المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : كرما إخوتي



نبضات
14-01-2007, 06:35 PM
ماهو إعراب هذه الجملة

( فِ القنديلَ زيت )

لكم كل التقدير

عبد القادر علي الحمدو
14-01-2007, 06:38 PM
السلام عليكم:
"فِ":فعل أمر مبني على حذف حرف العلة ، والفاعل ضمير مستترفيه، وجوياً تقديره أنت.
"القنديل":مفعول به-أول-منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
"زيتاً":مفعول به-ثان-منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

نبضات
14-01-2007, 06:42 PM
وعليكم السلام ورحمة الله أستاذي القدير
عفوا .. هلاَّ ذكرت لي الفعل الأمر قبل حذف العلة ؟

ضاد
14-01-2007, 06:46 PM
جملتك غير مشكولة. ضع الحركات على \زيت\ من فضلك.

نبضات
14-01-2007, 06:51 PM
حرف الفاء تحته كسرة ( فِ )
و( القنديلَ )أعلاه فتحة
و( زيت ) بدون تشكيل ليكون إعرابها لغزا :)

والأستاذ عبد القادر الحمدو أعربها شاكرا
فقط أرجو منه معرفة الفعل الأمر

ضاد
14-01-2007, 06:55 PM
ليس في الإعراب ألغاز.
عدم وضعك التشكيل على \زيت\ يجعل الجملة غير مقبولة, ولو قلنا \زيتا\ بإضافة تنوين الفتح, لأضفنا مدا إلى التاء ليس فيها ولم تكتبه.
آمل أن تكون أسئلتك واضحة حتى تكون ردودنا أوضح, أو غير السؤال وقل: "ماذا يجوز في إعراب \زيت\" فيحاول المجيبون إيجاد الفرضيات الممكنة.
بوركت.

خالد مغربي
14-01-2007, 07:02 PM
أضحك الله سنك يا ضاد

نبضات
14-01-2007, 07:02 PM
تقديري لتوجيهك ونصيحك - ضاد -
هي جملة جاءت كاللغز في حوارٍ ما ، بحثا عن إعرابها الصحيح

ما وجدته في إعراب الأستاذ الحمدو أقنعني
وليته يسعفني بجملة تحوي الغموض في كيفية إعرابها

هل لك أن تساعدني في ذلك بسؤالٍ في الإعرابِ صحيح ؟

ضاد
14-01-2007, 07:11 PM
أما أنا فلم أقتنع,
لأن إضافة مد التنوين إلى \زيت\ ليس منها, أي أضفنا شيئا غير موضوع, ونحن نعرب على الموضوع.
وحسب الموضوع, فـ\زيت\ ربما تكون اسم علم منادى, أي \ف القنديل, زيت\ فتكون في محل منادى لشخص اسمه \زيت\.
وهل أنت تبحثين عن جمل لمسابقة ما؟
إذا كان كذلك فأرشيف منتدى النحو به مليء.
بوركت. واعذريني على مخاطبتي إياك في سابق الردود بالمذكر.

عبد القادر علي الحمدو
14-01-2007, 07:18 PM
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً،حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت ، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ....وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.

نبضات
14-01-2007, 07:19 PM
لو كانت منادى فأين أداة النداء ؟
أيضا لم أقتنع بتحليلك فعذرا .

نعم ، أبحث عن جمل كهذه الجملة في صعوبة إعرابها

لا تثريب على مخاطبتي بالمذكر
مع أن اسم الإشارة لنبضات مؤنث وليس مذكر


تحيتي وتقديري لك

نبضات
14-01-2007, 07:23 PM
وعليكم السلام أستاذ عبد القادر الحمدو
( إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ....وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ )
لابد لها من عصر العقل عصرا مبرحا

كل الامتنان لعطائك الرائع أستاذي

ضاد
14-01-2007, 07:24 PM
لا يشترط في النداء أداة النداء, فيأتي بها أو دونها.
كقول الشاعر:
خليليّ عوجا من نجاء شملة -- عليها فتى كالسيف أروع شاحب

عبد القادر علي الحمدو
14-01-2007, 07:25 PM
السلام عليكم:أختي الكريمة نبضات:
بالنسبة إلى كلمة "زيت"فالذي كتبها كان يجب عليه أن يكتبها "زيتاً"لا"زيت"وذلك هو الفصيح إلا إذا كان قارئاً على لغة من لا ينون من القبائل كمثل القائل:جعل القين على الدف(إبرْ)؟

نبضات
14-01-2007, 07:34 PM
السلام عليكم:أختي الكريمة نبضات:
بالنسبة إلى كلمة "زيت"فالذي كتبها كان يجب عليه أن يكتبها "زيتاً"لا"زيت"وذلك هو الفصيح إلا إذا كان قارئاً على لغة من لا ينون من القبائل كمثل القائل:جعل القين على الدف(إبرْ)؟
وعليكم السلام أستاذي
ربما من كتبها لي بدون التنوين راغبا في استفزاز قدرتي على الإعراب بتصحيحها ( زيتاً )
لكن لا بأس هي نقطة تُحسب لصالح أخينا ضاد فليكن مسرورا :)

أما لغة من لا ينون فلا أعرفها ;)

كل التقدير أستاذي الحمدو

أبو بشر
15-01-2007, 03:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرى الأليق بالمقام أن تكتب الجملة كالتالي: "في القنديلَ زيتاً" وتعرب "في" فعلَ أمر مبنياً على حذف النون نيابة عن السكون، والياءُ فاعلاً، ما رأيكم؟

عبد القادر علي الحمدو
15-01-2007, 04:55 PM
السلام عليكم:
أستاذي أبا بشر يا وجه البشر ، أحييك واحمد الله على سلامتك ورجوعك نجماً مضيئاً في سماء الفصيح.
طبعاً يجوز لو كنا نخاطب أنثى ولكن نحن نخاطب ذكراً والدليل أنها كتبت"فِ" فنحن نجود بالموجود.
والشيء بالشيء يذكر بعضهم انتبه أخيراً أن العبارة المباركة "صلي على النبي" -شكلاً ورسماً- وكأنها كتبت خطاباً لمؤنث والدليل على ذلك(في هذه العبارة بالذات) وجود ياء المؤنثة المخاطبة ، (وهي فعلاً للمذكر ولكل مسلم ومسلمة)وتكثر كتابتها عند العوام كما أشرت.
وصلى الله على حبيبنا ونبينا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم.صلوا على حبيبكم.

ضاد
15-01-2007, 05:02 PM
السلام عليكم:
أستاذي أبا بشر يا وجه البشر ، أحييك واحمد الله على سلامتك ورجوعك نجماً مضيئاً في سماء الفصيح.
طبعاً يجوز لو كنا نخاطب أنثى ولكن نحن نخاطب ذكراً والدليل أنها كتبت"فِ" فنحن نجود بالموجود.
والشيء بالشيء يذكر بعضهم انتبه أخيراً أن العبارة المباركة "صلي على النبي"هي -شكلاً ورسماً-في خطاب مؤنث والدليل على ذلك(في هذه العبارة بالذات) وجود ياء المؤنثة المخاطبة ، فلو كانت لمذكر(وهي فعلاً له ولكل مسلم)لحذفت الياء حرف العلة(فالعوام الغير مختصين كتبوها كذلك)، وكثير وضع هذه العبارة المباركة في كل مكان لدينا لكن أكثرها بالياء (فالعبارة شكلياً موجهة لمؤنث)ونادراً ما تحذف الياء.
وصلى الله على حبيبنا ونبينا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم.صلوا على حبيبكم.

شكرا لك أخي عبد القادر وبوركت.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

الملون بالأحمر: نقول "غير المغضوب عليهم"

عبد القادر علي الحمدو
15-01-2007, 05:48 PM
السلام عليكم:
أخي ضاد ، جزيت خيراً ..هم لا يعلمون،ولو كانوا يعلمون لكتبوها بالشكل الأعم،بل هكذا قرأوها عن الأولين فتعودا ، فاالأكثر لا ذنب عليه إن شاء الله ، وعلى كل حال-برأيي- لا أظن أن هناك خطأ كبيراً ،فأنا عندما أرى هذه العبارة أقول كما قيل ويقال وسيقال: اللهم صلى على محمد.

أبو بشر
15-01-2007, 06:14 PM
نسأل الله العليّ القدير أن يصلّي ويسلّم على أفصح من نطق بالضاد،

شكرا لكما يا أستاذيّ الجليلين فإن قولكما حقّ غير أني فهمت من كلام الأخت الكريمة صاحبة السؤال أن العبارة يقصد من ورائها الإلغاز، ولا إلغاز فيها إذا كتبناها "فِ القنديل زيتاً" وإنما يتحقق ذلك إذا كتبناها "في القنديلَ زيتاً" فإن القارئ في الوهلة الأولى يستشكل نصب "القنديل" بعد ما هو حرف جر في الظاهر، كما أنه يستشكل نصب "زيتاً" إذ حقها (في الظاهر) أن تكون مرفوعة مبتدأ مؤخراً، والله أعلم

عبد القادر علي الحمدو
15-01-2007, 06:39 PM
السلام عليكم:
الحق كل الحق معك ،وهذا صحيح،وإن هذا اللغز يفضل ان يوجه شفهياً لا رسماً وكتابة وإلا ضاع الهدف من اللغز ، كما أشرت استاذي أبو بشر، هو من الصواب.
كما أن هناك عبارة قريبة (وهي للأخت نبضات كما طلبت)ولكن لا تقال إلا شفوياً -كما أشرتُ-وهي:علا الشجرةََ عصفورٌ-بنصب كلمة "الشجرة"...ولو أنا كتبناها كما كتبتها لضاعت ولما بقي لها معنى ، أما لو قلتها لأحد في الكلام دون كتابة سيقول لي أخطأت أخطأت إنما هي:علا الشجرةِ عصفورٌ.
-------------------------------------------------

السلام عليكم:
عندما أرى هذه العبارة أقول كما قيل ويقال وسيقال: اللهم صلِّ على محمد.
----------------
اللهم صلِّ على محمد := := := := := := := :=

ضاد
15-01-2007, 06:45 PM
و\صلّ\ هنا أمر طلبي دعائي, توضيحا فقط.
بوركتم جميعا.

خالد مغربي
15-01-2007, 10:10 PM
وصلِّ / فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة

اللهم صَلِّ وسلم وبارك على أشرف خلقك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0

نبضات
18-01-2007, 03:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أسعد الله أوقاتكم أساتذتي وإخوتي الكرام

شاكرة لكم هذا الشرح الوافي للجملة التي ذكرت
والتوضيح للفعل " صلِّ " في الصلاة على سيدنا محمدٍ صلى الله عليه وسلم

استوقفتني للأخ القدير ضاد هذه العبارة :
(فالعوام الغير مختصين كتبوها كذلك)
ما أعرفه أن " غير " لا تُضاف لها الـ
والصحيح كتابتها هكذا ( فالعوام غير المختصين كتبوها كذلك )
هل تصحيحي بمكانه أم لا ؟
أرجو تصويبي ..

ضاد
18-01-2007, 03:16 PM
ذلك ليس ما كتبت أنا. راجعي المشاركة لتلحظي اللفتة. بوركت.

نبضات
18-01-2007, 03:25 PM
مرحبا أستاذ ضاد
الأستاذ عبد القادر الحمدو كانت هذه عبارته ( وتكثر كتابتها عند العوام كما أشرت )
وباقتباسك من رده أضفتَ للعبارة باللون الأحمر( فالعوام الغير مختصين كتبوها كذلك )

هل لازلتُ مخطئة بملاحظتي ؟

وكل ما أوده هو تصحيح حالة " غير " مع " الـ " للفائدة

تقديري لك

عبد القادر علي الحمدو
18-01-2007, 04:25 PM
السلام عليكم:
أخت نبضات : بل ملاحظتك في مكانها وكلام الأخ ضاد صحيح،وقد حذفت وعدلت جزءاً من إجابتي في نفس الوقت الذي اقتبسها أخي ضاد.
وتقبوا تحياتي وتقديري على هذا الجهد الرائع .

نبضات
18-01-2007, 04:51 PM
السلام عليكم:
أخت نبضات : بل ملاحظتك في مكانها وكلام الأخ ضاد صحيح،وقد حذفت وعدلت جزءاً من إجابتي في نفس الوقت الذي اقتبسها أخي ضاد.
وتقبوا تحياتي وتقديري على هذا الجهد الرائع .
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ عبد القادر الحمدو
لم أكن هنا وقت نزول ردك أستاذي ووقت اقتباس الأستاذ ضاد لذا عقبت على ما قرأت الآن

اعتذر للأستاذ ضاد عن ملاحظتي
وأشكر كرمك - أستاذي الحمدو - ونبل أخلاقك في توضيح ما التبس عليّ


أعود إلى طلب الفائدة منكم إخوتي بالسؤال عن حالة " غير " مع " الـ "


امتناني وتقديري لكما

عبد القادر علي الحمدو
18-01-2007, 05:31 PM
السلام عليكم:
الأخت المجتهدة النشيطة "نبضات":نظراً للعجلة أورد لك نقلاً مقتبساً من تاج العروس للزبيدي(وأرجو من الله أن ينفعك في الإجابة عن سؤالك المشروع):
"ونقل النَّوَويُّ في تَهْذيب الأَسْمَاءِ واللُّغَاتِ، عن ابْنِ أَبِي الحُسَيْنِ في شامِلِه: مَنَعَ قوم دُخُولَ الأَلف والّلام على غَيْر وكُلٍّ وبَعْضٍ، لأَنَّهَا لا تَتَعَرَّف بالإِضافَة فلا تَتَعَرّف بالّلام. قال وعِنْدِي لا مَانعَ من ذلك، لأَنَّ الّلامَ ليست فيها للتَّعْريف، ولكنّها الَّلامُ المُعَاقَبةُ للإِضافة، نحو قَوْله تعَالى: فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأْوَى. أَي مأْواه، على أَنّ غَيْراً قد تتعرَّفُ بالإِضافة في بَعْضِ المَوَاضِع. وقد يُحْمَل الغَيْرُ على الضِدّ، والكُلُّ على الجُمْلَة، والبَعْضُ على الجُزْءِ، فيصحّ دُخُولُ الّلام عَلَيْهَا بهذا المَعْنَى. انتهى. قال البَدْرُ القَرَافِيّ: لكِنْ في هذا خُرُوجٌ عن مَحَلّ النِّزَاع كما لا يَخْفَى."

ضاد
18-01-2007, 05:36 PM
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر علي الحمدو
السلام عليكم:
أستاذي أبا بشر يا وجه البشر ، أحييك واحمد الله على سلامتك ورجوعك نجماً مضيئاً في سماء الفصيح.
طبعاً يجوز لو كنا نخاطب أنثى ولكن نحن نخاطب ذكراً والدليل أنها كتبت"فِ" فنحن نجود بالموجود.
والشيء بالشيء يذكر بعضهم انتبه أخيراً أن العبارة المباركة "صلي على النبي"هي -شكلاً ورسماً-في خطاب مؤنث والدليل على ذلك(في هذه العبارة بالذات) وجود ياء المؤنثة المخاطبة ، فلو كانت لمذكر(وهي فعلاً له ولكل مسلم)لحذفت الياء حرف العلة(فالعوام الغير مختصين كتبوها كذلك)، وكثير وضع هذه العبارة المباركة في كل مكان لدينا لكن أكثرها بالياء (فالعبارة شكلياً موجهة لمؤنث)ونادراً ما تحذف الياء.
وصلى الله على حبيبنا ونبينا وشفيعنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم.صلوا على حبيبكم.

شكرا لك أخي عبد القادر وبوركت.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

الملون بالأحمر: نقول "غير المغضوب عليهم"



أنا أشرت إلى الخطإ في الاقتباس وإلى القاعدة في المشاركة,
وهي قاعد أحفظها حتى لا أنسى استعمال \غير\,
وأتذكرها دائما بالآية الكريمة \غير المغضوب عليهم\,
وهي الصواب, فلا نقول \الغير مغضوب عليهم\.
هذه هي ملحوظتي.

بوركتم ودمتم فصحاء.

أبو لين
18-01-2007, 06:35 PM
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً،حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت ، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ....وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.
أخي عبدالقادر لعلّي أستأذنك في إعرابها لإخوة الكرام ولعلّي أُصيب بإذن الله
(إنّ) أصلها ( إيْنّ ) الهمزة فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المحذوفة لالتقاءالساكنين . وياء المخاطبة المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
(هند ) منادى بحرف النداء المحذوف (يا ) مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف
(المليحة ) : صفة مرفوعة (تبع متبوعه لفظا )
الحسناء : صفة ثانية منصوبة بالفتحة ( تبع متبوعه محلا )
وجملة ( ياهند المليحة الحسناء ) اعتراضية لامحل لها من الإعراب
(وأي ) مفعول مطلق منصوب وهو مضاف
(من ) اسم موصول مبني في محل جر مضافا إليه
(أضمرت ) فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث لامحل لها من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
(لخل) جار وجرور متعلق بالفعل (أضمرت )
( وفاء ) مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة ( أضمرت ) لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وجملة (إن ... وأي من .... ) ابتدائية لامحل له من الإعراب .

أبو لين
18-01-2007, 08:07 PM
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر علي الحمدو
السلام عليكم:
بالنسبة للإعراب السابق أعربت "زيت"على حسب ما يجب أن تكون عليه نحوياً،حسب رأيي.
أما بالنسبة لما طلبت ، فيوجد بيت مشهور يطلب إعرابه بالتفصيل هو:
إِنَّ هندُ المليحةُ الحسناءَ....وأيَ مَنْ أضمرتْ لخل ٍوفاءَ.

أخي عبدالقادر لعلّي أستأذنك في إعرابها للإخوة الكرام ولعلّي أُصيب بإذن الله
(إنّ) أصلها ( إيْنّ ) الهمزة فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المخاطبة المحذوفة لالتقاءالساكنين . وياء المخاطبة المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل والنون حرف توكيد مبني على الفتح لامحل له من الإعراب
(هند ) منادى بحرف النداء المحذوف (يا ) مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف
(المليحة ) : صفة مرفوعة (تبع متبوعه لفظا )
الحسناء : صفة ثانية منصوبة بالفتحة ( تبع متبوعه محلا )
وجملة ( ياهند المليحة الحسناء ) اعتراضية لامحل لها من الإعراب
(وأي ) مفعول مطلق منصوب وهو مضاف
(من ) اسم موصول مبني في محل جر مضافا إليه
(أضمرت ) فعل ماض مبني على الفتح وتاء التأنيث لامحل لها من الإعراب
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي
(لخل) جار وجرور متعلق بالفعل (أضمرت )
( وفاء ) مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
وجملة ( أضمرت ) لامحل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول وجملة (إن ... وأي من .... ) ابتدائية لامحل له من الإعراب .
وأنا أتفق معك على إعراب وبارك الله فيك