المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مسائل وألغاز صرفية



أحمد سالم الشنقيطي
26-02-2007, 03:15 AM
قال عبد الودود بن عبدالله بن انجبنان الشنقيطي رحمه الله ملغزا :

قلْ للذي كانَ بالتصريفِ مشتغلاً = دومًا ، فلمْ يخلُ من دَرسٍ وتَكرارِ
ما وزنُ "نَكتلْ" و"آرامٍ" و "أُثْفِيَّةٍ" = و"أيْنقٍ" و"قِسِيٍّ" ثم "ديَّارِ"؟؟

مريم الشماع
26-02-2007, 02:12 PM
هذه محاولة قد تحتاج إلى تصويب:
نكتل:نفتل
آرام:أفعال
أثفيّة:فعليّة
أينق:فيعل
قسيّ:فعيل
ديّار:فعّال

الأحمر
26-02-2007, 04:09 PM
السلام عليكم

أتفق مع المشرفة الفاضلة مريم ما عدا ( قسي ) فوزنها ( فلوع )

علي المعشي
26-02-2007, 09:23 PM
هذه محاولة قد تحتاج إلى تصويب:
نكتل:نفتل
آرام:أفعال
أثفيّة:فعليّة
أينق:فيعل
قسيّ:فعيل
ديّار:فعّال

أتفق مع المشرفة الفاضلة مريم ما عدا ( قسي ) فوزنها ( فلوع )

السلام عليكم ورحمة الله
وأيضا:
آرام: أعْفال
أينق: أعْفُل
تحياتي.

مريم الشماع
26-02-2007, 09:46 PM
جزاكم الله خيراً ولا حرمنا علمكم

أبو لين
27-02-2007, 03:16 AM
ما أجملَ نقاشك أيّها الحامدي !!! وهذه محاولة

نكتل : نفعل
أرآم :أفعال وهي جمع ( رئم ) وهو الضبي
أثفيّة :منهم من قال ( فعليّة ) ومنهم من قال (أفعولة )
قسيّ : فلوع
أينق :أيفل .
ديّار : فيّال .
والله تعالى أجل وأعلم .

أحمد سالم الشنقيطي
27-02-2007, 03:46 PM
إخوتي الكرام ، بارك الله فيكم .


تحصَّلَ لي من مجموع مداخلاتكم واستدراكاتكم ما يلي :

ـــ كلمات قوبلت بميزانها الصرفي الصحيح :

نكتل : نفتل / الشماع .
آرام :أعفال / المعشي .
أينق : أعفل / المعشي .
قسي : فلوع / الأخفش .
أثفية : فعلوية / بحر النحو.

ـــ كلمات لم تحل بشكل صحيح : (ديار) .

ـــ أوجه ثانية في أوزان بعض الكلمات لم تذكر : (أثفية ، وأينق)

ما زلت أنتظر بقية الحلِّ ، والبركة فيكم إخواني الأعزاء .

مع تحياتي وشكري .

عبد القادر علي الحمدو
27-02-2007, 06:44 PM
السلام عليكم:
أنا لا أعرفها ولكن أرجو أن تسمحوا لي بالمشاركة-لكي نتعلم من أخطائنا -:
ديَّار وزنها فَيعال ويجوز فَعَّال
أثفية وزنها أُفْعِلَة(مثل أضحية)
أينق وزنها أَعْفُل ويجوز أَيْفل

محب العلم
27-02-2007, 09:42 PM
نريد من الأساتذه الفضلاء , تحليلاً صرفياً دقيقاً وإرجاع الكلمات إلى أصلها حتى تكتمل الفائدة .

أحمد سالم الشنقيطي
28-02-2007, 12:47 AM
بارك الله فيك أخي عبد القادر .


الصحيح من جوابك :

ـــ ديَّار : فيْعال لا فعَّال ؛ لأن "ديَّار" من ( دار يدور) ، وأصلها: (ديْوار) ؛ فالواو إذا وقعت بعد ياء ساكنة قبلها فتحة قلبت ياء وأدغمت ، مثلَ : أيَّام ، أصلُها:(أيْوام) .

ـــ أيْنقٌ : أعفلٌ ، وأيْفلٌ (هذا هو الوجه الذي خفيَ على الإخوة في مداخلاتهم السابقة) .


أثفية وزنها أُفْعِلَة

عليك أن تنتبه ، أخي عبد القادر ، إلى أن "أثفية" مشددة الياء ؛ ولتسهيل الأمر عليك : ابحث عن أصلها اللغوي .
وأحد وجهيها سبق ذكره ، وبقي الآخر .


نريد من الأساتذه الفضلاء , تحليلاً صرفياً دقيقاً وإرجاع الكلمات إلى أصلها حتى تكتمل الفائدة .

أخي محب العلم .
من هذه الناحية ، اطمئن ؛ فلدي نقول وأدلة واضحة سأوافيكم بها حالما ينتهى حل اللغز .

إذن ؛ ما بقي دون حل حتى الآن :

ــ الوجه الثاني لكلمة "أثفية" فقط .

وسملمتم إخوتي الفصحاء .

أبو لين
28-02-2007, 01:56 AM
يؤثفين اي يُجعلن أّثافِيَّ وقد اختلف النحويون في وزنه قفال بعضهم انه يُؤَفْعَلْنِ والهمزة زائدة والثاء فاء الفعل وكان ينبغي ان يقول يُثْفَيْنََ كما تقول يُرْضَيْنَ غير انه ردّ الهمزة الزائدة التي هي في الماضي للضرورة كما يضطرّ الشاعر فيقول يُؤَكْرَمُ في معنى يُكْرَمُ مثل قوله * فانّه اهلُُ لأِنْ يُؤّكْرَمَا * ومن قال هذا قال أُثْفِيّة وزنها أُفْعُولة ويستدلّ على ذلك بقول العرب ثفَّيتَ القدرَ اذا جعلته على الأثافيّ زقال آخرون يؤثفين وزنه يُفَعْلَيْنَ بمنزلة يُسَلْقَيْنَ ومن ذلك سَلْقَى يُسَلْقِي قالهمزة فاءُ الفعل ومن قال هذا قال أثفيّة وزنها فُعْلِيّة واستدلّ على ذلك بقول العرب تأثّفنا القومُ اذا صاروا حولك كالأثافيّ قال النابغة


* لا تَقْذِفنّي برُكْنِِ لا كِفاءَ له * وإن تَأَثَّفَك الأعداءُ بالرِفَدِ *

أحمد سالم الشنقيطي
28-02-2007, 03:17 AM
بارك الله فيك أخي "البحر".
وبارك في جميع الإخوة الذين شاركوا في حل هذا اللغز .

إذن ، لقد اكتمل حل اللغز وتفصيله على النحو التالي :

نكتلْ : نفتلْ ؛ وأصلها "نكتيل" بكسر الياء التي هي عين الكلمة ، فقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وَفق قاعدة الإعلال ، ثم حذف الألف لسكونها وسكون اللام فصارت : (نكتلْ) .

آرَام : أعفال ؛ لأنها مقلوب (أرْآم) جمع رئم .

أيْنـُقٌ ، وفيها وجهان :
ـــ أعفـُلٌ ، على القول بأن عين "أينق" قدمت إلى ما قبل الفاء فصارت في التقدير "أوْنُق"، ثم أبدِلت الواو ياءً فصارت "أيْنق" ، لأنها كما أعلت بالقلب أعلت أيضا بالإبدال .
ـــ أيْفـُلٌ : على القول بأن العين حُذفت منها ، ثم عُوض الياءُ منها قبل الفاء .

قِسِيٌّ : فـُلوعٌ ؛ لأن أصله قووسٌ (فـُعول) جمع قوس ، قدمتْ لامُه (السين) إلى ما قبل العين (الواو) = قُسُووٌ ، ثم قلبت الواو المتطرفة ياء = قـُسُويٌ ، ثم قلبت الواو الساكنة ياءً وإدغمت في الياء الثانية = قـُسُيٌّ ، ثم كسرت السين والقاف للإتباع = قِسِيٌّ .

أثـْفِيَّة ، وفيها وجهان :
ـــ أفعُولَة ، على القول بأنها من: ثفيتُ ، كـ"أدْحِيَّة" لبيضة النعامة من: دحيتُ .
ـــ فـُعلـُويَة ، على القول بأنها من أثـَفتُ (باب ضرب) .

ديَّار : فيْعال ؛ لأنها من (دار يدور) ، وأصلها: (ديْوار) ؛ فالواو إذا وقعت بعد ياء ساكنة قبلها فتحة قلبتْ ياء وأدغمت ، مثلَ : أيَّام ، أصلُها:(أيْوام) .

والله تعالى أعلم .

أحمد سالم الشنقيطي
22-04-2008, 12:42 AM
السلام عليكم.
هذا الموضوع كتبته منذ أكثر من سنة، والآن بعثته من رمسه، وسأضيف إليه مسائل وألغازا جديدة، إن شاء الله.

أحمد سالم الشنقيطي
22-04-2008, 12:44 AM
ماوزن كلمة "ملائكة"؟

المهندس
22-04-2008, 01:08 AM
ماوزن كلمة "ملائكة"؟

أقول: معافلة
على أساس ألك مألك قلبت إلى ملأك وخففت إلى ملك وجمعت ملائكة

أحمد سالم الشنقيطي
23-04-2008, 09:40 AM
أحسنت وأصبت أخي المهندس..
ففيها قلب كما ذكرت.

أحمد سالم الشنقيطي
23-04-2008, 09:41 AM
ما وزن "سلسبيل"؟

أبو العباس المقدسي
23-04-2008, 12:40 PM
ما وزن "سلسبيل"؟

فعلليل
وبعضهم وزنه على :
فعفليل

د.سليمان خاطر
23-04-2008, 01:32 PM
شيخنا الحامدي،قلتم-بارك الله فيكم-:"...سأثريه..." هل يتعدى الفعل (أثرى) كما في عبارتكم ؟ بحثت عن ذلك فلم أعثر على نص يحتج به في ذلك، وإنا وجدت أثرى بمعنى: صار ثريا،فلعلك تفيدني،وجزاك الله خيرا على ألغازك الصرفية المفيدة.

أبو العباس المقدسي
23-04-2008, 02:45 PM
السلام عليكم
تأكيدا لقول أستاذنا الدكتور سليمان خاطر فقد بحثت في الموسوعة الشاملة التي تحوي المئات من أمهات الكتب ( قريب من ألف كتاب ) فكانت نتيجة البحث أكثر من 200 كلمة ( أثرى) كلها : إمّا فعل بمعنى أصبح ثريّا
أو اسم تفضيل أي أكثر ثراءً
ومنها الشواهد التالية :
( وكلُّ فتىً وإنْ أَمْشَى وأَثْرَى ... سَتَخْلِجُهُ عن الدُّنيا مَنُونُ )
وأَمْشَى فلانٌ : كَثُرَتْ ماشيته
وأثرى إثراء استغنى
وفي المصباح المنير : (ث ر ى : الثَّرَى التراب الندي و الثَّراءُ بالمد كثرة المال و الثُّرَيَّا النجم و الثَّروةُ كثرة العدد قال بن السكيت يقال إنه لذو عدد وكثرة مال و أثْرَى الرجل كثرت أمواله)
وقال آخر :
( وكل فتى ستشعبه شعوب ... وإن أثرى وإن لاقى فلاحا)

أبو العباس المقدسي
23-04-2008, 07:44 PM
وهذا ما وجدته في كتاب النهاية في غريب الأثر:
( يقال ثَرى القوم يَثْرُون وأثْرَوا : إذا كَثُروا وكَثُرتْ أموالُهم . ويقال : إنَّ خِلال أنْجُم الثُّريَّا الظاهرة كواكبَ خَفِيَّةً كثيرةَ العَدد
- ومنه حديث اسماعيل عليه السلام [ وقال لأخيه إسْحَاق عليه السلام : إنك أثْرَيْت وَأمْشَيتَ ] أي كَثُر ثَراؤك وهو المال وكَثُرتْ ماشِيَتُك
( ه ) وحديث أم زَرْع [ وأراح عَليَّ نَعَماً ثَريًّا ] أي كثيرا
- وحديث صِلَة الرَّحِم [ هي مَثْراة في المال مَنْسأَة في الأثر ] مثراة - مفعلة - من الثَّراء : الكَثْرَة
( ه ) وفيه [ فأُتِي بالسَّويق فأمَر به فثُرّيَ ] أي بُلَّ بالماء . ثَرَّى التُّراب يُثرِّيه تَثْريَه : إذا رشَّ عليه الماء
- ومنه حديث علي رضي الله عنه [ أنا أعلم بجعفر إنه إن عَلم ثَرَّاه مرة واحدة ثم أطعمه ] أي بله وأطعمه الناس
- وحديث خبز الشعير [ فيَطِير منه ما طار وَما بَقِي ثرَّيْنَاه ]
- وفيه [ فإذا كلْبٌ يأكل الثَّرى من العَطَش ] أي التُّراب النَّديّ
- ومنه حديث موسى والخضر عليهما السلام [ فبيْنَا هو في مكانٍ ثَرْيَانَ ] يقال مكان ثَرْيَان وأرض ثَرْيَا : إذا كان في تُرابهما بلَلٌ ونَدًى
( ه ) وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما [ أنه كان يُقْعِي في الصلاة ويُثَرّي ] معناه أنه كان يَضَع يديه في الأرض بين السَّجدتين فلا يُفَارِقان الأرض حتى يُعيد السجدة الثَّانِية وهو من الثرَى : التُّرابِ لأنهم أكثر ما كانوا يُصلُّون على وجْه الأرض بغير حاجز وكان يَفْعل ذلك حِين كَبِرت سِنُّه..)

أحمد سالم الشنقيطي
24-04-2008, 09:41 AM
أستاذي وشيخي الفاضل الدكتور سليمان خاطر، مرحبا بك.

الأمر كما قلت، وإنما هو سهو مني، وهو مما جرى على الألسنة مما بُلينا به بسبب وسائل الإعلام وغيرها.
شكرا على الملحوظة..

أحمد سالم الشنقيطي
24-04-2008, 09:48 AM
فعلليل
وبعضهم وزنه على :
فعفليل
أخي الفاتح، بارك الله فيك.
كلمة "سلسبيل":
قابلوها على ثلاثة أوزان، ذكرتَ منها وزنا واحدا، وهو:
- فعفليل: على اعتبار أن أصلها (سلب).
وبقي وزنان، على اعتبار أصلين آخرين للكلمة..
فمن يكمل؟.

د.سليمان خاطر
24-04-2008, 02:41 PM
أستاذنا الفاضل،بل أستاذ النحو في المنتدى الأستاذ الفاتح،بارك الله فيك وفتح عليك أبواب الخير في الدارين،أشكرك على إفاضتك في إفادتك،وحقا الكريم إذا أعطى أغنى.
شيخنا الجليل الحامدي،هذا من تواضعكم،بارك الله فيكم،ونفع بكم،وجزاكم خير جزائه.

الكاتب1
24-04-2008, 04:10 PM
أخي الفاتح، بارك الله فيك.
كلمة "سلسبيل":
قابلوها على ثلاثة أوزان، ذكرتَ منها وزنا واحدا، وهو:
- فعفليل: على اعتبار أن أصلها (سلب).
وبقي وزنان، على اعتبار أصلين آخرين للكلمة..
فمن يكمل؟.

ووزن سلسبيل :
1- فعلليل مثل دردبيس.
2- كما قال ب أستاذي الفاتح " فعفليل؛ لأن الفاء مكررة .
3-فعلبيل : بزيادة الباء .

أرجو أن أكون قد أتيت بها صحيحة .

أحمد سالم الشنقيطي
24-04-2008, 11:36 PM
ووزن سلسبيل :
1- فعلليل مثل دردبيس.
2- كما قال ب أستاذي الفاتح " فعفليل؛ لأن الفاء مكررة .
3-فعلبيل : بزيادة الباء .

أرجو أن أكون قد أتيت بها صحيحة .
مرحبا بك أخي النحوي الصغير.
أما فعلليل، فلم أر من ذكرها، وإن كانت سائغة عندي، فتصح فقط على افتراض أصل الكلمة (سلس). ولكني أهملتها لأني لم أر من ذكرها كما قلت.
أما فعفعيل، فتقدم ذكره.
أما فعفبيل، فلا أعرفها.
ما زال هناك وزنان باقيان، ما هما؟

المهندس
25-04-2008, 03:44 AM
مرحبا بك أخي النحوي الصغير.
أما فعلليل، فلم أر من ذكرها، وإن كانت سائغة عندي، فتصح فقط على افتراض أصل الكلمة (سلس). ولكني أهملتها لأني لم أر من ذكرها كما قلت.
أما فعفعيل، فتقدم ذكره.
أما فعفبيل، فلا أعرفها.
ما زال هناك وزنان باقيان، ما هما؟

أستاذي الحامدي

أما فعلليل فقد نص عليها الخليل في العين ونص عليها سيبويه في الكتاب وحسبك بهما،
وذلك باعتبار الأصل خماسي "سلسبل"
بل إن كثيرا من الكلمات مثل دردبيس تقاس على سلسبيل

أما اعتبار الأصل "سلس" فلا أظنه يصح وهو يؤدي إلى أن الباء زائدة وهي ليست من حروف "سألتمونيها"

وقد جاء في المزهر "فَعْفَيعِيل" "سَلَب" وهو خطأ طباعي وصحته "فعفعيل" السابق ذكرها
وقال: "وقيل وزنه فَعْفَليع من سَبل"

المهندس
25-04-2008, 03:54 AM
وقد ذكر العكبري في إملا ما من به الرحمن
أن وزنها "فعليل" مثل إدريس باعتبار الباء زائدة

الكاتب1
25-04-2008, 05:35 AM
هذه محاولة أخرى علي أصيب فيها .

1- فعلليل مثل دردبيس .

2- كما قال به أستاذي الفاتح " فعفليل؛ من " سلب "والفاء مكررة وحرف الياء واللام الأخيرة زائدان ينزلان بالوزن كما هما . .


3- فعفليع " من سلب " بتكرار فاء الكلمة وعين الكلمة وزيادة الياء

4- فعسليل من " سلب " و"السين واللام الثانية والياء " حروف زائدة تنزل كما هي في الوزن .

5- فلسعيل : من " سبل " والسين الثانية
واللام الأولى والياء حروف زائدة تنزل كما هي .

كتبت الوزنين الأخيرين وفي نفسي شيء منهما ؛ لأني وحسب اطلاعي لم أقرأ من قال بهما ، لكني طبقت قاعدة الوزن الصرفي .

الكاتب1
25-04-2008, 05:41 AM
هذه محاولة أخرى علي أصيب فيها .

1- فعلليل مثل دردبيس .

2- كما قال به أستاذي الفاتح " فعفليل؛ من " سلب "والفاء مكررة وحرف الياء واللام الأخيرة زائدان ينزلان بالوزن كما هما . .


3- فعفليع " من سلب " بتكرار فاء الكلمة وعين الكلمة وزيادة الياء

4- فعسليل من " سلب " و"السين واللام الثانية والياء " حروف زائدة تنزل كما هي في الوزن .

5- فلسعيل : من " سبل " والسين الثانية
واللام الأولى والياء حروف زائدة تنزل كما هي .

كتبت الوزنين الأخيرين وفي نفسي شيء منهما ؛ لأني وحسب اطلاعي لم أقرأ من قال بهما ، لكني طبقت قاعدة الوزن الصرفي .

المهندس
25-04-2008, 05:01 PM
من المهم جدا ارتباط معنى الكلمة بمعنى أصلها

وسلسبيل اسم عين في الجنة وهي أيضا صفة للماء السلس السهل في الحلق.

فكونها خماسية لا أصل لها إلا ذلك أمر جائز جدا، بل هو الأصل.

وكونها مشتقة من "سلّ" أو "سلس" أو "سلسل" جائز في المعنى ولابد أن تكون الباء زائدة زيادة غير قياسية، فلا تذكر في الوزن، وهذا ما ذهب إليه العكبري.

وكونها مشتقة من "سبل" بمعنى مطر محتمل مع صعوبة في إخضاع ذلك للقياس، إلا إن عددنا السين تكررت واللام الأولى زائدة فتكون "فلفعيل"، وقد تصادف أن لام الكلمة لامٌ أيضا.

وكون أصلها "سلب" فأراه فاسد المعنى وإن قال به الفراء، إلا إن كان قلبا من "سبل"،
وقد أنكر النحاة تكرير حرف أصلي ثم توسيط حرف أصلي بينهما.

أحمد سالم الشنقيطي
26-04-2008, 11:12 AM
شكرا لك أخي المهندس.
ذكر ابن القطاع الصقلي لكملة "سلسبيل" ثلاثة أوزان، وهي: فعفليل،فعفليع، فلفعيل.
ولم يذكر الأصول التي اعتمدها في هذه الأوزان.
وانظر كتاب "أبنية الأسماء والأفعال" ص 214.
قلت: ونظرة في هذه الأوزان تجعلنا نفترض أن الأصول التي اعتمدها ابن القطاع في صياغتها ثلاثية.

أحمد سالم الشنقيطي
26-04-2008, 11:20 AM
ســـؤال جديـــد

من يأت بأمثلة على الأوزان التالية (وهي أوزان نادرة):

فُـعْلُنٌ،
فِـعِلْنٌ،
فَعَلُونٌ،
إفْعَنْلٌ،
فِعَّوْلٌ،
فُنْعُلٌ.

أحمد سالم الشنقيطي
26-04-2008, 12:45 PM
وبما أنني قد أغيب باقي اليوم، فسأضع سؤالين آخريْن، على أن أعود غدا لمتابعة الأجوبة.

الســـــــؤال الأول:
ـــ أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث، ما هي؟.
الســـــــؤال الثاني:
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.

أحمد سالم الشنقيطي
26-04-2008, 12:54 PM
أعيــد ترتيــب الأسئلــة جميعهــا كما يلــي:

الســـؤال الأول:
أعط مثالا واحد على الأقل لكل واحد من الأوزان التالية:
أ- فُـعْلُنٌ،
ب- فِـعِلْنٌ،
ج- فَعَلُونٌ،
د- إفْعَنْلٌ،
هـ- فِعَّوْلٌ،
و- فُنْعُلٌ.

الســـؤال الثاني:
ـــ أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث، ما هي؟.

الســـؤال الثالث:
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.

أحمد سالم الشنقيطي
26-04-2008, 11:43 PM
ما زالت الأسئلة تنتظر الأجوبة من الفصحاء،...
وإلا فليعلنوا عجزهم!:).
أمزح.

أحمد سالم الشنقيطي
27-04-2008, 12:23 PM
ما زالت الأسئلة تنتظر الأجوبة من الفصحاء،...
وإلا فليعلنوا عجزهم!:).
أمزح.

مرة أخرى، زيارات ومشاهدات كثيرة، ولا جواب أو محاولة على الأقل:)

المهندس
27-04-2008, 08:44 PM
الســـؤال الثاني:
ـــ أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث، ما هي؟.


هل يجوز أن يكون فيها ياء النسب؟ مثل "سلسبيليّ"

الكاتب1
27-04-2008, 10:06 PM
أعيــد ترتيــب الأسئلــة جميعهــا كما يلــي:

الســـؤال الأول:
أعط مثالا واحد على الأقل لكل واحد من الأوزان التالية:
أ- فُـعْلُنٌ،
ب- فِـعِلْنٌ،
ج- فَعَلُونٌ،
د- إفْعَنْلٌ،
هـ- فِعَّوْلٌ،
و- فُنْعُلٌ.

الســـؤال الثاني:
ـــ أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث، ما هي؟.

الســـؤال الثالث:
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.


ج- فَعَلُونٌ : قَلَمون .
د- إفْعَنْلٌ : اِسفنط .
هـ- فِعَّوْلٌ : الحِنَور.
و- فُنْعُلٌ : بُنْدُق .


أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث،

هي : أنلزمكموها .

أخي الكريم ، هذه محاولتي الآن ، فإن كنت على صواب تابعت المحاولة ، وإلا أعلنت عجزي :mad:

خالد بن حميد
27-04-2008, 10:24 PM
أليست هذه أطول كملة :
فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ

المهندس
28-04-2008, 08:28 AM
أليست هذه أطول كملة :
فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ

هذه حرف عطف وفعل وفاعل ومفعولان فهي خمس كلمات
وتشبهها "أنلزمكموها"

أحمد سالم الشنقيطي
28-04-2008, 11:19 AM
أستاذي المهندس بارك الله فيك.

هل يجوز أن يكون فيها ياء النسب؟ مثل "سلسبيليّ"
لا، ليست منسوبة.
ولتيسيرها أسوق وزنها الصرفي: (فُعُّلْعُلانٌ)، فهي ثمانية أحرف، وبهاء التأنيث (فُعُّلْعُلانَة) تصير تسعة.
ويبدو أن "السلسبيل" ما زالت تطاردنا:).

أحمد سالم الشنقيطي
28-04-2008, 11:26 AM
أخوي، النحوي الصغير وأبا طارق وفقكما الله.

هي : أنلزمكموها

فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ

هاتان ليستا كلمتين في الاصطلاح النحوي (فهي تعني الاسم أو الفعل أو الحرف).
وأما هاتان فكل منهما تتكون من بضع كلمات كما أخبر الأستاذ المهندس.
وما أريده في الجواب هو كلمة واحدة، بل هو اسم مفرد مذكر، ويؤنث بالتاء.

أحمد سالم الشنقيطي
28-04-2008, 11:48 AM
ج- فَعَلُونٌ : قَلَمون .
د- إفْعَنْلٌ : اِسفنط .
هـ- فِعَّوْلٌ : الحِنَور.
و- فُنْعُلٌ : بُنْدُق .

أخي الكريم ، هذه محاولتي الآن ، فإن كنت على صواب تابعت المحاولة ، وإلا أعلنت عجزي :mad:

أخي النحوي الصغير:
أما "إسفنط" فصحيحة، ومعناها كما في لسان العرب (مادة سفنط): "المطيَّب من عصير العنب أو ضرب من الأشربة أو أعلى الخمر؛ قيل: سميت بذلك لأن الدنان تسفَّطتها أي تشرَّبت أكثرها، أو من السَّفِيط للطيب النفس".
وكذلك كلمة "إسفنج" وهي معروفة، وذكرها ابن القطاع في هذا الوزن.

أما "قلمون" و"الحنور" فلا أعرفهما، فأرجو من الأخ ضبطهما ثم شرحهما مع ذكر المصدر.

أما "البندق" فهي معربة، من أصل فارسي، كما ذكر في اللسان والقاموس.

فيتحصل من هذا أنك أتيت بمثال صحيح على وزن واحد هو "إفـْعَنْل".


أخي الكريم ، هذه محاولتي الآن ، فإن كنت على صواب تابعت المحاولة ، وإلا أعلنت عجزي
بل تابع المحاولة، ولا تستسلم:).

المهندس
29-04-2008, 12:27 AM
كلمة ثمانية:
البِرْبِيطياءُ ثياب
والبِرْبِيطياء موضع ينسب إِليه الوَشْي
ذكره ابن مقبل في شعره
خُزامى وسَعْدانٌ كأَنَّ رِياضَها * مُهِدْنَ بذي البِرْبِيطياء المُهَذَّبِ

أما الوزن الذي طلبته فهو: كُذُّبْذُبَان
(مبالغة في الوصف بالكاذب)

قال جُرَيْبَةُ بنُ الأَشْيَمِ
فإِذا سَمِعْتَ بأَنَّنِي قد بِعْتُكم ... بوِصَالِ غَانيةٍ فقُلْ كُذُّبْذُبُ

المهندس
29-04-2008, 12:32 AM
فُنْعُل : جُنْدُب وجندَب هو ذكر الجراد

الكاتب1
29-04-2008, 01:24 AM
أخي النحوي الصغير:

أما "قلمون"و"الحنور" فلا أعرفهما، فأرجو من الأخ ضبطهما ثم شرحهما مع ذكر المصدر.

أخي الفاضل ،" قَلَمُون " موضع في دمشق .
جاء في معجم لسان العرب ومعجم " القاموس المحيط و معجم " تاج العروس " :

القَلَـمُونُ: مَطَارِفُ كثـيرة الأَلوانِ، مثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافـي. التهذيب فـي الرباعي: الفراء قَلَـمُونٌ هو فَعَلُونٌ مثل قَرَبوسٍ، وهو موضع ، قال: وقال غيره أَبو (قَلَـمُون) ثوب يُتراءَى إِذا أَشْرَقتْ علـيه الشمسُ بأَلوانٍ شَتَّـى، قال: ولا أَدري لـم قـيل له ذلك؛ قال: وقال لـي قائل سكن مصْرَ أَبو (قَلَـمُون) طائر من طير الـماء يُتراءَى بأَلوان شَتَّـى فشُبِّه الثوبُ به؛ وقال:
بنَفْسِي حاضِرٌ ببَقِـيعِ حَوْضَى، وأَبـياتٌ علـى القَلَـمُونِ جُونُ جعل القَلَـمُونَ موضعاً.


و" الحِنَّوْر " دويبة دميمة

جاء في كتاب ( تهذيب اللغة)

وقال أبو العباس في باب فِعّوْل الحِنَّوْر : دابَّة تشبه العَظَاءَ وقال الليث: الحَنِيرَةُ العَقْدُ المضْرُوب وليس بذاك العريض. قال: وفي الحديث «لو صلَّيتم حتى تكونوا كالأوتار، أو صمتم حتى تكونوا كالحنائر ما نفعكم ذلك إلا بنيَّةٍ صادِقَةٍ وورعٍ صادقٍ».

وفي معجم لسان العرب باب " حنر "

والـحِنَّوْرَةُ: دُوَيْبَّة دميمة يُشَبَّهُ بها الإِنسانُ فـيقال: يا حِنَّوْرَةُ وقال أَبو العباس فـي باب فعَّوْلٍ: الـحِنَّوْرُ دابة تشبه العِظاءَ.

وتاج العروس :

(والحِنَّوْرَةُ كسِنَّوْرَةَ: دُوَيْبَّةٌ) دَمِيمَة يُشَبَّه بها الإِنْسَانُ فيُقَال: يا حِنَّوْرَة. وقال أَبُو العَبَّاس في اببا فِعَّوْل: الحِنَّوْرُ : دَابَّة تُشْبه العَظَاءَ.


أما "البندق" فهي معربة، من أصل فارسي، كما ذكر في اللسان والقاموس.

ألا يعامل المعرب معاملة السماء العربية فيكون لها وزنا ؟

وإن لم تر هذه الكلمة ، فلعل " جُنْدُب" وهي اسم للجراد تكون صحيحة . أو " سنبل " أو " عُنْبب " أو " عُنْصَل "




بل تابع المحاولة، ولا تستسلم:).

وهاأنا أعيد المحاولة فأقول الكلمة هي : (كذَّبذبان ) بتشديد الذال .
وجدته في كتاب (المزهر في علوم اللغة )

فالمؤنث منها (كُذَّبذباتة )
فهل الكلمة صحيحة ؛ لأنه أشكل علي قولك : ( وتبلغ التسعة بهاء التأنيث )

شكرا لتشجيعك لنا أخي الفاضل ، والبحث جار عن باقي الأوزان ، هذا إن أصبنا فيما أجبنا ، بارك الله فيك ونفع بك

أحمد سالم الشنقيطي
30-04-2008, 02:41 AM
كلمة ثمانية:
البِرْبِيطياءُ ثياب
والبِرْبِيطياء موضع ينسب إِليه الوَشْي
ذكره ابن مقبل في شعره
خُزامى وسَعْدانٌ كأَنَّ رِياضَها * مُهِدْنَ بذي البِرْبِيطياء المُهَذَّبِ

أما الوزن الذي طلبته فهو: كُذُّبْذُبَان
(مبالغة في الوصف بالكاذب)

قال جُرَيْبَةُ بنُ الأَشْيَمِ
فإِذا سَمِعْتَ بأَنَّنِي قد بِعْتُكم ... بوِصَالِ غَانيةٍ فقُلْ كُذُّبْذُبُ

فُنْعُل : جُنْدُب وجندَب هو ذكر الجراد
أحسنت، أخي المهندس بارك الله فيك.
أتيت بالكلمة المطلوبة،
وجئت بمثال صحيح على أحد الأوزان المطلوبة.

أحمد سالم الشنقيطي
30-04-2008, 02:51 AM
أخي الفاضل ،" قَلَمُون " موضع في دمشق .
جاء في معجم لسان العرب ومعجم " القاموس المحيط و معجم " تاج العروس " :

القَلَـمُونُ: مَطَارِفُ كثـيرة الأَلوانِ، مثَّلَ به سيبويه وفسره السيرافـي. التهذيب فـي الرباعي: الفراء قَلَـمُونٌ هو فَعَلُونٌ مثل قَرَبوسٍ، وهو موضع ، قال: وقال غيره أَبو (قَلَـمُون) ثوب يُتراءَى إِذا أَشْرَقتْ علـيه الشمسُ بأَلوانٍ شَتَّـى، قال: ولا أَدري لـم قـيل له ذلك؛ قال: وقال لـي قائل سكن مصْرَ أَبو (قَلَـمُون) طائر من طير الـماء يُتراءَى بأَلوان شَتَّـى فشُبِّه الثوبُ به؛ وقال:
بنَفْسِي حاضِرٌ ببَقِـيعِ حَوْضَى، وأَبـياتٌ علـى القَلَـمُونِ جُونُ جعل القَلَـمُونَ موضعاً.


و" الحِنَّوْر " دويبة دميمة

جاء في كتاب ( تهذيب اللغة)

وقال أبو العباس في باب فِعّوْل الحِنَّوْر : دابَّة تشبه العَظَاءَ وقال الليث: الحَنِيرَةُ العَقْدُ المضْرُوب وليس بذاك العريض. قال: وفي الحديث «لو صلَّيتم حتى تكونوا كالأوتار، أو صمتم حتى تكونوا كالحنائر ما نفعكم ذلك إلا بنيَّةٍ صادِقَةٍ وورعٍ صادقٍ».

وفي معجم لسان العرب باب " حنر "

والـحِنَّوْرَةُ: دُوَيْبَّة دميمة يُشَبَّهُ بها الإِنسانُ فـيقال: يا حِنَّوْرَةُ وقال أَبو العباس فـي باب فعَّوْلٍ: الـحِنَّوْرُ دابة تشبه العِظاءَ.

وتاج العروس :

(والحِنَّوْرَةُ كسِنَّوْرَةَ: دُوَيْبَّةٌ) دَمِيمَة يُشَبَّه بها الإِنْسَانُ فيُقَال: يا حِنَّوْرَة. وقال أَبُو العَبَّاس في اببا فِعَّوْل: الحِنَّوْرُ : دَابَّة تُشْبه العَظَاءَ.



ألا يعامل المعرب معاملة السماء العربية فيكون لها وزنا ؟

وإن لم تر هذه الكلمة ، فلعل " جُنْدُب" وهي اسم للجراد تكون صحيحة . أو " سنبل " أو " عُنْبب " أو " عُنْصَل "





وهاأنا أعيد المحاولة فأقول الكلمة هي : (كذَّبذبان ) بتشديد الذال .
وجدته في كتاب (المزهر في علوم اللغة )

فالمؤنث منها (كُذَّبذباتة )
فهل الكلمة صحيحة ؛ لأنه أشكل علي قولك : ( وتبلغ التسعة بهاء التأنيث )

شكرا لتشجيعك لنا أخي الفاضل ، والبحث جار عن باقي الأوزان ، هذا إن أصبنا فيما أجبنا ، بارك الله فيك ونفع بك
بارك الله فيك أخي النحوي الصغير.
شكرا للمعلومات والنقول الجميلة التي أتحفتنا بها، وقد أضفتَ مثالين صحيحين على وزنين من الأوزان المطلوبة، ليسا عندي؛ وهما: حـنـَّوْر، وقلـَمُون.
ومن أمثلة "فِعـَّول" كذلك: سِنَّوْر (معروف)، وعِجَّوْل (ولد البقرة)، قِلـَّوْب (للذئب).
ومن أمثلة "فـَعَلُون": عَرَبون (معروف).
أما "سنبل"، و"كذبذبان" فقد سبقك بهما المهندس:).
ولكنك أضفتَ أمثلة لوزن "فـُنْعُل".

فهل الكلمة صحيحة ؛ لأنه أشكل علي قولك : ( وتبلغ التسعة بهاء التأنيث )
نعم، الكلمة صحيحة، وأما قولي "تبلغ التسعة بهاء التأنيث" فأعني أن الكلمة على ثمانية أحرف حال كونها مفردا مذكرا، فإذا أنثتها بالتاء بلغت تسعة أحرف.
(كذُّبْذُبان: كذبذبانة).

الكاتب1
30-04-2008, 12:54 PM
نعم، الكلمة صحيحة، وأما قولي "تبلغ التسعة بهاء التأنيث" فأعني أن الكلمة على ثمانية أحرف حال كونها مفردا مذكرا، فإذا أنثتها بالتاء بلغت تسعة أحرف.
(كذُّبْذُبان: كذبذبانة).

أستاذي الفاضل ، أليس الأفضل ان نقول " تاء التأنيث " لا " ها التأنيث " ؟

سؤالي طرحته للاستفادة منكم ، فأنتم أساتذتي هنا من علمكم نتزود بارك الله فيكم ونفع بعلمكم أينما حللتم .

المهندس
30-04-2008, 02:58 PM
أستاذي الفاضل ، أليس الأفضل ان نقول " تاء التأنيث " لا " ها التأنيث " ؟

سؤالي طرحته للاستفادة منكم ، فأنتم أساتذتي هنا من علمكم نتزود بارك الله فيكم ونفع بعلمكم أينما حللتم .

إن قال "هاء التأنيث" فسلفه في ذلك الخليل وسيبويه والمبرد وابن جني وابن سيده وغيرهم كثير.

الكاتب1
30-04-2008, 03:13 PM
إن قال "هاء التأنيث" فسلفه في ذلك الخليل وسيبويه والمبرد وابن جني وابن سيده وغيرهم كثير.

صدقت أستاذي ، لافض فوك فقد قال به المبرد في المقتضب :( اعلم أنه ما كان من ذلك لا علامة فيه فإنك إذا صغرته ألحقته هاء التأنيث التي هي في الوصل تاء.
و إن كان بهاء التأنيث ثلاثة أحرف فقد ذهب منه حرف؛ لأن الـهاء لا يعتد بها. فيلزمك في التصغير رد ذلك الحرف.
أما ما كان من ذلك لا هاء فيه فنحو قولك في دار: دويرة، وفي نعل: نعيلة، وفي هند: هنيدة. لا يكون إلا على ذلك.


وابن سيده في كتابه " المخصص في اللغة " :

هذا باب ما لَحِقَتْه هاءُ التأنيثِ عِوَضاً عمّا ذَهَب
وذلك قولك أَقَمْته إقامةً واسْتَعَنْته اسْتِعانةً وأَرَيْته إراءةً مثل إراعةً وإن شئت لم تُعَوِّض وتركْتَ الحروف على الأصل قال اللـه تعالى: "لا تُلْهيهم تِجارةٌ ولا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللـهِ وإقام الصلاةِ وإيتاءِ الزَّكاة".

وحقا ، مازلت نحويا صغيرا بينكم .

المهندس
30-04-2008, 10:38 PM
صدقت أستاذي ، لافض فوك فقد قال به المبرد في المقتضب :( اعلم أنه ما كان من ذلك لا علامة فيه فإنك إذا صغرته ألحقته هاء التأنيث التي هي في الوصل تاء.
و إن كان بهاء التأنيث ثلاثة أحرف فقد ذهب منه حرف؛ لأن الـهاء لا يعتد بها. فيلزمك في التصغير رد ذلك الحرف.
أما ما كان من ذلك لا هاء فيه فنحو قولك في دار: دويرة، وفي نعل: نعيلة، وفي هند: هنيدة. لا يكون إلا على ذلك.


وابن سيده في كتابه " المخصص في اللغة " :

هذا باب ما لَحِقَتْه هاءُ التأنيثِ عِوَضاً عمّا ذَهَب
وذلك قولك أَقَمْته إقامةً واسْتَعَنْته اسْتِعانةً وأَرَيْته إراءةً مثل إراعةً وإن شئت لم تُعَوِّض وتركْتَ الحروف على الأصل قال اللـه تعالى: "لا تُلْهيهم تِجارةٌ ولا بَيْعٌ عن ذِكْرِ اللـهِ وإقام الصلاةِ وإيتاءِ الزَّكاة".

وحقا ، مازلت نحويا صغيرا بينكم .

بل أنت أستاذي أخي النحوي الكبير
ولست صغيرا، بل هذا القول من تواضعكم فقط، رفع الله قدرك.
وما اجترائي بالرد والتعقيب إلا لعلمي بسماحة صدوركم وطيب قلوبكم

وأظن مرجع ذلك من قبل نقـْط الحروف
فلم يكن فرق في الرسم بين الهاء التي تكون هاء وصلا والتي تكون تاء وصلا.
ولذا يقولون إن الرحمة (أي كلمة "رحمة") كتبت في القرآن بالهاء إلا في سبع مواضع كتبت فيها بالتاء.

أحمد سالم الشنقيطي
01-05-2008, 08:24 PM
الشكر الجزيل للأخوين والأستاذين الكبيرين المهندس والنحوي الكبير على تفعيل هذا الموضوع، والمشاركة فيه.

أحمد سالم الشنقيطي
01-05-2008, 08:29 PM
أعيــد ترتيــب الأسئلــة جميعهــا كما يلــي:

الســـؤال الأول:
أعط مثالا واحد على الأقل لكل واحد من الأوزان التالية:
أ- فُـعْلُنٌ،
ب- فِـعِلْنٌ،
ج- فَعَلُونٌ،
د- إفْعَنْلٌ،
هـ- فِعَّوْلٌ،
و- فُنْعُلٌ.


الســـؤال الثاني:
ـــ أطول كلمة عربية، وقد جاءَ بناءُها على ثمانية أحرف وتبلغ التسعة بهاء التأنيث، ما هي؟.

الســـؤال الثالث:
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.

بقي لدينا دون حل إلى الآن، وزن "فـِعِلـْنٌ" من السؤال الأول، وكذلك السؤال الثالث.

أحمد سالم الشنقيطي
01-05-2008, 08:33 PM
بقي لدينا دون حل إلى الآن، وزن "فـِعِلـْنٌ" من السؤال الأول، وكذلك السؤال الثالث.

السؤالان الباقيان دون حل هما:
ـــ من يأت بمثال أو أكثر على وزن "فـِعِلـْنٌ"؟.

ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.

المهندس
02-05-2008, 02:44 AM
ـــ من يأت بمثال أو أكثر على وزن "فـِعِلـْنٌ"؟.


"لا تَحْقِرَنَّ إحداكنَّ لجارتها ولو فِرْسِنَ شاةٍ" والفرسن مجمع خف البعير، واستعير للشاة.

المهندس
02-05-2008, 03:24 AM
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.

سؤال صعب

فمما يكون على حرفين ويلازم الإضافة "ذو" من "ذوك"
ولكن لا أعرف أنه يجوز فيها النقص كما يجوز في الثلاثيات من الأسماء الستة،
أي كلها عدا فو و ذو.
وبالتالي لا أعد هذا حلا للسؤال وإنما أحاول الاقتراب.

الكاتب1
02-05-2008, 04:40 AM
أخي المهندس ، فتحت علينا فتح الله عليك كل خير.

جاء في كتاب (أدب الكاتب )

وفِعْلِنٌ في الكلام قليل لا نعلمه جاء إلا (فِرْسِنٌ) و(جِعْثِنٌ ).اهـ

وجاء في لسان العرب :
الجِعْثن :أُرومة الشجر بما علـيها من الأَغصان إِذا قطعت
وفي الحديث (نشف المدهن ويبس الجعثن ).

أمَّا السؤال الثالث فأنا لاأعرف سوى فعل الأمر ( إ ) من ( وأى ) ولكن لاأراه ينطبق على سؤالك ، ولكن لعله كما قال اخي " المهندس " فوك " ( ومثلها ذو مال ) على من يرى أنها معربة بالحركات المقدّرات في الحروف، قياساً على نظائرها من الأسماء المفردة.

ولي سؤال ، هل الكلمة اسم أو فعل أو حرف ؟ لأن ليس في الأسماء المتمكنة اسم على حرف واحد .
أنتظر الرد لنتمكن من البحث ،مع الشكر لك مقدما .

أحمد سالم الشنقيطي
03-05-2008, 03:18 AM
"لا تَحْقِرَنَّ إحداكنَّ لجارتها ولو فِرْسِنَ شاةٍ" والفرسن مجمع خف البعير، واستعير للشاة.
أخي المهندس، بارك الله فيك.
يبدو أنك لم تتأمل ضبط الوزن المطلوب بطريقة صحيحة.
قلت"فِعِـلْنٌ" بكسرتين فسكون.
أما "فِرْسِنٌ" فهي بكسرة فسكون فكسرة، ووزنها الصحيح: "فِعْلِنٌ".
أعلم-أخي الكريم - أنه لن يعجزك الجواب، فبارك الله فيك.

أحمد سالم الشنقيطي
03-05-2008, 03:37 AM
مرحبا بك أخي النحوي الكبير، فلك من اسمك بعد تغيير الوصف حظ وفير.

ولي سؤال ، هل الكلمة اسم أو فعل أو حرف ؟ لأن ليس في الأسماء المتمكنة اسم على حرف واحد .

أولا: الكلمة اسم، وانتبه إلى قولي في السؤال:

ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه
وهل الإضافة بجزئيها لغيرالأسماء؟.
ثانيا: قلت -وأنت محق- أنْ

ليس في الأسماء المتمكنة اسم على حرف واحد.
والاسم المطلوب على ثلاثة أحرف في أصله، لكن في إحدى لغاته الكثيرة جرى عليه الحذف للتخفيف، فجاءت منه لغات على حرفين، ولغة على حرف واحد، هي المسؤول عنها هنا.
وتسهيلا للأمر، فالاسم المطلوب له خاصية إملائية، فهل عرفتموه؛ لأنه لم يبق بعد ذلك إلا أن أخبركم به!!.

أحمد سالم الشنقيطي
06-05-2008, 12:14 AM
سأجيب عن السؤالين الباقيين الذين لم يجدا حلا.


الســـؤال الأول:
أعط مثالا واحد على الأقل لكل واحد من الأوزان التالية:
ب- فِـعِلْنٌ،

الجواب: فِـرِنـْد.
**************

الســـؤال الثالث:
ـــ كلمة تأتي في إحدى لغاتها على حرف واحد، ولا تأتي إلا متصلة بما بعدها بالإضافة إليه، ما هي؟.
وقد قربتها أكثر حين قلت إنها اسم له خاصية إملائية.

الجواب: (مُ)، وهي لغة من لغات (ايمن)، تقول: "مُ الله لأفعلن".
وقيل في لغات (ايمُن):

هَمْزَ (اَِيْمُ) و(اَِيْمُنُ) فافتحْ واكسرَ اوْ (إِمُ) قُلْ = أو قُلْ (مُ) أوْ (مُنُ) بالتثليثِ قدْ شُكِلا
و(أَيْمُنُ) اخْتِمْ به واللهَ كُلاًّ أَضِفْ = إليـهِ في قَـسَـمٍ تَسْـتَوْفِ ما نُقِلا

أما الخاصية الإملائية، فهي أن (ايمن) من الأسماء العشرة المسموعة التي تبدأ بهمزة وصل.

ولي عودة -إن شاء الله - إلى طرح المزيد من الأسئلة والألغاز الصرفية.

المهندس
06-05-2008, 01:58 AM
أستاذنا الحامد

أما "ايمن"، فنعم، وجزاك الله خيرا
ولكنك قلت إنه ثلاثي وقد يأتي على حرفين أو حرف
ولم تقل إنه يأتي على أربعة

وأما "فرند" فوزنها "فِعِنْل" وليس "فِعِلْن"

أحمد سالم الشنقيطي
06-05-2008, 11:58 AM
أستاذنا الحامد

أما "ايمن"، فنعم، وجزاك الله خيرا
ولكنك قلت إنه ثلاثي وقد يأتي على حرفين أو حرف
ولم تقل إنه يأتي على أربعة



مرحبا بأستاذنا الفاضل المهندس.
أما قولي بأن (ايمن) على ثلاثة أحرف، فقد قصدت ذلك لأنني اعتبرت الأصل قبل الزيادة؛ وهو (يمن). فتأمل قولي - يا رعاك الله -:

والاسم المطلوب على ثلاثة أحرف في أصله
ألا ترى إلى القيد: "في أصله"؟.


وأما "فرند" فوزنها "فِعِنْل" وليس "فِعِلْن"
أما هذه فنعم؛ جزاك الله خيرا على التنبيه والتصويب، فقد كان الخطأ مني حيث قصدت بداية وزن "فِعِنـْل"، وكتبته خطأ "فِعِلن".
وأصل "فرند" (فرد)، فالنون زائدة، وهو من أسماء السيف.

تحية وتجلة ، ودمت سيال القلم ندي البنان..

أحمد سالم الشنقيطي
06-05-2008, 12:10 PM
سأعود إن شاء الله غدا لطرح بعض الأسئلة والألغاز الصرفية، إلا إذا سبقني بعض إخوتي ذوي الباع الكبير في هذا الفن؛ أمثال المهندس والنحوي الكبير...

الكاتب1
06-05-2008, 03:41 PM
سأجيب عن السؤالين الباقيين الذين لم يجدا حلا.


الجواب: فِـرِنـْد.
**************

بورك فيك أستاذي ، لكن " فرند " هل ورد في وزنها وزن آخر غير " فِنِعل " ؟ لأني وجدتها في كتاب المزهر في علوم اللغة وأنواعها على وزن ( فعنل ) يقول :

بُرْنُس وقيل وزنه فُعْلُل وفعنل ضرنق وفعِنْل فِرِنْد وفَعَنْل‏:‏ اسماً فقط بَلَنْط وفَعْنَل قَعْنَب





وقد قربتها أكثر حين قلت إنها اسم له خاصية إملائية.

الجواب: (مُ)، وهي لغة من لغات (ايمن)، تقول: "مُ الله لأفعلن".
وقيل في لغات (ايمُن):

هَمْزَ (اَِيْمُ) و(اَِيْمُنُ) فافتحْ واكسرَ اوْ (إِمُ) قُلْ = أو قُلْ (مُ) أوْ (مُنُ) بالتثليثِ قدْ شُكِلا
و(أَيْمُنُ) اخْتِمْ به واللهَ كُلاًّ أَضِفْ = إليـهِ في قَـسَـمٍ تَسْـتَوْفِ ما نُقِلا

أما الخاصية الإملائية، فهي أن (ايمن) من الأسماء العشرة المسموعة التي تبدأ بهمزة وصل.

صدقت ، ولكن والله ما خطرت في بالي ؛ لأني كنت أبحث في كلمة من ثلاثة حروف .


ولي عودة -إن شاء الله - إلى طرح المزيد من الأسئلة والألغاز الصرفية.

ننتظر عودتك بارك الله فيك .

أحمد سالم الشنقيطي
10-05-2008, 11:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


سأعود إن شاء الله غدا لطرح بعض الأسئلة والألغاز الصرفية، إلا إذا سبقني بعض إخوتي ذوي الباع الكبير في هذا الفن؛ أمثال المهندس والنحوي الكبير...

اعذروني -إخوتي الكرام-، فقد طرأت على مشاغل لم تكن في الحسبان، شغلتني عن تحديث الصفحة وتغذيتها...
ولي عودة -كما وعدت- لكنها غير مقيدة بزمن. فأتمنى من إخوتي الذين لديهم مسائل أو تعليقات لها صلة بالموضوع إتحافنا بها؛ فالنافذة للجميع..

ودمتم في خير.

أحمد سالم الشنقيطي
05-12-2008, 04:12 PM
ها انذا أعود من جديد، إلى إحياء هذا الموضوع القيم، آملا أن أجد تفاعلا من إخوتي الكرام، وسأبدأ طرح المسائل والألغاز عما قريب.

أبو لين
05-12-2008, 07:37 PM
ها انذا أعود من جديد، إلى إحياء هذا الموضوع القيم، آملا أن أجد تفاعلا من إخوتي الكرام، وسأبدأ طرح المسائل والألغاز عما قريب.
ونحن في الانتظار لننهل من علمكم .

أحمد سالم الشنقيطي
08-01-2009, 06:50 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طال العهد بهذه النافذة، وقد آثرت رفعها لفائدتها، وبغية تنشيطها من جديد.
وسأستأنف طرح الأسئلة، وأبدأ أولا بكلمات سهلة تدرجا منها إلى ما هو أصعب.

ما وزن هذه الكلمات:
- شيطان.
- طاغوت.
- أيامى.
- فم.
- اسم.
أتمنى لكم التوفيق.

[ذهـــب]
08-01-2009, 10:33 PM
جزاكم الله خيرا ونفعكم ونفع بكم

الله المستعااان ...

كلـما أدبني الدهـر .. أراني نقص عقلي
وإذا ما أزددت علما .. زادني علما بجهلي
;)
كلما أوغلت في الإبحار هنا زاد يقيني بوهن زورقي وضعف مجدافي



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طال العهد بهذه النافذة، وقد آثرت رفعها لفائدتها، وبغية تنشيطها من جديد.
وسأستأنف طرح الأسئلة، وأبدأ أولا بكلمات سهلة تدرجا منها إلى ما هو أصعب.

ما وزن هذه الكلمات:
[b][color="blue"]- شيطان.
- طاغوت .
- أيامى.
- فم.
- اسم.
أتمنى لكم التوفيق.


- شيطان = شطن =فيعال
- طاغوت = طغى = فلعوت (قلب مكاني ، وزيادة الواو والتاء)
- أيامى= أيم= أيايم = أيامى = فَعَالى أو فعائل [صعب ] (قلب مكاني)
- فم= فمو = فَعٌ
- اسم= سمو = افع


أتمنى أن يكون الصواب يغلب على الخطأ

<< متأثرة بتدريبات الميزان الصرفي

أم مصعب1
08-01-2009, 10:45 PM
أنتَ هنا يا أستاذ !!
و هنا الــ " فِرِند " و النون فيها زااااااااااائده !:)
سأخبر زميلاتي :)
بوركتَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طال العهد بهذه النافذة، وقد آثرت رفعها لفائدتها، وبغية تنشيطها من جديد.
وسأستأنف طرح الأسئلة، وأبدأ أولا بكلمات سهلة تدرجا منها إلى ما هو أصعب.

ما وزن هذه الكلمات:
- شيطان......... فعلان مثل / زعلان :)
- طاغوت.......... فاعول :) مثل / ساطور ..!
- أيامى...... هذه تحتاج إلى تفكير !!مفردها "أيّم "أيْـيـِـم , أيايم , أفالع :) هذا مضحك :)
- فمّّ.......... فع !
- اسم... سَمَو افع ...
أتمنى لكم التوفيق.
،
،
في انتظار التصويب
شكر الله لك أستاذي الكريم

أم عائشة
09-01-2009, 01:33 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه محاولة مني للتدرب على وزن الكلمات وإن كنت ما زلت مبتدئة

بسم الله




ما وزن هذه الكلمات:
- شيطان. فَيْعَال (الأصل شطن)
- طاغوت. فَلْعُوت (لأن الأصل "طغا" أو "طغى")
- أيامى. = فَعَالَى (مفردها أَيَم)
- فم. = فَع (لأن أصلها فوه، حُذفت الهاء وأُبدلت الواو بالميم )
- اسم. لِفْع (لأنها مشتقة من "سمو" يعني أن فيها اقلاب مكاني ؟)

أتمنى لكم التوفيق.


في انتظار التصويب

أم مصعب1
09-01-2009, 02:18 AM
عـــــــــــــــــــــــــودة للتصويب:) :

،
،
شيطان / شاط يشيط فعْلان
شيطان / شطَنَ .. فيعال
،
،
طاغوت : طغى فَلَعُوت ..!!
،
،
دمتَ موفقًا أستاذ !

أم عائشة
26-01-2009, 11:25 AM
في انتظار التصويب

للرفع

زيادحمدى
27-01-2009, 12:43 AM
فم : وزنها كلفظها " فم"

أحمد سالم الشنقيطي
27-01-2009, 07:08 AM
جميع الكلمات التي وضعتـُها للإلغاز بها قد حُلت تقريبا.

- شيطان.
- طاغوت.
- أيامى.
- فم.
- اسم.

- شيطان: تحتمل وزنين بحسب أصلها؛ فإن كانت من "شاط" فوزنها: (فعْلان).
وإن كانت من "شطن" فوزنها: (فيْعال).

- طاغوت: وزنها: (فلـَعوت)، وفيها قلب مكاني، دلَّ عليه الاشتقاق، إذ أصلها من "طغى طغيًا وطغيانا".

- أيامى: وزنها: (فعالئٌ)، حدث فيها قلب مكاني، فأصلها: "أيائِم" على وزن (فعائل)، نُقلت الميم التي هي لام الكلمة إلى موضع الهمزة، ثم فتحت الميم وقلبت الهمزة ألفا (أيائم/ أيامِئ/ أيامَئ/ أيامَى).

- فمٌ: ووزنها: (فعٌ) عند من يقول إن أصلها "فمَو" حذفت واوها. أو أن أصلها: "فوه" حذفت واوها، وأبدلت الهاء ميما.
وقد سمعتُ أحدَ كبار المشايخ -وأنا صغيرٌ- يذكر لها وزنا آخر على وجه الإلغاز، يقول فيه: إن وزنها: (فمٌ)؛ ولا أذكر تعليله، لقدم العهد. ولعل تعليلـَه يَفترض أن الكلمة أصلها (فو) تُحذف واوها، وتبقى على حرف واحد هو الفاء، فتزاد ميمًا لجبر النقص...
فوافق الموزونُ الميزان، حيث إن فاء الكلمة تقابلها فاءُ الميزان، والميم الزائدة تقابَل بلفظها في الميزان.
وهذا التوجيه في نظري فيه تكلف واضح، ولم أجد له ذكرا في المراجع التي بين يدي.
ولذلك نقلتـُه مع تحفظي عليه.

اسم: تحتمل وزنين بحسب الأصل في اشتقاقها، فإن كانت من "السمو" كما يقول البصريون فوزنها: (إفعٌ)، حذفت واوها وعوض عنها همزة وصل في أولها.
وإن كانت من "الوسم" كما يقول الكوفيون فوزنها: (إعل)، حذفت فاؤه التي هي الواو، ثم زيدت مكانها همزة وصل.

هشام محب العربية
27-01-2009, 05:47 PM
باراك الله فيك استاذنا الحامدي.





- طاغوت: وزنها: (فلـَعوت)، وفيها قلب مكاني، دلَّ عليه الاشتقاق، إذ أصلها من "طغى طغيًا وطغيانا".





هل يمكن أن توضح ببعض التفصيل كيف دل الاشتقاق على القلب المكاني؟