المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أبو فراس الحمداني لم تسعفه الموسيقى



الغواص
15-07-2003, 06:35 PM
لاحظت عند قراءتي لقصيدة اراك عصي الدمع لابي فراس ان هناك خطأ عروضيا في أحد ابيات القصيدة

فالقصيدة من بحر مشهور يسمى الطويل

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

ولكن هناك خطا في البيت التالي

نعم أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر

دققوا وستلاحظون الخطأ

أنــوار الأمــل
17-07-2003, 12:03 AM
عفوا أخي
لم أكتشف الخطأ
هناك زحافات وهي طبيعية
وهذا تقطيع البيت مع الكتابة العروضية

نعم أ / ن مشتاقن / وعند / يَ لوعتن
فعول ـ مفاعيلن ـ فعول ـ مفاعلن

ولاكن / ن مثلي لا / يذاع / لهو سررو
فعولن ـ مفاعيلن ـ فعول ـ مفاعيلن

الغواص
17-07-2003, 09:17 PM
الاخت المشرفة العزيزة

اولا السلام عليكم

ثانيا اختي الكريمة هناك خطأ في تقطيعك العروضي - أرجو المعذرة-
إذ إن تقطيع البيت يكون بالشكل التالي :

نعم أنا مشتاقن وعندي لوعتن ولاكنن مثلي لا يذاع لهو سرر
ب-ب/ــ ــ ــ/ب-ب /ب - ب - ب ـ ـ / ب ـ ـ ـ/ب ـ ب / ب ـ ـ ـ


لاحظي أن الخطأ ورد في الزحاف الثاني ( أنا مشتاق )


وشكرا

أنــوار الأمــل
17-07-2003, 10:26 PM
ليس هناك خطأ يا أخي (الفاضل)

البيت مستقيم لأن الألف في (أنا) لا تلفظ مدا
وإن قرئت (أنا) بمد الألف فقد يعد ذلك ضرورة
وما دامت ليست هناك ضرورة بل الأصل مستقيم بدونها فإنها لا تقرأ

وهكذا في التلاوة أيضا
فإنك عندما تقرأ القرآن فلا تلفظ (أنا) بمد الألف
وستلاحظ علامة كالدائرة الصغيرة على الألف لأنها لا تلفظ مدا، بل حركة (فتحة) على النون
لذلك أكرر... ليس هناك خطأ في بيت أبي فراس

الغواص
18-07-2003, 12:57 AM
ربما

أنــوار الأمــل
24-07-2003, 10:03 PM
قال العلماء
ألِفان لا تنطقان: ألف أنا ، وألف مئة

سعيد بنعياد
26-03-2011, 03:21 AM
أخي الكريم الغواص،


الأمر كما قالت أختنا الكريمة أنوار الأمل. فألف (أنا) في هذا البيت لا تُلفظ.


ولديّ موضوع مفصّل حول هذه الكلمة، أرجو الاطّلاع عليه هنا:


كلمة (أنا)، قراءةً وشِعْرًا (http://www.rabitat-alwaha.net/moltaqa/showthread.php?t=38029)


دمت بكل خير.

أبو يوسف صبح
26-03-2011, 03:53 PM
بارك الله بالسائل ومن أجاب

بالنسبة للأنا فقد تم الإجابه عليها ؛ وبالنسبة لــعندي ؛ فبتحريك الياء يزول اللبس ، كما في قصيدة المتنبي: -
لياليّ بعد الظاعنين شكول ..طوال وليل العاشقين طويل

رؤبة بن العجاج
26-03-2011, 04:33 PM
نبشتم دفيناً : )

*منى*
17-04-2011, 03:52 PM
أراك عصي الدمع شيمتك الصبر
أما للهوى نهي عليك ولا أمر
بلى ،أنا مشتاق وعندي لوعة
ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى
وأذللت دمعا من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي
إذا هي أذكتها الصبابة والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه
إذا بت ظمآنا فلا نزل القطر
حفظت وضيعت المودة بيننا
وأحسن من بعض الوفاء الغدر
وما هذه الأيام إلا صحائف
لأحرفها ، من كف كاتبها ، بشر


بنفسي من الغادين في الحي غادة
هواي لها ذنب ، وبهجتها عذر
تروغ إلى الواشين في ، وإن لي
لأذنابها عن كل واشية وقر
بدوت وأهلي حاضرون ، لأنني
أرى أن دارا لست من أهلها قفر
وحاربت قومي في هواك ، وإنهم
وإياي ، لولا حبك ، الماء والخمر
فإن يك ما قال الوشاة ولم يكن
فقد يهدم الإيمان ما شيد الكفر


وفيت وفي بعض الوفاء مذلة
لإنسانة في الحي شيمتها الغدر
وقور ، وريعان الصبا يستفزها
فتأرن أحيانا كما أرن المهر
تسائلني : من انت ؟ وهي عليمة
وهل بفتى مثلي على حاله نكر
فقلت لها : لو شئت لم تتعنتي
ولم تسألي عني ، وعندك بي الخبر
فقالت : لقد أزرى بك الدهر بعدنا
فقلت : معاذ الله ، بل انت لا الدهر
وما كان للأحزان لولاك مسلك
الى القلب ، لكن الهوى للبلى جسر
وتهلك بين الهزل والجد مهجة
إذا ما عداها البين عذبها الهجر
فأيقنت أن لا عز بعدي لعاشق
وأن يدي مما علقت به صفر
وقلبت أمري لا أرى لي راحة
اذا البين أنساني الح بي الهجر
فعدت إلى الزمان وحكمها
لها الذنب لا تجزي به ولي العذر


فلا تنكريني يا ابنة العم ، انه
ليعرف من انكرته البدو والحضر
ولا تنكريني ، إنني غير منكر
إذا زلت الأقدام ، واستنزل الذعر
وإني لجرار لكل كتيبة
معودة أن لا يخل بها النصر
وإني لنزال بكل مخوفة
كثير الى نزالها النظر الشزر
فاظمأ حتى ترتوي البيض والقنا
وأسغب حتى يشبع الذئب والنسر
ولا أصبح الحي الخلوف بغارة
ولا الجيش ، ما لم تأته قبلي النذر
ويا رب دار لم تخفني منيعة
طلعت عليها بالردى أنا والفجر
وحي رددت الخيل حتى ملكته
هزيما ، وردتني البراقع والخمر
وساحبة الأذيال نحوي لقيتها
فلم يلقها جافي اللقاء ولا وعر
وهبت لها ما حازه الجيش كله
ورحت ولم يكشف لأبياتها ستر
ولا راح يطغيني بأثوابه الغنى
ولا بات يثنيني عن الكرم الفقر
وما حاجتي بالمال أبغي وفوره
إذا لم أصن عرضي فلا وفر الوفر


أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى
ولا فرسي مهر ولا ربه غمر
ولكن إذا حم القضاء على امرئ
فليس له بر يقيه ولا بحر
وقال أصيحابي : الفرار أو الردى؟
فقلت : هما أمران احلاهما مر
ولكنني أمضي لما لا يعيبني
وحسبك من أمرين خيرهما الأسر
يقولون لي بعت السلامة بالردى
فقلت : أما والله ، ما نالني خسر
وهل يتجافى الموت عني ساعة
إذا ما تجافى عني الأسر والضر ؟
هو الموت فاختر ما علا لك ذكره
فلم يمت الانسان ما حيي الذكر
ولا خير في دفع الردى بمذلة
كما ردها يوما بسوءته عمرو
يمنون أن خلو ثيابي ، وإنما
علي ثياب من دمائهمو حمر
وقائم سيف فيهمو اندق نصله
وأعقاب رمح فيه قد حطم الصدر


سيذكرني قومي إذا جد جدهم
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
فإن عشت ، فالطعن الذي يعرفونه
وتلك القنا والبيض والضمر الشقر
وإن مت فالإنسان لا بد ميت
وإن طالت الأيام وانفسح العمر
ولو سد غيري ما سددت اكتفوا به
وما كان يغلو التبر لو نفق الصفر
ونحن اناس لا توسط بيننا
لنا الصدر دون العالمين أو القبر
تهون علينا في المعالي نفوسنا
ومن يخطب الحسناء لم يغلها المهر
أعز بني الدنيا وأعلي ذوي العلا
وأكرم من فوق التراب ولا فخر

خالد صديق
20-04-2011, 12:57 AM
لاحظت عند قراءتي لقصيدة اراك عصي الدمع لابي فراس ان هناك خطأ عروضيا في أحد ابيات القصيدة

فالقصيدة من بحر مشهور يسمى الطويل

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

ولكن هناك خطا في البيت التالي

نعم أنا مشتاق وعندي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سر

دققوا وستلاحظون الخطأ

لعلّك أخطأت في القراءة فترتّب على ذلك خطأ في التقطيع، وأعتقد أنك قرأت (عندي) بإسكان ياء المتكلّم، أو خفّفت (لكن)أو أثبتَّ ألف (أنا)، والله أعلم.

عادل نمير
18-11-2012, 04:24 PM
السلام عليكم

أخي الغواص، وفقك الله

لعلك أخطأت في الرواية، فالرواية هي: (بلى) بدلا من (نعم) وغنتها أم كلثوم ونفر من المطربين قبلها ب (نعم) وهما بوزن واحد

بالطبع تسرعتَ في الحكم على أبي فِراس وكان الأليق بمكانه في الشعر العربي أن تسأل: يا جماعة الخير، من ينطق لي هذا البيت حتى أقيم وزنه، فلست أظن أبا فراس مخطئا

الألف من كلمة أنا فيها لغات، الأشيع هي إسقاطها وصلا، وهو ما استخدمه الشاعر العظيم، ومن العرب من تثبتها وصلا كقبيلة تميم، وقد تكون عند إثباتها وصلا من باب الضرورة إن لم تكن لغة الشاعر التي يتحدث أصالة بها
ولا غبار على إحدى اللغتين، فكلاهما من الصواب بمنزل

أما كلمة عندي هنا فمفتوحة الياء، وقرأ الجمهور (وليَ دين) وقرأ بعضهم (ولي دين) بالإسكان، وفي القرآن في رواية حفص: هذا ذكر من معيَ وذكر من قبلي، الأولى بالفتح والثانية بالإسكان، ولا غبار على الفتح أو الإسكان، فكلاهما من الصواب بمنزل
أما عن بيت المتنبي
لياليّ بعد الظاعنين شكول ..طوال وليل العاشقين طويل
ففتح الياء فيه في الدرَج لا بد منه، لأن الكلمة الأصلية التي أضيفت إلى ياء المتكلم هي (ليالي) ساكنة الياء، ولو سكنت ياء المتكلم لالتقى ساكنان، فوجب تحريك الحرف المشدد (ليّ)

___________________________

وفقك الله

والسلام
عادل نمير

عادل نمير
20-11-2012, 09:08 PM
فإن كان خانك التعبير فإنا ننبهك للأدب الذي استقيناه منك
إذ أنت الأديب
أنا أعتب على علمك أن يترفق قليلا

شكرا يا أستاذي