المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : موضوع مميز سؤال في الإعراب



الفهدي
14-01-2007, 06:48 PM
ما إعراب قوله تعالى : إنما يخشى الله من عباده العلماء ؟ وجزاكم الله خير

مهاجر
14-01-2007, 07:39 PM
وجزاك خيرا .
إن : حرف ناسخ
ما : كافة للناسخ ، لذا ساغ دخوله على الفعل .
يخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، منع من ظهورها التعذر لاشتغال المحل بحركة حرف العلة : الألف .
الله : الاسم الكريم : مفعول به مقدم .
من عباده : جار ومجرور ، و "عباد" : مضاف ، وهاء الغائب : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
العلماء : فاعل مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

والله أعلى وأعلم .

خالد مغربي
14-01-2007, 09:31 PM
العلماء : فاعل مقدم مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

فاعل مؤخر

دمت بود

ابن النحوية
14-01-2007, 10:27 PM
وجزاك خيرا
يخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره ، منع من ظهورها التعذر لاشتغال المحل بحركة حرف العلة : الألف .
الألف ساكنة لا تتحرك أبدًا يا رعاك الله .

أحمد سالم الشنقيطي
14-01-2007, 10:49 PM
إعراب الآية

إنما : (إن) حرف توكيد ونصب ، (ما) كافة ، لا محل لها من الإعراب .
يخشى : فعل مضارع مرفوع ، لتجرده من الناصب والجازم ، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر ، لأن آخره ألف .
الله : اسم الجلالة ، منصوب على التعظيم ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
من : حرف جر للبيان .
عباده : (عباد) مجرور بــ"من" ، وعلامة جره الكسرة الظاهرة ، وهو مضاف . و(الهاء) ضمير متصل مبني على السكون ، في محل جر ، مضاف إليه .
العلماء : فاعل (يخشى) مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
مع تحياتي .

أحمد سالم الشنقيطي
14-01-2007, 11:06 PM
إخوتي الأعزاء .
أود أن أنبه أخي الكريم مهاجرًا ، إلى حكم إعراب اسم الجلالة هنا ، فابن هشام والأزهري والآثاري وغيرهم يرون إعرابه منصوبا على التعظيم ــ كما قلت في إعرابي ــ ، وذلك تأدبا مع اسم الجلالة ، لما في عبارة "مفعول به" ، من سوء الأدب مع الله عز وجل .
بل إن بعض النحاة كالآثاري خصص موضوعا لآداب الإعراب في حق اسم الجلالة ، قد أنقل لكم منه شيئا ــ في القريب العاجل ــ إن شاء الله .
أما الاستدراك على كلامه عن الألف في إعراب "يخشى" ؛ فقد سبقني إليه الأخ الفاضل ابن النحوية .
جزى الله الجميع خيرا ، ووفقهم للسعادة في الدارين .

الفهدي
15-01-2007, 05:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله - تعقيباَ لكلامك فيما يخص اعراب لفظ الجلاله على انه منصوب على التعظيم لايوجد في النحو مايسمى منصوب على التعظيم ولا ضرر ولامس في اعراب لفظ الجلاله مفعول به لانها لغه ياتي فيها الاسم في عدة مواقع اعرابيه راجع معجم اعراب الفاظ القران الكريم للدكتور محمد سيد الطنطاوي والله اعلم وجزاك الله خيرالجزاء

ابن النحوية
15-01-2007, 05:50 PM
إخوتي الأعزاء .
بل إن بعض النحاة كالآثاري خصص موضوعا لآداب الإعراب في حق اسم الجلالة ، قد أنقل لكم منه شيئا ــ في القريب العاجل ــ إن شاء الله.
ليتك تفعل عاجلا جزاك الله خيرًا .

أحمد سالم الشنقيطي
15-01-2007, 06:38 PM
نعم ، أخي ابن النحوية ، سأفعل .

يقول الآثاري في خاتمة ألفيته ، تحت عنوان "خاتمة الفصول"
متحدثا عن الأدب في الإعراب مع الله تعالى ، ومع القرآن الكريم :

خاتمةُ الفصول: إعــــرابُ الأدبْ .......... مــع الإلهِ ، وهو بعضُ مــا وجبْ
فالربّ مسؤول بأفعال الطلــــــبْ ...........كـ(اغفرْ لنا)، والعبدُ بالأمر انتدِب
وفي : (سألتُ الله) في التعليـــمِ ........... تقولُ:(منصوبٌ على التعظيــمِ)
فقسْ على هذا ، ووقـعْ بلعــــــــلّْ ........... منه ، وحققْ بعسَى تُعطَ الأمـــــلْ
بالله طالبٌ ومطلـــوبٌ عُلــــــــــمْ ........... "قد يعلمُ الله" بمعنــى : قد عَلِــمْ
وامنعْ من التصغير ثم التثنيـــــــهْ ........... والجمعِ والترخيمِ خيرَ التسميـــــهْ
وشاع في لفظ من التعجـــــــــــبِ ........... (ما أكرمَ الله) ، وفي معنًى أبِــي
وحيثما قيل:(الكتابُ)انهضْ إليهْ ........... كتابُ ربي ، لا كتابُ سيبويـــــــهْ
لأنـــــه بكــــل شــــيء شاهــــــدُ ........... ولا تقلْ: (ذا الحرفُ منه زائــدُ)
بل: هو توكيدٌ لمعنًى ، أو صِلـهْ ........... للفـــــظِ في آياتِــــــه المفصلـــــــهْ
أو لمعــانٍ حُققــتْ عمــــن رَوَى ........... كهلْ، ونحوُ: بلْ لمعنى، لا سِـوى
ومنْ يقلْ بأنَّ ما زاد سقــــــــطْ ........... أخطأ في القول ، وذا عينُ الغلــــط
كمثل "أنْ" مفيـــــدةِ الإمهــــالِ ........... وكافِــــــه نافيـــــةِ الأمثــــــــــــــالِِ
ولا تكن مستشهدا بـ"الأخطــلِ"........... فيه ، ولا ســـــواه كـ"السمــــوألِ"
وغالبُ النحاةِ عن ذا البـــــــابِ ........... في غفلةٍ ، فانحُ على الصــــــــوابِ
تكنْ كمـــنْ بلغــــة العدنانــــــي........... أعربَ ، وهْي لغــــــــة القــــــــــرآنِ
والأخذُ فيه عن قريشٍ قد وجبْ........... لأنهم أشــــرفُ بيـــتٍ في العـــــربْ
فكنْ كمنْ بقولِهم قدِ اكتفــــــــى............ وحسبُــــنا الله تعـالــــى ، وكفَــــــى

ضاد
15-01-2007, 06:40 PM
ونقول كذلك, وأستحسنه جدا: "لفظ الجلالة, أو اسم الجلالة, في محل مفعول به منصوب".
زادكم الله علما وبركة.

أحمد سالم الشنقيطي
15-01-2007, 06:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله - تعقيباَ لكلامك فيما يخص اعراب لفظ الجلاله على انه منصوب على التعظيم لايوجد في النحو مايسمى منصوب على التعظيم ولا ضرر ولامس في اعراب لفظ الجلاله مفعول به لانها لغه ياتي فيها الاسم في عدة مواقع اعرابيه راجع معجم اعراب الفاظ القران الكريم للدكتور محمد سيد الطنطاوي والله اعلم وجزاك الله خيرالجزاء
وعليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوافقط على أن الإعراب العادي المتبع لا ضرر منه ومنه إعراب اسم الجلالة مفعولا به (إذ المعتبر النية والقصد) ، لكنني ذكرت رأيا سائدا لدى مجموعة من أعلام النحاة ، على وجه البيان لا الإلزام .
ثم إن الأدب مطلوب مع الله عز وجل في كل الأمور ومنها الإعراب . وبعض النحاة قيد هذا النوع من الإعراب ، وخصصه بمقام التعليم .
وشكرا ــ أخي الفهدي ــ .