليقولـَـن َّ ذهب السيئاتُ عنِّي إنَّه لّـفرِحٌ فخور ٌ} ”هود10“
3. {فأما من أعطى واتقى *وصدَّقَ بالحسنى *فَسَـنُـيَـسِرهُ لليسرى } ”الليل 7,6,5“
4. { وشـَـروه ُ بثمـَن ٍ بخـْـس ٍ دراهم َ معدودة ٍوكانوا فيه من الزاهدين } ” يوسف 20 ”
5. {أما السفينةُ فكانت ْ لمسـاكـِيْـنَ يعملون في البحرِ} ”الكهف 79“
ـــــــــــــــــــــــــ

الممنوع من الصرف لعلتين
أولا : أن يكون الاسم علما
(العلمية وتجتمع مع إحدى العلل التالية
فتمنع الاسم من الصرف ”لعلتين
” العلمية و.....“ )
1- التأنيث : وهو أوسعها كل ما ختم بتاء تأنيث ولو لم يدل على مؤنث مثل : فاطمة – طلحة – حمزة كل مادل على مؤنث حقيقي أو
مجازي مثل :زينب – مريم- تونس – بغداد
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم)
2- العجمة
مثل : إبراهيم – إسحاق – إسماعيل
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط)

3-التركيب المزجي :
مثل : رام الله – معديكرب-
خان يونس- بعلبك-حضرموت
4-زيادة الألف والنون وأن تكون زائدة على الاسم لا أصلية
مثل : غطفان – سلمان – عفان
فهي من الأفعال : غطف –سلم – عف اما حسان فهي من حسن وهو وصف على وزن فعال.

5-العدل للاسم :
مثل :عمر – هي عدل من عامر

6-وزن الفعل :
مثل :يزيد ويحيى فهي على وزن المضارع
وأكرم وأحمد وأسعد فهي على وزن الماضي .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

العلة الثانية : الوصف
(الوصف أن يكون وصفا مشتقا )
إذا اجتمع معها علة أخرى فيمنع من الصرف
لعلتين : الوصف –و.....

1-العدل في العدد مثل أُخــَرومثنى وثلاث ورباع
2-وزن أفعل الذي مؤنثه :
فعلاء مثل :أحمر – حمراء أحسن – حسناء
3-وزن فعلان الذي
مؤنثه فعلى مثل :غضبان – مؤنثه :غضبى

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أمثلة على الممنوع من الصرف لعلتين :
حدد الممنوع من الصرف ثم بين السبب:
1. {يا يحيى خذ ِالكتاب َ بقوة ٍ وأتيناه ُ الحكم َ صبيا }“مريم20“
2. {واذكر في الكتاب مريم إذِ انتبذت من أهلها مكانا شرقيا}“16
3. { شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن }
4. {وإن ْ خفتم ألاَّ تـُقْسِطوا في اليتامى فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع }“النساء 3“
5. يقول صلى الله عليه وسلم :((كــَـمـُل من الرجال كثير وكمل من النساء أربع : آسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ..الحديث))
6- أبناء َ يعرب لا كانت عروبتنا إن لم تثر عزمنا ذكرى ضحايانا !
7-أشبهت من عمر الفاروق سيرته قاد البرية وائتمت به الأمم ُ
8-يا أم َّ عثمان َ إن الحب َّ عن عرضٍ يصبي الحليم َ ويبكي العين أحيانا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قف وتدرب:
1. لماذا تصرف الأسماء التالية:اسم حسان –
وصف الرجل :أرمل – رغـْد –شهْد- ؟
2- قارن بين سبب المنع من الصرف في كل مثالين متتايين مما يلي :
ْ(العــَوْدُ أحمدُ -أحمد الله على نجاح أحمد .)
(أكرم جاره أكرم – العرب من أكرم الشعوب )
(سألت مكارم ُ أمها عن مكارم الأخلاق )
(تلك عاجل بشرى المؤمن – قرأت بشرى الدرس )
(شمر قبيلة عريقة - عند جهينة الخبر اليقين )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إعراب الممنوع من الصرف : يرفع الممنوع من الصرف بالضمة وينصب بالفتحة ويجر أيضا بالفتحة.إلا إذا كان معرفا بال أو مضافا فإنه يجر بالكسرة .أمثلة : قارن الممنوع من الصرف في كل مثالين متتاليين مما يلي :1- {وإذا حييتم بتحية ٍ فحيوا بأحسن َ منها أو ردوها } {لقد خلقنا الإنسان َ في أحسن ِ تقويم } 2- { وإذا قيل لكم تفسحوا في المجالس ِ فافسحوا } نظرت ُ إلى مجالس َ كثيرة .

سؤال: اختر الإجابة الصحيحة :
1. وعند جهينة الخبر اليقين .( جهينة َ – جهينةُ –جهينة ِ )
2. نزلت أفضل الفنادق . (الفنادق َ –الفنادق ِ –الفنادق ُ )
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي . ( مصرَ –مصرٍ –مصرِ)
4. قرأت ُ عن أمين الأمة أبي عبيدة . ( عبيدة َ – عبيدة ِ)
5. تتقطع قلوبنا على ما يحدث في بغداد .(بغدادَ بغدادِ)
6. وما الجمع ُ بين الماء والنار في يدي
بأصعب من أن أجمع الجـِد َّ والفهما
(أصعب َ-أصعب ِ)
7- تتلاعب الرياح بزوارق آمالنا. ( زوارق ِ- زوارق َ)
8- يقول غازي القصيبي :
وفاتنةٌ أنت ِ مثل الرياض ترق ُّ ملامحها في المطر ْ
( الرياضُ–الرياضَ- الرياضِ )
9-منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين .
( فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء َ)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• هذا شرح مبسط ورمزي أرجو منه الفائدة وأرجو ألا تبخلوا بملاحظاتكم حول طريقة العرض أو محتوى الدرس أو أسئلته .. لعلنا نقدم لغة القرآن بما يليق بتقديمها لطلبة العلم وترغيبهم فيها .
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ...
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام

خالد مغربي
02-01-2007, 06:10 PM
بوركت بدءا
ونفع الله بك وبدرسك
وسأعود لما سطرته أناملك لاحقا

أحاول أن
02-01-2007, 06:18 PM
شكرا جزيلا لسعة بالك .. حاولت التعديل في الدرس بما يمكنني عرضه ..وإلا فهو معد (بالبوربوينت ) وفيه كثير من والأحاديث الشريفةالشواهد الشعرية , لم أتمكن من إدراجها ..لك جزيل التقدير أستاذ مغربي .

ابنة الإسلام
02-01-2007, 08:38 PM
جزاك الله خيرا ، وأحسنت في اختيار أمثلة التدريبات ، ولو اسخدمت الألوان لزاد على الإبداع إبداعا .

أحاول أن
02-01-2007, 08:43 PM
شكر الله لك ..أختك في الله لا تجيد التعامل في نوافذ النت . وإلا فالدرس محضر بكل ألوان الطيف ..

ابنة الإسلام
02-01-2007, 08:59 PM
وأختك ابنة الإسلام أجهل منك ، وقد زال القليل من هذا الجهل ببركة هذا المنتدى المبارك ، فلله الحمد والمنة .
وأبشري:)

عاشقة الجنه
02-01-2007, 09:33 PM
بارك الله فيك وزادك الله علما.

التواقه،،
03-01-2007, 12:38 AM
:) أختي أحاول أن

أوضحتِ فأبدعتِ

حوَت أسطرك شرحاً مبسطاً رائعاً

بعيداً عن الحشو الذي يعيق الفهم أحياناً

شرح وتقسيم وتنقيط بديع

ثم التدريبات المتنوعة

أسأل الله لك علماً على علم

بارك الله فيك وأثابك كل الخير على جهدك

أختك ~~التواقه~~

العذب
03-01-2007, 12:55 AM
كل اسم مختوم بألف تأنيث ممدودة
(ولو لم يكن مؤنثا مثل وزن فعلاء )

بشرط أن يكون قبل الألف ثلاثة أحرف أو أكثر فلا نقول عن( سماء )ممنوع من الصرف ,


(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم)
إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط)


أعتقد يجوز الصرف والمنع (الوجهين)

( فهناك نقاط أدق وتفاصيل لا تطالب بها الطالبة وكذلك فعلتُ, فتجاوزت الاستثناءات والنادر) بالفعل بارك الله فيك لم أتنبه لها إلا بعد كتابة الرد

وجزاك الله خيرا

أحاول أن
03-01-2007, 01:07 AM
أخواتي :ابنة الإسلام -عاشقة الجنة - التواقة أشكرمروركن العاطر
أماأنت أيها الأستاذ فأشكر مرورك الماطر ..بالفائدة والتوضيح فهي فعلا نقاط مهمة لكن على وجه من قال إن الأولى صرفها " الثلاثية " لأنها صرفت في القرآن الكريم :{اهبطوا مصرا} وفي أسماء الأنبياء مع أن مثال المتنبي أقمت بأرض مصر كانت مفتوحة وأنوه بالجواز بالوجهين .
كنت عذبا ودمت عذبا ..

خالد بن حميد
13-05-2009, 09:01 PM
شرح رائع ماتع
بوركتِ

(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم)
إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط)


أعتقد يجوز الصرف والمنع (الوجهين)
مصر .. في القرآن الكريم (http://www.alfaseeh.net/vb/showthread.php?t=484)

عطوان عويضة
14-05-2009, 12:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


• أن نبين العلتين التي تمنع الأسماء من الصرف .
• أن نقارن بين العلل التي قد تتشابه في بعض الأسماء كونها صفات مرة وأعلاما مرة أخرى .
ـأولا : ماهو الممنوع من الصرف ؟
في كل مثال بين سبب المنع من الصرف :


1. { قالَ إنَّه ُ يقولُ إنَّـها بقرةٌ صفراءُ فاقعٌ لونُها تَسرُّ الناظرين } ”البقرة 69“
2. {ولئن أَذَقـْــناهُ نعماء ُ بعدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ ليقولـَـن َّ ذهب السيئاتُ عنِّي إنَّه لّـفرِحٌ فخور ٌ} ”هود10“ نعماءَ بالفتح3. “
ـــــــــــــــــــــــــ
1- التأنيث : وهو أوسعها كل ما ختم بتاء تأنيث ولو لم يدل على مؤنث مثل : فاطمة – طلحة – حمزة كل مادل على مؤنث حقيقي أو
مجازي مثل :زينب – مريم- تونس – بغداد
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل مصر-هند- ريم) فيجوز الوجهان (مصر وردت في القرآن أربع مرات غيرمصروفة ويقصد بها البلد المعروف بلا خلاف، ووردت مرة خامسة مصروفة بخلاف أنها البلد المعروف، والراجح أن موضع صرفها في القرآن يقصد بها مصرا من الأمصار، لا مصر البلد المعروف. والله أعلم)
2- العجمة
مثل : إبراهيم – إسحاق – إسماعيل
(إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط فيصرف مثل نوح وهود ولوط) هود ليست أعجمية بل عربية

أما حسان فهي من حسن وهو وصف على وزن فعال. يجوز أن تكون حسَّان فعلان من حسَّ أي قتل بمعنى قتَّال، وعليه فلا تصرف.

1-العدل في العدد مثل أُخــَر ومثنى وثلاث ورباع . أخر ليست من معدول العدد بل هي معدول عن اسم التفضيل آخر، لأن حق اسم التفضيل غير المضاف أو المحلى بأل أن يكون على وزن أفعل.

1. {يا يحيى خذ ِالكتاب َ بقوة ٍ وأتيناه ُ الحكم َ صبيا }“مريم20“ وآتيناه
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي . ( مصرَ –مصرٍ –مصرِ) منع مصر من الصرف هنا لإقامة الوزن، وإلا فالصرف ومنعه سيان.4.
9-منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين .
( فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء َ)
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد ...
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام

بارك الله في الأخت المفضال وجزاها خير الجزاء، لقد أجادت وأفادت.
وما تتبعت ما تتبعت إلا من باب المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا، ولإزالة ذرات الغبار عن الثوب ناصع البياض.
والله الموفق

دكتر كيف
22-05-2009, 12:39 AM
شكر الله لك أختي الكريمة ، عرض رائع استفدت منه كثيرا نفع الله بك .

آنسة ملعقة
01-12-2010, 03:38 AM
21. وعند جهينة الخبر اليقين .( جهينة َ – جهينةُ –جهينة ِ )
2. نزلت أفضل الفنادق . (الفنادق َ –الفنادق ِ –الفنادق ُ )
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي . ( مصرَ –مصرٍ –مصرِ)
4. قرأت ُ عن أمين الأمة أبي عبيدة . ( عبيدة َ – عبيدة ِ)
5. تتقطع قلوبنا على ما يحدث في بغداد .(بغدادَ بغدادِ)
6. وما الجمع ُ بين الماء والنار في يدي
بأصعب من أن أجمع الجـِد َّ والفهما
(أصعب َ-أصعب ِ)
7- تتلاعب الرياح بزوارق آمالنا. ( زوارق ِ- زوارق َ)
8- يقول غازي القصيبي :
وفاتنةٌ أنت ِ مثل الرياض ترق ُّ ملامحها في المطر ْ
( الرياضُ–الرياضَ- الرياضِ )
9-منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين .
( فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء

- قارن بين سبب المنع من الصرف في كل مثالين متتايين مما يلي :
ْ(العــَوْدُ أحمدُ -أحمد الله على نجاح أحمد .)
(أكرم جاره أكرم – العرب من أكرم الشعوب )
(سألت مكارم ُ أمها عن مكارم الأخلاق )
(تلك عاجل بشرى المؤمن – قرأت بشرى الدرس )
(شمر قبيلة عريقة - عند جهينة الخبر اليقين )



احترت في هذا السؤالان ساعدوني في الإجابة عنهما..

آنسة ملعقة
01-12-2010, 03:40 AM
هل اجاباتي صحيحة؟ واتمنى التصحيح
وعند جهينة الخبر اليقين .( جهينة َ – جهينةُ –جهينة ِ )
2. نزلت أفضل الفنادق . (الفنادق َ –الفنادق ِ –الفنادق ُ )
3. نزلتُ بأرض مصر فلا ورائي
تخب بي المطي ولا أمامي . ( مصرَ –مصرٍ –مصرِ)
4. قرأت ُ عن أمين الأمة أبي عبيدة . ( عبيدة َ – عبيدة ِ)
5. تتقطع قلوبنا على ما يحدث في بغداد .(بغدادَ بغدادِ)
6. وما الجمع ُ بين الماء والنار في يدي
بأصعب من أن أجمع الجـِد َّ والفهما
(أصعب َ-أصعب ِ)
7- تتلاعب الرياح بزوارق آمالنا. ( زوارق ِ- زوارق َ)
8- يقول غازي القصيبي :
وفاتنةٌ أنت ِ مثل الرياض ترق ُّ ملامحها في المطر ْ
( الرياضُ–الرياضَ- الرياضِ )
9-منتدى الفصيح يضج َّ بفصحاء رائعين .
( فصحاء ٍ –فصحاءِ- فصحاء