المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : حكم تأنيث الفعل



Ethos
29-05-2003, 07:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

بين حكم تأنيث الفعل مع ذكر السبب في الجملتين الآتيتين :-
1 . الأمم لا تقاس بفلاسفتها .
2 . لا تقاس الأمم بفلاسفتها .


( انهزم مسلمو النصر فعليهم ان يعتمدوا على انفسهم ويوحدوا كلمتهم)

لم كانت الهمزة في كلمة ( انهزم ) همزة وصل والهمزة في كلمة ( إسلامنا ) همزة قطع الهمزة ؟

ماهي انواع التمييز ؟ وماهي احكام المستثنى ؟

ماهي انواع الاسماء الممنوعة من الصرف ؟

يرجى الاجابة باسرع وقت ممكن وجزاكم الله خيرا

الأحمر
29-05-2003, 10:15 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سأجيب عن سؤال واحد وأترك البقية لغيري
أولًا : الهمزة في ( انهزم ) للوصل لأن الفعل خماسي
ثانيًا : الهمزة في ( إسلامنا ) قطع لأن الكلمة مصدر لفعل رباعي
ثالثًا : ( انهزم مسلمو النصر فعليهم ان يعتمدوا على انفسهم ويوحدوا كلمتهم)
الصواب ( أن ) لا ( ان )
الصواب (أنفسهم ) لا ( انفسهم )

الأخطل
29-05-2003, 02:51 PM
السلام عليكم

أنواع التمييز :
1 ـ تمييز المفرد أو الذات مثل : ( اشتريت أوقية ذهبا ) فذهبا هنا من تمييز الذات

2 ـ تمييز الجملة : مثل ( اشتعل الرأس شيبا ) و ( فجرنا الأرض عيونا )
فشيبا وعيونا من تمييز الجملة


أحكام المستثنى :

1 ـ أن يكون الكلام قبل إلا تاما غير منفي : حضر الطلاب إلا زيدا
وحكمه هنا وجوب النصب .

2 ـ أن يكون الكلام قبل إلا تاما منفيا
فيجوز لك النصب على الاستثناء : ماتغيب الطلاب إلا طالبا

ويجوز لك اتباعه لما قبل إلا في الإعراب على أنه بدل منه وتكون ( إلا ) حرفا مهملا
ماتغيب الطلابُ إلا طالبٌ

3 ـ أن يكون الكلام منفيا غير تام ( الاستثناء المفرغ )
وهنا لاتعمل ( إلا ) وإنما تكون ملغاة وأعرب مابعدها بحسب موقعه من الجملة كما
لو أن إلا مفقودة ( وما محمدٌ إلا رسول ٌ ) فكلمة رسول خبر للمبتدأ ( محمد )


وسأترك الباقي ليجيبك عليه الباقون


هذا مالدي .............................................الأخطل

الباحث عن الحق
29-05-2003, 05:26 PM
أنواع الاسماء الممنوعة من الصرف أربعة :

1- الاعلام ، ولا بد أن تجتمع فيه علتان حتى يمنع من الصرف
2- الصفات
3- ما ختم بألف التأنيث الممدودة
4- ما كان على صيغة منتهى الجموع

الأحمر
29-05-2003, 05:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة لما كتبه أخي العزيز ( الباحث عن الحق )
الأسماء المختومة بألف التأنيث المقصورة الزائدة

بديع الزمان
29-05-2003, 06:05 PM
شكرا جزيلا لكل الإخوة هنا 0
يقول أخي الفاضل الباحث عن الحقّ : " رد على سؤالك
أنواع الاسماء الممنوعة من الصرف أربعة :

1- الاعلام ، ولا بد أن تجتمع فيه علتان حتى يمنع من الصرف
2- الصفات
3- ما ختم بألف التأنيث الممدودة
4- ما كان على صيغة منتهى الجموع"
و هو تقسيم جيد إلا أنه لا يسلم من التداخل فقد ينطق على أحد الأقسام ما يصلح لقسم آخر و هكذا .......
و أرى أن التقسيم الأسلم للمنوع من الصرف أن يكون على النحو الآتي :
1ـ ما يمتنع صرفه لعلة واحدة و هو شيئان :
( المختوم بألف التأنيث المقصورة أو الممدودة ) ( ما جاء على صيغة منتهى الجموع و كذا ما سمي به على هذه الصيغة )
2ـ العلم شريطة أن تجتمع مع العلمية علة لفظية اخرى 0
3ـ الوصف شريطة أن تجتمع مع الوصفية علة لفظية أخرى 0
[ أرى أن هذا الموضوع يحتاج مزيد بسط و ترتيب و أتمنى أن يتصدى أحد المنتدين لهذه المهمة مشكورا ]
و الله أعلم 0

الأحمر
29-05-2003, 07:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز ( بديع الزمان ) حفظك الله من كل مكروه
سأقوم بشرح موضوع الممنوع من الصرف لعلة واحدة بعد لحظات إن شاء الله
وسأترك موضوع الممنوع من الصرف لعلتين لمنتدٍ آخر

Ethos
29-05-2003, 08:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


شكرا على ردكم على اسئلتي ؟

واتمنى لكم التوفيق

الأخطل
29-05-2003, 08:57 PM
السلام عليكم

دعوا لي أمر الممنوع من الصرف لعلتين
وسأقوم بشرحه بعد قليل

هذا موجز والتفاصيل بعد قليل :D

الأخطل
29-05-2003, 09:56 PM
مايمتنع صرفه لعلتين قسمان :

( 1 ) قسم لابد أن يكون الاسم فيه علما بجانب سبب آخر .
( 2 ) قسم لابد أن يكون الاسم فيه صفة بجانب سبب آخر .

( 1 ) العلم الممنوع من الصرف وذلك للأسباب التالية :

1 ـ العلمية والتأنيث : فاطمة ، حمزة
وماكان بغير التاء فيجب المنع إن كان على أربعة أحرف : سعاد
وماكان على ثلاثة أحرف منع منه محك الوسط : سحَر
وساكن الوسط الأعجمي : جوْر ( بلد )
وفي هند وجهان والمنع أولى

2 ـ العلمية وزيادة الألف والنون : عثمان ، غطفان

3 ـ العلمية والتركيب المزجي : حضرموت

4 ـ العلمية والعجمة : بشرط أن يكون أعجميا في اللسلن الأعجمي وزائدا على ثلاثة
أحرف : إبراهيم ، فيصرف مالم يكن علما في لسانهم : لجامِ وكذلك يصرف مانقص
عن الثلاثة : نوح ، لوط

5 ـ العلمية ووزن الفعل : والمراد أن يكون الاسم على وزن خاص بالفعل
مثل : أحمد ، دُئل

6 ـ العلمية وألف الإلحاق المقصورة : أرطى ، علقى

7 ـ العلمية والعدل : ويكون على أربعة أقسام :

أ ـ ماكان على فُعَل ممن ألفاظ التوكيد : جُمع
( رأيت النساء جُمع ) أصله جمعاوات ومفرده جمعاء فعدل

ب ـ ماكان على فُعَل من الأعلام : عمر ، زُحل
أصله عامر ، زاحل

ج ـ سحر : إذا أريد به يوم بعينه واستعمل ظرفا مجردا من أل والإضافة
مثل : جئت يوم الجمعة سحر . فهو معدول من السحر المعرف بأل

د ـ كل علم مؤنث على فعالِ ولم يختم بالراء ، وهذا على لغة تميم
مثل : حذام ورقاش أصلها حاذمة وراقشة



( 2 ) الصفة الممنوعة من الصرف وذلك للأسباب التالية :

1 ـ الوصفية ووزن أفعَل : وشرطه أن يكون وصفا أصليا وألا يختم بالتاء :
مثل : أفضل ، أكبر ويصرف أرمل لأن مفرده أرملة مختوم بالتاء
وأربع لأنه غير أصلي .

2 ـ الوصفية وزيادةالألف والنون : وشرطه ألا يختم مؤنثه بالتاء : سكران ، عطشان
ويصرف سيفان للطويل لأن مؤنثه سيفانة .

3 ـ الوصفية والعدل : وهو نوعان :
1 ـ في لفظ العدد من 1 إلى 10 على وزن ( فُعال ومَفعل )
مثل : أحاد وموحد ، ثناء ومثنى
عدلت عن ( واحدا واحدا ) و ( اثنين اثنين )

2 ـ لفظ ( أخر ) بضم الهمزة وفتح الخاء جمعا لأخرى مؤنث آخَر بمعنى مغاير
فهو معدول عن القياس لأن أفعل التفضيل المجرد من من أل والإضافة يلزم
الإفراد والتذكير تقول : زيد أفضل الرجال والرجال أفضل
فكان القياس أيام آخَر ولكنهم عدلوه فقالوا : أخرى آخران آخرون وأخر

@ قد يجتمع في الاسم أكثر من علتين نحو : أصبهان ففيه العلمية والعجمة والزيادة
ونحو : مريم ففيه العلمية والتأنيث والعجمة .

أرجو أن أكون قد وفقت في هذا العرض


هذا مالدي ............................................الأخطل

الهتان
31-05-2003, 12:56 AM
في الجملة الأولى :
1- الأمم لا تقاس بفلاسفتها .
يجب تأنيث الفعل لأن نائب الفاعل ضمير مستتر يعود على
جمع تكسير ( الامم )

2 . لا تقاس الأمم بفلاسفتها .
يجب تأنيث الفعل لأن نائب الفاعل جمع تكسير ( الامم )


ـــــ والله أعلم

ابوالوليد
01-08-2003, 12:13 AM
النص الأصلي مرسل من قبل الهتان


2 . لا تقاس الأمم بفلاسفتها .
يجب تأنيث الفعل لأن نائب الفاعل جمع تكسير ( الامم )


ـــــ والله أعلم يقول في شرح القطر : جواز الحاق التاء بالعامل:
فـ(الجائز)في اربع مسائل: ....
الرابعة: ان يكون الفاعل جمعا، نحو،(جاءت الزيود)و (جاء الزيود)...فمن انث فعلى معنى الجماعة ومن ذكر فعلى معنى الجمع.
ويستثنىمن ذلك جمعا التصحيح .......
فهل الامثلة التي ذكرها الاخ تدخل تحت الجواز ام انها تستثنى
جزاكم الله خيرا