المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : هل من معرب؟



إبراهيم محمد
22-01-2007, 07:17 PM
أتمنى أن يتفضل أحد المتخصصين بالإعراب التفصيلي لهذه الأبيات:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبياء الله قد ختموا
وليس قولك من هذا بضائره العرب تعرف من أنكرت والعجم
كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم
عم البرية بالإحسان فانقشعت عنها الغياهب والإملاق والعدم...

وأن يرشدني إلى كتاب على الشبكة يحوي تطبيقات نحوية.

قطرالندى
22-01-2007, 09:30 PM
محاولة تحتاج إلى مراجعة (ops

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل:rolleyes:
تعرف:فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة
البطحاء : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
وطأته: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاسم المضاف.
وجملة صلة الموصول لامحل لها من الإعراب
والبيت : الواو استئنافية(ops البيت : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة
يعرفه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
والحل : الواو عاطفة ، الحل : اسم معطوف على البيت مرفوع بالضمة الظاهرة .
والحرم : الواو عاطفة ، الحرم : اسم معطوف مرفوع بالضمة الظاهرة .

أبو تمام
22-01-2007, 09:45 PM
:::

خذ هذه المحاولة وبالله التوفيق

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته** والبيت يعرفه والحل والحرم

هذا : الهاء حرف تنبيه ، ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر للمبتدأ (هذا) .
تعرف: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
البطحاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
وطأته: وطأة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
وجملة (تعرف) لا محل لها من الإعراب لأنها صلة الموصول .

والبيت: الواو حرف عطف ، والبيت : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يعرفه : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نص مفعول به .
وجملة (البيت يعرفه ) معطوفة على (تعرف البطحاء) لا محل لها من الإعراب .
وجملة (يعرفه) في محل رفع خبر للمبتدأ (البيت) .
هذا إن جعلت العطف من باب عطف جملة على جملة .
ويجوز عندي أن تجعل العطف عطف مفردات ، فيكون إعراب (البيت) اسم معطوف على البطحاء مرفوع مثله ، وجملة (يعرفهُ) في محل نصب حال من البيت .

والحل : الواو حرف عطف ، والحل اسم معطوف على البطحاء مرفوع مثله وعلامته ضمة ظاهرة - إن جعلت (البيت) اسم معطوف ، وإن جعلت (البيت) مبتدأ فالعطف يكون عليه .

والحرم : مثل إعراب (الحل) .

وجملة ( هذا الذي ......) ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

البيت الثاني:

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله** بجده أنبياء الله قد ختموا


هذا : مثل إعرابها السابق .
ابن : خبر (هذا) مرفوع وعلامته ضمة ظاهرة .
فاطمةٍ - بالكسر مع التنوين- : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
وقد نونت (فاطمة هنا) من أجل الوزن ، فالبحر هنا (مستفعلن فعلن مستفعلن فعلن ) من البسيط التام ، وهو مخبون في شطره الأول التفعلية الثانية ، والرابعة (فعلن ) وأصلها (فاعلن) .

إنْ : حرف شرط لا محل له من الأعراب .
كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة (ضمير رفع متصل) في محل جزم فعل الشرط ، والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان .
جاهله: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .

وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما سبق ذكره (إن كنت جاهله فهذا ابن فاطمة) .

بجده : الباء حرف جر ، جده : اسم مجرور ، وعلامته كسرة ظاهرة ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ، وهما متعلقان بالفعل (خُتموا) .
أنبياء : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامته كسرة ظاهرة .
قد خـُـتموا : قد حرف تحقيق ، وخـُـتموا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بالواو (ضمير رفع متصل) ، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل .
وجملة (قد ختموا) في محل رفع خبر لـأنبياء .

وجملة (هذا ابن ....) استئنافية لا محل لها من الإعراب.
وجملة الشرط (إن كنت جاهله...) اعتراضية لا محل لها من الإعراب .
وجملة (أنبياء الله قد ختموا بجده ) في محل رفع صفة لــ(ابن) ، أو في محل رفع خبر ثان لـمبتدأ(هذا) .

وليس قولك من هذا بضائره** العرب تعرف من أنكرت والعجم

وليس : الواو حرف استئناف .ليس: فعل ماض جامد ناقص مبني على الفتح الظاهر .
قولـُـك: اسم ليس مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مفعول به .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم .
هذا : الهاء حرف تنبيه . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
وجملة (من هذا) في محل نصب مقول القول للمصدر (قولك) .

بضائره : الباء حرف جر زائد . ضائر : اسم مجرور لفظا منصوب معنى على أنه خبر (ليس) ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .

العرب : مبتدأ مرفوع علامته ضمة ظاهرة .
تعرف : فعل مضارع مرفوع علامته ضمة ظاهرة ، وفاعله ضمير مستتر جوازا تقديره (هو) .
من : اسم موصول بمعنى (الذي) مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
أنكرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء ن والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
والعجم : الواو حرف عطف ، والعجم : اسم معطوف على العرب مرفوع مثله ، وعلامته ضمة ظاهرة .


جملة (العرب تعرف ) استئنافية لا محل لها من الإعراب .
وجملة ( ليس قولك ....) استئنافية لا محل لها من الإعراب .


وأترك الباقي للأخوة


والله أعلم

أبو تمام
22-01-2007, 09:48 PM
عفوا أختي قطر الندى

أين خبر (هذا) ؟

أليس الكلام متصل في( والبيت يعرفه) مع ما قبله (تعرف البطحاء) ؟ فيكون العطغف أنسب !

لك التحية أخي الفاضلة

هيثم محمد
22-01-2007, 10:06 PM
كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما عدم
كلتا : مبتدأ مرفوع بالضمة
يديه : مضاف إليه مجرور بالياء والهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف إليه
غياث : خبر مرفوع بالضمة
عم : فعل ماض مبنى على الفتح
نفعهما : فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف و(هما) ضمير متصل مبنى فى محل جر مضاف إليه
يستوكفان : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين ضمير متصل مبنى فى محل رفع فاعل
ولا : الواو عاطفة و لا نافية
يعروهما : فعل مضارع مرفوع بالضمة و(هما) ضمير متصل مبنى فى محل نصب مفعول به
عدم : فاعل مرفوع بالضمة

عم البرية بالإحسان فانقشعت عنها الغياهب والإملاق والعدم
عم : فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
البرية : مفعول به منصوب بالفتحة
بالإحسان :الباء حرف جر والإحسان اسم مجرور بالكسرة
فانقشعت : الفاء عاطفة وانقشعت فعل ماض مبنى على الفتح والتاء تاء التأنيث
عنها : جار ومجرور
الغياهب : فاعل مرفوع بالضمة
والإملاق : الواو عاطفة والإملاق معطوف مرفوع بالضمة
والعدم : الواو عاطفة والعدم معطوف مرفوع بالضمة

أحمد سالم الشنقيطي
22-01-2007, 11:29 PM
أليس الكلام متصل
الصواب : متصلا .

علي المعشي
23-01-2007, 01:38 AM
وجملة (أنبياء الله قد ختموا بجده ) في محل رفع صفة لــ(ابن)
مرحبا أخي أبا تمام
هل يصح نعت (ابن) المضافة إلى العلم (فاطمة) بالجملة؟
مع محبتي.

أبو تمام
23-01-2007, 02:03 AM
تحية لك أخي علي

بل هي حال .

لك الشكر .

أبو تمام
23-01-2007, 02:05 AM
أي الجملة في محل نصب حال من ابن .

قطرالندى
23-01-2007, 11:20 AM
عفوا أختي قطر الندى

أين خبر (هذا) ؟



عفوا(ops

خبر هذا هو الاسم الموصول مع صلته ، لأنني لو قلت أن الذي وحده هو الخبر لن نحصل على كلام مفيد (هذا الذي) ;) ;)
هذا والله أعلم

أحمد سالم الشنقيطي
23-01-2007, 11:31 AM
خبر هذا هو الاسم الموصول مع صلته

بل خبرُه "الذي" فقط ، دون صلتها .