المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : شاركْ في إعرابِ القصائدِ ...



الصفحات : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 [18] 19 20 21 22 23

ابن جامع
24-10-2008, 06:03 PM
ما : حرف مصدر ظرفي مبني على السكون .

لم أفهم كيف كانت ظرفية ؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.

ابن القاضي
24-10-2008, 06:29 PM
لم أفهم كيف كانت ظرفية ؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.

أي أنه يدل على الزمان

د.محمد إبراهيم شيبة
24-10-2008, 06:55 PM
لم أفهم كيف كانت ظرفية ؟ ممكن التوضيح أخي العزيز ابن الدوحة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إضافة إلى ما قاله أخي ابن قاضي
عند ما نقول : (يسرني أن يحضر زيد) فـ(أن)مصدرية فقط ؛لأنها تؤل مع ما بعدها بمصدر،أي يسرني حضور زيد
وعند ما نقول : (لا أصحبك مادام زيد مريضا) فـ(ما)مصدرية ظرفية ؛ لأنها تؤول مع ما بعها بظرف ومصدر ، أي (لا أصحبك مدة دوام زيد مريضا)

ابن القاضي
25-10-2008, 07:55 AM
كأنَّمَـا الدِّيـنُ ضَيْـفٌ حَـلَّ ساحَتَهُـم ....بكُـلِّ قَـرْمٍ الـى لَـحـمِ الـعِـدَا قَــرِمِ

كأنما : كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بـٍ "ما" الكافة .
الدين : مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
ضيف : خبر مرفوع بضمة ظاهرة .
حل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـِ "ضيف"
ساحتهم : "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف ، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم للجمع . بكل : جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم : جار ومجرور متعلقان بـِ "قرِم" الآتي .
العدا : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
قرم : نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"

جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق .

أبو العباس المقدسي
25-10-2008, 04:13 PM
كأنَّمَـا الدِّيـنُ ضَيْـفٌ حَـلَّ ساحَتَهُـم ....بكُـلِّ قَـرْمٍ الـى لَـحـمِ الـعِـدَا قَــرِمِ

كأنما : كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بـٍ "ما" الكافة .
الدين : مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
ضيف : خبر مرفوع بضمة ظاهرة .
حل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـِ "ضيف"
ساحتهم : "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف ، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم للجمع . بكل : جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم : جار ومجرور متعلقان بـِ "قرِم" الآتي .
العدا : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
قرم : نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"

جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق .
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم

غرم محمد الخثعمي
25-10-2008, 04:13 PM
كأنَّمَـا الدِّيـنُ ضَيْـفٌ حَـلَّ ساحَتَهُـم ....بكُـلِّ قَـرْمٍ الـى لَـحـمِ الـعِـدَا قَــرِمِ

كأنما : كأن حرف تشبيه مكفوف عن العمل بـٍ "ما" الكافة .
الدين : مبتدأ مرفوع بضمة ظاهرة .
ضيف : خبر مرفوع بضمة ظاهرة .
حل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية في محل رفع نعت لـِ "ضيف"
ساحتهم : "ساحة" مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف ، والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم للجمع . بكل : جار ومجرور متعلقان بالفعل "حل"
قرم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة.
إلى لحم : جار ومجرور متعلقان بـِ "قرِم" الآتي .
العدا : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
قرم : نعت مجرور تابع لمنعوته "قرْم"

جملة كأنما في محل نصب حال من الضمير في "يدرون" في البيت السابق .

الأخ ابن القاضي كيف جـاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خير.

أبو العباس المقدسي
25-10-2008, 04:33 PM
أظن جملة حل ساحتهم في محل نصب حال؛ لأن ضيف نكرة، والجمل بعد النكرات صفات.والله أعلم.
بارك الله فيك أخي
إذا كان " ضيف" نكرة , فالجملة بعدها صفة , وليست حالا

ابن القاضي
25-10-2008, 04:50 PM
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
وأظنّ أخي أنّ " ساحتهم " منصوب بنزع الخافض أي حلّ بساحتهم
لأنّ الفعل حلّ يتعدّى بحرف الجر , لا يتعدّى بنفسه
والله أعلم

جزاك الله خيرا أستاذي أبا العباس ، في لسان العرب قال : وحَلَّه واحْتَلَّ به واحْتَلَّه : نزل به .

غرم محمد الخثعمي
25-10-2008, 04:53 PM
أستاذي " أبو العباس المقدسي ". لقد أنتبهت للخطأ بعد إرسال المشاركة، وسبقتني بالرد قبل التعديل. فأشكرك على ذلك. ومشاركاتي هي للإستفادة.وجزاك الله خير.

ابن القاضي
25-10-2008, 05:07 PM
الأخ ابن القاضي كيف جـاز التعلق بقرم وهو ليس بفعل؟ وجزاك الله خيرا.

أخي غرم محمد الخثعمي ؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل ، وقرِم في البيت على وزن فَعِل ، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل .

أبو العباس المقدسي
25-10-2008, 05:41 PM
بقيّة القصيدة

القسم الأخير من القصيدة


يَجُـرُّ بحـرَ خميسٍ فَوقَ ســابِحَةٍ ....يـرمي بمَوجٍ من الأبطــالِ ملتَـطِمِ
مِن كُــلِّ منـتَدِبٍ لله مُحتَسِـبٍ ... يَسـطُو بمُسـتَأصِلٍ للكُفرِ مُصطَـلِمِ
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسـلامِ وَهْيَ بهـم ... مِن بَعــدِ غُربَتِهَا موصولَةَ الرَّحِـمِ
مَكفولَـةً أبـدَاً منهـم بِـخَيرِ أَبٍ .... وخيرِ بَعـلٍ فــلم تَيْتَـمْ ولم تَئِـمِ
هُمُ الجبـالُ فَسَـلْ عنهُم مُصَادِمَهُم ...مــاذا لَقِي منهم في كُـلِّ مُصطَدَمِ
وَسَـلْ حُنَيْنَاً وَسَـلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ...فُصـولُ حَتْفٍ لَهم أدهى مِنَ الوَخَمِ
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ...مِنَ العِــدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِن الِّلمَـمِ
والكاتِبينَ بِسُــمرِ الخَطِّ ما تَرَكَتْ ...أقــلامُهُمْ حَرْفَ جِسمٍ غيرَ مُنعَجِمِ
شـاكِي السـلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم...والوَرْدُ يمتـازُ بالسِّيمَى عَنِ السَّـلَمِ
تُهدِي اليـكَ رياحُ النَّصرِ نَشْـرَهُمُ ....فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُلَّ كَمِي
كــأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَـاً ...مِن شَـدَّةِ الحَزْمِ لا مِن شـدَّةِ الحُزُمِ
طارَتْ قلوبُ العِدَا مِن بأسِـهِم فَرَقَاً ...فمـا تُـفَرِّقُ بين البَهْـمِ والبُهَـمِ
ومَن تَـكُن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَهُ الأُسْـدُ في آجــامِهَا تَجِمِ
ولَن تَــرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِـرٍ...بِــهِ ولا مِن عَــدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَــلَّ أُمَّتَـهُ في حِـرْزِ مِلَّتِــهِ ...كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشـبالِ فِي أَجَمِ
كَـم جَدَّلَتْ كَـلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ...فيه وكـم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفــاكَ بـالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ...في الجاهـليةِ والتــأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديــحٍ أســتَقِيلِ بِـهِ ...ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَـلَّدَانِيَ ما تُخشَـى عـواقِبُـهُ ...كــأنني بِهِــمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ... ومــا حَصَلتُ الا على الآثـامِ والنَّـدَمِ
فيـا خَسَــارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَـا...لَم تَشتَرِ الدِّينَ بـالدنيا ولم تَسُـمِ
ومَن يَبِــعْ آجِـلا منه بـعاجِلِـهِ .... بِينَ لـه الغَبْنُ في بَيْـعٍ وفي سَـلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَـاً فمــا عَهدِي بمُنتَقِضٍ ...مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبـلِي بمُنصَـــرِمِ
فـــاِنَّ لي ذِمَّةً منــه بتَسـمِيَتِي ...مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بــالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُـن في مَعَـادِي آخِذَاً بِيَدِي ...فَضْلا والا فَقُــلْ يــا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشــاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ...أو يَرجِعَ الجــارُ منه غيرَ مُحـتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَـــارِي مَدَائِحَهُ ...وجَدْتُـهُ لخَلاصِي خــيرَ مُلتَـزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَــدَاً تَرِبَتْ ...اِنَّ الحَيَـا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَـمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيـا التي اقتَطَفَتْ ...يَــدَا زُهَيْرٍ بمـا أثنَى على هَـرِمِ
يــا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ...سِـوَاكَ عِنـدَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسـولَ اللهِ جاهُكَ بي ...اذا الكريمُ تَجَلَّى بــاسمِ مُنتَقِـمِ
يا نَفْـسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ...اِنَّ الكَبَـائِرَ في الغُفرَانِ كـالَّلمَـمِ
لعَـلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِــمُهَا ...تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ...لَدَيْـكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَـهُ ...صَبرَاً مَتَى تَـدعُهُ الأهـوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ...عـلى النبِيِّ بِمُنْهَــلٍّ ومُنسَـجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَـا ...وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَـا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمـانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُـمْ ...أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَـرَمِ

انتهى

أبو العباس المقدسي
25-10-2008, 06:04 PM
يَجُرُّ بَحْرَ خميسٍ فوقَ سابِحةٍ *** يرمي بموجٍ من الأبطالِ مُلْتَطَمِ
يجرّ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ضيف , والجملة الفعليّة في محل رفع صفة ثانية لضيف , ويجوز أن تكون في محل نصب حال من ضيف لأنّه خصّص بالنعت الأوّل
بحر : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو مضاف
خميس : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
فوق : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق بالفعل يجر , ويجوز أن يكون متعلّقا بنعت محذوف لخميس , وهو مضاف
سابحة : مضاف إ ليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
يرمي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بحر , والجملة الفعليّة في محل نصب حال من بحر خميس
بموج : جار ومجرور متعلّقان بالفعل يرمي
من الأبطال : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت من موج
ملتطم : نعت ثان لموج مجرور وعلامة جرّه الكسرة

ابن القاضي
26-10-2008, 03:49 PM
مِـن كُــلِّ منـتَـدِبٍ لله مُحتَـسِـبٍ ... يَسـطُـو بمُستَـأصِـلٍ للكُـفـرِ مُصطَـلِـمِ

من كل : جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق .
منتدب : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
لله : جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب : نعت لـِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .
يسطو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو . والفاعل مستتر تقديره : هو
بمستأصل : جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر : جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم : نعت لـِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .

غرم محمد الخثعمي
26-10-2008, 07:30 PM
أخي غرم محمد الخثعمي ؛
يتعلق الجار بالفعل وبشبه الفعل ، وقرِم في البيت على وزن فَعِل ، من أمثلة البالغة التي تعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل .

أخي ابن القاضي جزاك الله خيرا على المعلومة.

غرم محمد الخثعمي
26-10-2008, 08:03 PM
مِـن كُــلِّ منـتَـدِبٍ لله مُحتَـسِـبٍ ... يَسـطُـو بمُستَـأصِـلٍ للكُـفـرِ مُصطَـلِـمِ

من كل : جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق .
منتدب : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
لله : جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب : نعت لـِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .
يسطو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو . والفاعل مستتر تقديره : هو
بمستأصل : جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر : جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم : نعت لـِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .

أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ .
وإعرب جملة يسطو : في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.

غرم محمد الخثعمي
26-10-2008, 10:07 PM
مِـن كُــلِّ منـتَـدِبٍ لله مُحتَـسِـبٍ ... يَسـطُـو بمُستَـأصِـلٍ للكُـفـرِ مُصطَـلِـمِ

من كل : جار ومجرور بدل من " من الأبطال " في البيت السابق .
منتدب : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
لله : جار ومجرور متعلقان بالوصف "منتدب"
محتسب : نعت لـِ " منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .
يسطو : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو . والفاعل مستتر تقديره : هو
بمستأصل : جار ومجرور متعلقان بالفعل يسطو
للكفر : جار ومجرور متعلقان بالوصف "مستأصل"
مصطلم : نعت لـِ "منتدب" مجرور بكسرة ظاهرة .

أخي ابن القاضي أظن أن معنى الشطر الثاني هو : يسطو بسيف مستأصل للكفر مصطلم له. فحُذف الإسم وأقيمت الصفه مقامه، وعلى ذلك يكون إعراب مصطلم بدل من مستأصل. وتقبل مروري.

ابن القاضي
26-10-2008, 11:12 PM
أخي ابن القاضي أليس هي " منتَدِبٍ نفسَهُ لله مُحتَسِبٍ الأجرَ على الله" فيكون إعراب مُحتَسِبٍ بدل من منتَدِبٍ .
وإعرب جملة يسطو : في محل جر صفة لمنتَدِبٍ. والله أعلم.

جزاك الله خيرا ، لقد سهوت عن جملة يسطو .
ثم إن الشاعر أراد أن يبين صفات في المنتدب نفسه لله المستجيب له ، فأخذ في تعدادها ، أولها أنه "يسطو" أي يصول بسيفه في سبيل الله .
ثانيا : هو محتسب الأجر عند الله .
ثالثا : هو مهلك لأعداء الله "مصطلم"
فهذه ثلاث صفات ذكرها الشاعر في وصف ذلك المنتدب .
والنعت هو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته للإيضاح بها .
وأما البدل فهو المقصود بالحكم المنسوب إلى متبوعه .

أبو العباس المقدسي
27-10-2008, 05:54 PM
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَـا موصولَـةَ الرَّحِـمِ
مَكفولَـةً أبـدَاً منـهـم بِخَـيـرِ أَبٍ .... وخـيـرِ بَـعـلٍ فـلـم تَيْـتَـمْ ولــم تَـئِـمِ
حتى : حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة : اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي : الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم : الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد : جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها : مضاف : إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة ( هي موصولة ..) في محل نصب حال
مكفولة : خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير : جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل : عاطف ومعطوفان على ( خير أب )
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم : حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم : عاطف وجملة معطوفة على ( لم تيتم ) مثلها في الإعراب والمحل

غرم محمد الخثعمي
27-10-2008, 06:20 PM
جزاك الله خيرا ، لقد سهوت عن جملة يسطو .
ثم إن الشاعر أراد أن يبين صفات في المنتدب نفسه لله المستجيب له ، فأخذ في تعدادها ، أولها أنه "يسطو" أي يصول بسيفه في سبيل الله .
ثانيا : هو محتسب الأجر عند الله .
ثالثا : هو مهلك لأعداء الله "مصطلم"
فهذه ثلاث صفات ذكرها الشاعر في وصف ذلك المنتدب .
والنعت هو التابع المكمل متبوعه ببيان صفة من صفاته للإيضاح بها .
وأما البدل فهو المقصود بالحكم المنسوب إلى متبوعه .

أشكرك أخي ابن القاضي على التعقيب.

غرم محمد الخثعمي
27-10-2008, 06:54 PM
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَـا موصولَـةَ الرَّحِـمِ
مَكفولَـةً أبـدَاً منـهـم بِخَـيـرِ أَبٍ .... وخـيـرِ بَـعـلٍ فـلـم تَيْـتَـمْ ولــم تَـئِـمِ
حتى : حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة : اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي : الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم : الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد : جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها : مضاف : إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة ( هي موصولة ..) في محل نصب حال
مكفولة : خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير : جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل : عاطف ومعطوفان على ( خير أب )
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم : حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم : عاطف وجملة معطوفة على ( لم تيتم ) مثلها في الإعراب والمحل

أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى : حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " مصولة " كتبت بفتحة على أخر الكلمة .

غرم محمد الخثعمي
27-10-2008, 06:58 PM
حتى غَدَتْ مِلَّةُ الاسلامِ وَهْيَ بهم ... مِن بَعدِ غُربَتِهَـا موصولَـةَ الرَّحِـمِ
مَكفولَـةً أبـدَاً منـهـم بِخَـيـرِ أَبٍ .... وخـيـرِ بَـعـلٍ فـلـم تَيْـتَـمْ ولــم تَـئِـمِ
حتى : حرف لابتداء الغاية , مبني على السكون لا محل له من الإعراب
غدت : فعل ماض ناقص مبني على الفتح على الألف المحذوفة منعا لالتقاء ساكنين , والتاء حرف دال على التأنيث لا محل له من الإعراب
ملّة : اسم غدا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الإسلام : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وهي : الواو حاليّة حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب , وهي ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
بهم : الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والميم علامة جمع الذكور , والجار والمجرور متعلّقان بالمشتق " موصولة " المتأخّرة
من بعد : جار ومجرور متعلّقان بموصولة كذلك , وبعد مضاف
غربتها : مضاف : إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جرّ مضاف إليه
موصولة : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الرحم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الاسميّة ( هي موصولة ..) في محل نصب حال
مكفولة : خبر غدا منصوب وعلامة نصبه الفتحة
أبدا : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالمشتق مكفولة
بخير : جار ومجرور متعلّقان بمكفولة , وخير مضاف
أب : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
وخير بعل : عاطف ومعطوفان على ( خير أب )
وجملة غدا واسمها وخبرها مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فلم : حرف الفاء حرف استئناف مبني على الفتح , ولم حرف جزم ونفي وقلب
تيتم : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون , والفاعل ضمير مستتر يعود على ملّة الإسلام
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
ولم تئم : عاطف وجملة معطوفة على ( لم تيتم ) مثلها في الإعراب والمحل

أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى : حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " مصولة " كتبت بفتحة على آخر الكلمة .

أبو العباس المقدسي
27-10-2008, 07:54 PM
أخي أبو العباس أظن أنك قصدت حتى : حرف لإنتهاء الغاية.
ويلفت النظر أن كلمة " موصولة " كتبت بفتحة على آخر الكلمة .
صدقت أخي بارك الله فيك بخصوص حتى
أمّا موصولة فيخيّل إليّ أنّها يجب أن تكون منصوبة حتى يستقيم المعنى
والله أعلم

غرم محمد الخثعمي
27-10-2008, 09:12 PM
صدقت أخي بارك الله فيك بخصوص حتى
أمّا موصولة فيخيّل إليّ أنّها يجب أن تكون منصوبة حتى يستقيم المعنى
والله أعلم

أخي أبو العباس، لم أفهم ضرورة أن تكون كلمة " موصولة " منصوبة حتى يستقيم المعنى ( وربما هي كذلك لضرورة إستقامة وزن البيت ).
وقد فكرت في إعرابها خبرا أول لغدا غير أني وجدت أن إعرابك للجملة الإسمية " هي موصولة " في محل نصب حال أنسب.

ابن القاضي
27-10-2008, 09:38 PM
إعراب "موصولة" خبرا لـِ غدت ، أولى من إعرابها خبرا لـِ مبتدإ محذوف ، لأن عدم التقدير أولى من التقدير .

أبو عمار الكوفى
27-10-2008, 10:03 PM
أرى رأي أستاذنا ابن القاضي ، وهو المفهوم من الإبيات .

أبو العباس المقدسي
27-10-2008, 10:47 PM
إعراب "موصولة" خبرا لـِ غدت ، أولى من إعرابها خبرا لـِ مبتدإ محذوف ، لأن عدم التقدير أولى من التقدير .
بارك الله فيك
لم يذكر أحد أنّها خبر لمبتدا محذوف , بل خبر لمذكور وهو الضمير المنفصل ( هي موصولة )

أخي أبو العباس، لم أفهم ضرورة أن تكون كلمة " موصولة " منصوبة حتى يستقيم المعنى ( وربما هي كذلك لضرورة إستقامة وزن البيت ).
وقد فكرت في إعرابها خبرا أول لغدا غير أني وجدت أن إعرابك للجملة الإسمية " هي موصولة " في محل نصب حال أنسب.


ولكنّي كنت أقصد أن تكون " موصولة " على الرفع لا على النصب فخانني التعبير

ابن القاضي
28-10-2008, 07:40 AM
هُمُ الجبالُ فَسَلْ عنهُـم مُصَادِمَهُـم ...مـاذا لَقِـي منهـم فـي كُـلِّ مُصطَـدَمِ

هم : ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . وحُرك لالتقاء الساكنين .
الجبال : خبر مرفوع بضمة ظاهرة . والجملة ابتدائية لا محل لها .
فسل : "الفاء" فصيحة ، والتقدير : إن كنت لا تعرفهم فسل . "سل" فعل أمر مبني على السكون . وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنت . وجملة "فسل" واقعة في جواب شرط مقدر لا محل لها .
عنهم : جار ومجرور متعلقان بالفعل "سل"
مصادمهم : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة ، والهاء مضاف إليه مبني على الضم في محل جر . والميم لجمع .
ماذا : اسم استفهام مبني على اسكون في محل نصب مفعول به .
لقي : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر تقديره هو يعود على مصادمهم . والجملة فعلية استئنافية لا محل لها .
منهم : جار وجرور متعلقان بالفعل "لقي"
في كل : جار ومجرور متعلقان بالفعل "لقي"
مصطدم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .

بَحْرُ الرَّمَل
28-10-2008, 04:21 PM
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ...فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهـى مِـنَ الوَخَـمِ
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
حنينا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
بدرا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
أحدا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فصول : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر
حتف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لهم : جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لحتف
أدهى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الوخم : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أدهى

جملة"سل حنينا " "معطوفة على جملة سل مصادمهم لا محل لها
"سل بدرا "سل أحدا" معطوفة على الجملة قبلها او على جملة سل مصادمهم لا محل لها
والجملة الاسمية فصول حتف أدهى استنئافية لا محل لها

غرم محمد الخثعمي
28-10-2008, 09:56 PM
وَسَلْ حُنَيْنَاً وَسَلْ بَدْرَاً وَسَلْ أُحُدَا ...فُصولُ حَتْفٍ لَهم أدهـى مِـنَ الوَخَـمِ
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
حنينا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
بدرا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له
سل : فعل أمر مبني على السكون الظاهر والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنت
أحدا:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فصول : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضم الظاهر
حتف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
لهم : جار ومجرور متعلقان بنعت محذوف لحتف
أدهى: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الوخم : جار ومجرور متعلقان باسم التفضيل أدهى

جملة"سل حنينا " "معطوفة على جملة سل مصادمهم لا محل لها
"سل بدرا "سل أحدا" معطوفة على الجملة قبلها او على جملة سل مصادمهم لا محل لها
والجملة الاسمية فصول حتف أدهى استنئافية لا محل لها

أخي بحر الرمل " يوم حنين ويوم بدر ويوم أحد فصول حتف للكفار أدهى من الوخم.
وبذلك تكون فصول خبر، وأدهى صفة لفصول. والله أعلم.

ابن القاضي
29-10-2008, 07:58 AM
المُصدِرِي البِيضِ حُمرَاً بعد ما وَرَدَتْ ...مِنَ العِدَا كُلَّ مُسْوَدٍّ مِـن الِّلمَـمِ
المصدري : مفعول به لفعل محذوف تقديره : أمدح . منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم . والجملة استئنافية لا محل لها .
البيض : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة . من إضافة المفعول لاسم الفاعل .
حمرا : حال من "البيض" ، منصوب بفتحة ظاهرة .
بعد : ظرف زمان منصوب بفتحة ظاهرة . متعلق بـِ "المصدري"
ما : حرف مصدري مبني لا محل له .
وردت : فعل ماض مبني على الفتح ، والتاء للتأنيث . والفاعل مستتر تقديره : هي . والجملة الفعلية صلة الموصول الحرفي لا محل لها . والمصدر المنسبك من "ما" وما دخلت عليه في محل جر بالإضافة .
من : حرف جر مبني .
العدا : مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر . والجار متعلق بالفعل "وردت"
كل : مفعول به لـِ "وردت" منصوب بفتحة ظاهرة .
مسود : مضاف إليه جرور بكسرة ظاهرة .
من اللمم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـِ "مسود" .

بَحْرُ الرَّمَل
29-10-2008, 02:44 PM
أخي ابن القاضي ارى وجها آخر لإعراب المصدري بتقدير آخر
فنقول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ...ما رأيك .؟؟

بَحْرُ الرَّمَل
29-10-2008, 04:42 PM
أخي ابن القاضي ارى وجها آخر لإعراب المصدري بتقدير آخر
فنقول خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ...ما رأيك .؟؟

أعتذر بل هي لا تحتمل إلا الوجه الذي ذكرت
المصدري جمع منصوب بالياء

أكرر اعتذاري .......

أبو العباس المقدسي
31-10-2008, 12:39 PM
هيه !:)
أين وصلنا ؟

أبو العباس المقدسي
31-10-2008, 02:59 PM
والكاتِبينَ بِسُمرِ الخَطِّ مـا تَرَكَـتْ ...أقلامُهُـمْ حَـرْفَ جِسـمٍ غيـرَ مُنعَجِـمِ
والكاتبين : الواو حرف عطف مبني على الفتح
الكاتبين : اسم معطوف على "حنينا " في البيت قبل السابق منصوب مثله وعلامة نصبه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم
بسمر : جار ومجرور متعلّقان بالمشتق اسم الفاعل " الكاتبين" , وسمر مضاف
الخطّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
ما : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
تركت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث لا محل له من الإعراب
أقلامهم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , والها ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور , والجملة الفعليّة في محل نصب حال من الكاتبين
حرف : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
جسم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
غير : حال من "حرف جسم" منصوبة وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
منعجم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة

منداوي
31-10-2008, 08:36 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاكِي السلاحِ لهم سِيمَى تُمَيِّزُهُم...والوَرْدُ يمتـازُ بالسِّيمَـى عَـنِ السَّلَـمِ
شاكي : مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره " امدح " وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم , وهو مضاف .
السلاح : مضاف اليه مجرور معلامة جره الكسرة الظاهرة .
لهم : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره "موجود له سيمى " .
سيمى : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على الالف للتعذر .
تميزهم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على سيمى .
هم : الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور .
الواو : استئنافية مبنية على الفتح .
الورد : مبتدا مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
يمتاز : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الورد .
بالسيمى : جار ومجرور متعلقان بالفعل يمتاز .
عن السلم : جار ومجرور متعلقان بالفعل يمتاز .
1- الجملة الفعلية " امدح شاكي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الاسمية " سيمى لهم .. " في محل نصب حال من شاكي .
3- الجملة الفعلية " تميزهم .. " في محل رفع نعت من سيمى .
4- الجملة الاسمية " الورد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

سحر نعمة الله
01-11-2008, 06:49 PM
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ ....فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُـلَّ كَمِـي


تهدى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة مبنى للمجهول
اليك الى حرف جر مبنى على السكون متعلق بالفعل تهدى
والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر
رياح نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نشرهم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
فتحسب الفاء حرف عطف
تحسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
الزهر مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون
الاكمام اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة متعلق بالمصدر الزهر

كل مفعول به ثانى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كمى مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه

غرم محمد الخثعمي
01-11-2008, 10:00 PM
تُهدِي اليكَ رياحُ النَّصرِ نَشْرَهُمُ ....فتَحسِبُ الزَّهرَ في الأكمامِ كُـلَّ كَمِـي


تهدى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة مبنى للمجهول
اليك الى حرف جر مبنى على السكون متعلق بالفعل تهدى
والكاف ضمير مبنى فى محل جر بحرف الجر
رياح نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نشرهم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهم ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
فتحسب الفاء حرف عطف
تحسب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
الزهر مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
فى حرف جر مبنى على السكون
الاكمام اسم مجرور بفى وعلامة جره الكسرة الظاهرة متعلق بالمصدر الزهر

كل مفعول به ثانى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
كمى مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه

ريـاح : فـاعـل

في الأكمـام : جـار ومجـرور متعلـق بـالفعـل تحسـب

أبو العباس المقدسي
02-11-2008, 02:25 PM
كأنَّهُم في ظُهورِ الخَيْلِ نَبْتُ رُبَاً ...مِن شَـدَّةِ الحَـزْمِ لا مِـن شـدَّةِ الحُـزُمِ
كّأنّ : حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
هم : الهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب اسم كأنّ , والميم علامة جمع الذكور
في ظهور : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من الضمير المتّصل في كأنّهم أي كأنّه وهم في ظهور الخيل مثل نبت ربا , وظهور مضاف
الخيل : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
نبت : خبر كأنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
رباً :مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على ألألف
وجملة كأنّ واسمها وخبرها في محل نصب حال من شاكي السلاح
من شدّة الحزم , جار ومجرور مضاف ومضاف إليه , والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من نبت ربا
لا : حرف عطف يفيد النفي
من شدّة الحزُم : شبه جملة معطوفة على " من شدّة الحَزم " مثلها في الإعراب

منداوي
02-11-2008, 06:32 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طارَتْ قلـوبُ العِـدَا مِـن بأسِهِـم فَرَقَـاً ...فمـا تُفَـرِّقُ بيـن البَهْـمِ والبُهَـمِ
طارت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب .
قلوب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
العدا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
من : حرف جر مبني على السكون .
باسهم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
هم : الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة, والميم علامة جمع الذكور .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل طارت .
فرقا : حالمن " قلوب العدا " منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي منونة .
الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
ما : حرف نفي لا محل له من الاعراب .
تفرق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على قلوب العدا .
بين : ظرف للمكان منضوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة , وهو مضاف .
البهم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
البهم : معطوف على البهم مجرور مثله .
1- الجملة الفعلية " طارت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " ما تفرق .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب .



والله اعلم

أبو العباس المقدسي
02-11-2008, 10:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
طارَتْ قلـوبُ العِـدَا مِـن بأسِهِـم فَرَقَـاً ...فمـا تُفَـرِّقُ بيـن البَهْـمِ والبُهَـمِ
طارت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث لا محل لها من الاعراب .
قلوب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
العدا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
من : حرف جر مبني على السكون .
باسهم : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
هم : الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالاضافة, والميم علامة جمع الذكور .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل طارت .
فرقا : حال من " قلوب العدا " منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة وهي منونة .
الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
ما : حرف نفي لا محل له من الاعراب .
تفرق : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على قلوب العدا .
بين : ظرف للمكان منضوب وعلامة نصبه الفحة الظاهرة , وهو مضاف .
البهم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
البهم : معطوف على البهم مجرور مثله .
1- الجملة الفعلية " طارت ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب
2- الجملة الفعلية " ما تفرق .. " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب .
والله اعلم
بارك الله فيك أخي منداوي
فرقا : مفعول لأجله
والجملة الفعليّة " ما تفرّق " مستأنفة

منداوي
03-11-2008, 07:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
من : اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا .
تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر .
برسول : الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة " .
نصرته : خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .
ان : حرف شرط جازم مبني على السكون .
تلقه : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
في : حرف جر مبني على السكون .
اجامها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه . ( لست ادري ما معنى اجامها ) .
تجم : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد .
1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .



والله اعلم

غرم محمد الخثعمي
03-11-2008, 08:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
من : اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا .
تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر .
برسول : الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة " .
نصرته : خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .
ان : حرف شرط جازم مبني على السكون .
تلقه : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
في : حرف جر مبني على السكون .
اجامها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه . ( لست ادري ما معنى اجامها ) .
تجم : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد .
1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .



والله اعلم

أخي ( منداوي ) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَـى الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ تَـجِـمِ.

الإعراب :
مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ : اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.

أبو العباس المقدسي
04-11-2008, 02:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
من : اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا .
تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر .
برسول : الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة " .
نصرته : خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .
ان : حرف شرط جازم مبني على السكون .
تلقه : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
في : حرف جر مبني على السكون .
اجامها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه . ( لست ادري ما معنى اجامها ) .
تجم : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد .
1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .
والله اعلم
رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , ولا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك

أبو العباس المقدسي
04-11-2008, 02:15 PM
أخي ( منداوي ) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَـى الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ تَـجِـمِ.

الإعراب :
مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ : اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.
بارك الله فيك أخي غرم , أرى أخاك المنداوي قد أصاب في إعرابه
تحيّاتي

أبو العباس المقدسي
04-11-2008, 02:19 PM
نتابع

ما بقي من القصيدة

ولَن تَــرى مِن وَلِيٍّ غيرَ منتَصِـرٍ...بِــهِ ولا مِن عَــدُوٍّ غيرَ مُنعَجِمِ
أَحَــلَّ أُمَّتَـهُ في حِـرْزِ مِلَّتِــهِ ...كالليْثِ حَلَّ مَعَ الأشـبالِ فِي أَجَمِ
كَـم جَدَّلَتْ كَـلِمَاتُ الله مِن جَدَلٍ ...فيه وكـم خَصَمَ البُرهانُ مِن خَصِمِ
كفــاكَ بـالعلمِ في الأُمِّيِّ مُعجَزَةً ...في الجاهـليةِ والتــأديبَ في اليُتُمِ
خَدَمْتُهُ بمديــحٍ أســتَقِيلِ بِـهِ ...ذُنوبَ عُمْر مَضَى في الشِّعرِ والخِدَمِ
اِذ قَـلَّدَانِيَ ما تُخشَـى عـواقِبُـهُ ...كــأنني بِهِــمَا هَدْيٌ مِنَ النَّعَمِ
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا في الحالَتَيْنِ... ومــا حَصَلتُ الا على الآثـامِ والنَّـدَمِ
فيـا خَسَــارَةَ نَفْسٍ في تِجَارَتِهَـا...لَم تَشتَرِ الدِّينَ بـالدنيا ولم تَسُـمِ
ومَن يَبِــعْ آجِـلا منه بـعاجِلِـهِ .... بِينَ لـه الغَبْنُ في بَيْـعٍ وفي سَـلَمِ
اِنْ آتِ ذَنْبَـاً فمــا عَهدِي بمُنتَقِضٍ ...مِنَ النَّبِيِّ ولا حَبـلِي بمُنصَـــرِمِ
فـــاِنَّ لي ذِمَّةً منــه بتَسـمِيَتِي ...مُحمَّدَاً وهُوَ أوفَى الخلقِ بــالذِّمَمِ
اِنْ لم يكُـن في مَعَـادِي آخِذَاً بِيَدِي ...فَضْلا والا فَقُــلْ يــا زَلَّةَ القَدَمِ
حاشــاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَهُ ...أو يَرجِعَ الجــارُ منه غيرَ مُحـتَرَمِ
ومُنذُ أَلزَمْتُ أفكَـــارِي مَدَائِحَهُ ...وجَدْتُـهُ لخَلاصِي خــيرَ مُلتَـزِمِ
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منه يَــدَاً تَرِبَتْ ...اِنَّ الحَيَـا يُنْبِتُ الأزهارَ في الأَكَـمِ
ولَم أُرِدْ زَهرَةَ الدنيـا التي اقتَطَفَتْ ...يَــدَا زُهَيْرٍ بمـا أثنَى على هَـرِمِ
يــا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ به ...سِـوَاكَ عِنـدَ حُلولِ الحادِثِ العَمِمِ
ولَن يَضِيقَ رسـولَ اللهِ جاهُكَ بي ...اذا الكريمُ تَجَلَّى بــاسمِ مُنتَقِـمِ
يا نَفْـسُ لا تَقنَطِي مِن زَلَّةٍ عَظُمَتْ ...اِنَّ الكَبَـائِرَ في الغُفرَانِ كـالَّلمَـمِ
لعَـلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِــمُهَا ...تَأتِي على حَسَبِ العِصيَانِ في القِسَمِ
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ...لَدَيْـكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَرِمِ
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَينِ اِنَّ لَـهُ ...صَبرَاً مَتَى تَـدعُهُ الأهـوالُ ينهَزِمِ
وائذَنْ لِسُحْبِ صلاةٍ منك دائِمَةٍ ...عـلى النبِيِّ بِمُنْهَــلٍّ ومُنسَـجِم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَـا ...وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَـا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمـانَ ذِي الكَرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُـمْ ...أهلُ التُّقَى والنَّقَى والحِلْمِ والكَـرَمِ

انتهى

غرم محمد الخثعمي
04-11-2008, 06:33 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
من : اداة شرط جازمة مبنية على السكون في محل رفع مبتدا .
تكن : فعل مضارع ناقص مجزوم بمن لانه فعل الشرط وعلامة جزمه السكون الظاهر .
برسول : الباء حرف جر مبني على الكسر , رسول لسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وشبه جملة الجار والمجرور متعلقان بخبر تكون مقدم محذوف تقديره " متعلقة " .
نصرته : خبر تكون مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .
ان : حرف شرط جازم مبني على السكون .
تلقه : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره, والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الاسد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
في : حرف جر مبني على السكون .
اجامها : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل تلقه . ( لست ادري ما معنى اجامها ) .
تجم : فعل مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هم عائد على الاسد .
1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .
والله اعلم



رائع يا منداوي
أصبت في الإعراب , لا أرى فيه نقصا , بارك الله فيك


بارك الله فيك أخي ( أبو العباس )، في إعراب أخي (منداوي ) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:



الأولى : (الشرط) من تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ( الجواب) تَـجِـمِ .



الثانية : اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ.



الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.



سؤالي أخي ( أبو العباس ) : هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.


وتقبل تحياتي.

أبو العباس المقدسي
04-11-2008, 07:03 PM
أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية ( اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ )
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى :
"ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
( لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه )
تحيّاتي

منداوي
04-11-2008, 10:08 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَـن تَـرى مِـن وَلِـيٍّ غيـرَ منتَصِـرٍ...بِـهِ ولا مِــن عَــدُوٍّ غـيـرَ مُنعَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لن : حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون .
ترى : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
من ولي : جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى .
غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
منتصر : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
به : جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
لا : نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
من عدو : جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى .
غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
منعجم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الجملة الفعلية " لن ترى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

الجوهره
05-11-2008, 09:22 PM
ممتاز
يعطيكم العافيه ...

غرم محمد الخثعمي
05-11-2008, 10:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ .

1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .

والله اعلم


أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية ( اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ )
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى :
"ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
( لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه )
تحيّاتي


أخي ( أبو العباس المقدسي ) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي ) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.


لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من : مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.


أرى أن إعراب (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو : (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ..... و (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ) خبر.


وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ) : " تنبيهان : الأول - تقول : (( من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [ من ] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.

ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.

وتقبل تحياتي

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 10:02 AM
أخي ( أبو العباس المقدسي ) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي ) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.


لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من : مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.


أرى أن إعراب (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو : (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ..... و (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ) خبر.


وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ) : " تنبيهان : الأول - تقول : (( من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [ من ] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.

ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.

وتقبل تحياتيبارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به ؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول : إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 10:15 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَـن تَـرى مِـن وَلِـيٍّ غيـرَ منتَصِـرٍ...بِـهِ ولا مِــن عَــدُوٍّ غـيـرَ مُنعَـجِـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لن : حرف نفي ونصب واستقبال مبني على السكون .
ترى : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
من ولي : جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى .
غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
منتصر : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
به : جار ومجرور متعلقان بالمشتق منتصر .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
لا : نافية زائدة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
من عدو : جار ومجرور متعلقان بالفعل ترى .
غير : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
منعجم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الجملة الفعلية " لن ترى .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم
بارك الله فيك أيّها الهمام واسمح لي ببعض الملاحظات :
"من وليّ" : من حرف زائد , وولي مفعول به أوّل مجرور محلاّ بحرف الجر الزائد منصوب محلاّ لأن رأى هنا بمعنى وجد أي لن تجد وليّا غير منتصر
و"من عدوّ" كسابقتها
غير: في المحلّين مفعول به ثان للفعل ترى الوجدانيّة
والجملة " ولا من عدوّ غير منعجّم "معطوفة

ابن القاضي
06-11-2008, 12:16 PM
أَحَـلَّ أُمَّتَـهُ فــي حِــرْزِ مِلَّـتِـهِ ... كاللـيْـثِ حَــلَّ مَــعَ الأشـبـالِ فِــي أَجَــمِ
أحل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
أمته : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف ، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه .
في حرز : جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ .
ملته : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة . والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة .
كالليث : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل .
حل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر تقديره هو . والجملة في محل نصب حال من الليث .
مع الأشبال : جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "

ابن القاضي
06-11-2008, 12:33 PM
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِـن جَـدَلٍ ...فيـه وكـم خَصَـمَ البُرهـانُ مِـن خَصِـمِ

كم : خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية .
جدلت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء للتأنيث .
كلمات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . وهو مضاف . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
الله . لفظ الجلالة مضاف إليه ، مجرور بالكسرة الظاهرة .
من : حرف جر زائد .
جدل : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا .
فيه : جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم : والواو حرف عطف مبني . " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية .
خصم : فعل ماض مبني على الفتح .
البرهان : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة . والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها .
من : حرف جر زائد .
خصم : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا .

ناصر الدين الخطيب
06-11-2008, 01:17 PM
بارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به ؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول : إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ

ناصر الدين الخطيب
06-11-2008, 01:29 PM
أَحَـلَّ أُمَّتَـهُ فــي حِــرْزِ مِلَّـتِـهِ ... كاللـيْـثِ حَــلَّ مَــعَ الأشـبـالِ فِــي أَجَــمِ
أحل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
أمته : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف ، والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه .
في حرز : جار ومجرور متعلقان بالفعل أحلّ .
ملته : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة . والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر بالإضافة .
كالليث : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل أحل .
حل : فعل ماض مبني على الفتح . وفاعله مستتر تقديره هو . والجملة في محل نصب حال من الليث .
مع الأشبال : جار ومجرور متعلقان بالفعل " حل "
في أجم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " الأشبال "
أحسنت أخي ابن القاضي , ولعلك تسمح لي بترشيد
الجار والمجرور " في حرز" يجب أن يكونا متعلّقين بمحذوف حال من أمّته , والشاعر يقصد أنّ الرسول حصّن أمّته وحماهم في ملّته
والتقدير : أحل أمّته كائنين في حرز ملته
أمّا " كالليث " فلها وجه آخر , وهو أن تكون الكاف اسما بمعنى مثل صفة لمفعول مطلق محذوف , أي أحل أمّته إحلالا مثل إحلال الليث لأشباله في أجم
مع التحيّة

ناصر الدين الخطيب
06-11-2008, 01:36 PM
كَم جَدَّلَتْ كَلِمَاتُ الله مِـن جَـدَلٍ ...فيـه وكـم خَصَـمَ البُرهـانُ مِـن خَصِـمِ

كم : خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية .
جدلت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء للتأنيث .
كلمات : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . وهو مضاف . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
الله . لفظ الجلالة مضاف إليه ، مجرور بالكسرة الظاهرة .
من : حرف جر زائد .
جدل : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا .
فيه : جار ومجرور متعلقان بالصفة المشبهة " جدل "
وكم : والواو حرف عطف مبني . " كم " خبرية مبنية على السكون في محل نصب على المصدرية .
خصم : فعل ماض مبني على الفتح .
البرهان : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة . والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها لا محل لها .
من : حرف جر زائد .
خصم : مفعول به مجرور لفظا منصوب محلا .
أظنّ أخي ابن القاضي العزيز أنّ كم في محل نصب مفعول به مقدّم في الجملتين و أنّ " الجار والمجرور " من جدل , ومن خصم " تمييزان متأخران
فما قولك ؟

ابن القاضي
06-11-2008, 01:53 PM
كفـاكَ بالعلـمِ فـي الأُمِّـيِّ مُعجَـزَةً ...فـي الجاهليـةِ والتأديـبِ فــي اليُـتُـمِ

كفاك : كفى : فعل ماض مبني على فتح مقدر ، منع من ظهوره التعذر . والكاف ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
بالعلم : الباء حرف جر زائد . "العلم" : فاعل مجرور لفظا مرفوع محلا . والجملة فعلية أستئنافية لا محل لها .
في الأمي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من العلم .
معجزة : تمييز منصوب بفتحة ظاهرة .
في الجاهلية : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من " العلم "
والتأديب : الواو حرف عطف . " التأديب" معطوف على العلم مجرور على التبعية .
في اليتم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من التأديب .

ابن القاضي
06-11-2008, 02:07 PM
خَدَمْتُـهُ بمديـحٍ أستَقِيـلِ بِـهِ ...ذُنـوبَ عُمْـر مَضَـى فـي الشِّعـرِ والـخِـدَمِ

خدمته : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم . والتاء ضمير مبني الضم في محل رفع فاعل . والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به . والجملة فعلية استئنافية لا محل لها .
بمديح : جار ومجرور متعلقان بالفعل خدم .
أستقيل : فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة ، وفاعله مستتر تقديره أنا . والجملة فعلية في محل جر نعت لـِ "مديح"
به : جار ومجرور ممتعلقان بالفعل "أستقيل"
ذنوب : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة . وهو مضاف .
عمر : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
مضى : فعل ماض مبني على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر . وفاعله مستتر تقديره هو . والجملة فعلية في محل نعت لـِ "عمر" .
في الشعر : جار ومجرور متعلقان بالفعل "مضى"
والخدم : معطوف على الشعر مجرور على التبعية .

ابن القاضي
06-11-2008, 02:45 PM
اِذ قَلَّـدَانِـيَ مــا تُخـشَـى عواقِـبُـهُ ...كأنـنـي بِهِـمَـا هَـــدْيٌ مِـــنَ الـنَّـعَـمِ

إذ : حرف تعليل للفعل "أستقيل" .
قلداني : فعل ماض مبني على الفتح ، والألف ضمير الاثنين مبني في محل رفع فاعل . والنون للوقاية ، والياء ضمير مبني في محل نصب مفعول به . والجملة في محل نصب حال من "الشعر والخدم" في البيت السابق .
ما : نكرة موصوفة ، في محل نصب مفعول به ثان. أي : قلداني أمرًا .
تخشى : فعل مضارع لما لم يسم فاعله مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
عواقبه : نائب فاعل مرفوع بضمة ظاهرة . والهاء ضمير الغائب مبني في محل جر مضاف إليه . والجملة الفعلية في محل نصب نعت لـِ "ما"
كأنني : كأنّ : حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح . والنون للوقاية ، والياء : ضمير مبني في محل نصب اسم كأنّ . وجملة "كأنني" في محل نصب حال .
بهما : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من اسم "كأنّ"
هدي : خبر كأنّ مرفوع بضمة ظاهرة .
من النعم : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـِ "هدي"

غرم محمد الخثعمي
06-11-2008, 04:35 PM
صدق المقدسيّ وصدق المنداويّ


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ... اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ
1- الجملة من تكن ومعموليها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تلقه ..." جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تجم ... " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
4- مجموع جملتي الشرط " تلقه + تجم " جواب شرط غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي الشرط " تكن + ( تلقهه + تجم ) في محل رفع خبر للمبتدا من .
والله اعلم

أخي ( منداوي ) اسمح لي أن أشارك معك في الإعراب بالنظر إلى معنى البيت.
يمكن أن نعيد ترتيب البيت بدون تغيير المعنى على النحو التالي: اِن تَلْقَـى الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ تَـجِـمِ.
الإعراب :
مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ : اسم الموصول مع صلته في محل نصب مفعول به.






بارك الله فيك أخي ( أبو العباس )، في إعراب أخي (منداوي ) جملتي شرط وجملة جواب شرط واحدة على النحو التالي:

الأولى : (الشرط) من تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ( الجواب) تَـجِـمِ .

الثانية : اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ.

الحالة الأولى لا تعطينا معنى صحيح.

سؤالي أخي ( أبو العباس ) : هل يمكن أن يوجد جملتي شرط جوابهما واحد في نفس الوقت.

وتقبل تحياتي.


أخي الحبيب
المسألة واضحة
لم يقل أحد بأن " تجم " هو جواب الشرطين
"تجم" جواب لجملة الشرط الثانية ( اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ )
والجملة الشرطيّة الثانية مع جوابها مجتمعة هي جواب الشرط لجملة الشرط الأولى :
"ومَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ" = اسم الشرط + جملة الشرط
"اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ " = جملة جواب الشرط
وهذا الأسلوب أي أن تأتي جملة شرطيّة جوابا لشرط معهود في لغة العرب , وقد وردت شواهد كثيرة فيه في كتاب الله
( لست أذكرالآن , ولكن سآتيك بشاهد أو أكثر عندما أعثر عليه )



أخي ( أبو العباس المقدسي ) أشكرك على تنبيهي على أن خي (منداوي ) أعرب مجموع جملتي الشرط الثانية جوابا لجملة الشرط الأولى، ولقد فات علي ذلك.
لكن تأمل معي بارك الله فيك في إعراب أخي منداوي لكامل البيت هل يعطينا معنى صحيح أن نقول أن من : مبتدأ ...... و (تكن برسول الله نصرته إن تلقه الأسد في آجامها تجم) خبر للمبتدأ .... أنا لا أظن ذلك.
أرى أن إعراب (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ) في محل نصب مفعول به هو الأولى.
والوجه الآخر هو : (مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ..... و (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ) خبر.
وتأمل معي أخي هذا النص منقول من كتاب مغني اللبيب لابن هشام الأنصاري في موضوع (مَنْ) : " تنبيهان : الأول - تقول : (( من يكرمني أكرمه)) فتحتمل [ من ] الأوجه الأربعة؛ فإن قدرتها شرطية جزمة الفعلين، أو موصوفة رفعتهما، أو استفهامية رفعت الأولى وجزمت الثانية؛ لأنه جواب بغير الفاء.
ومن فيها مبتدأ، وخبر الأستفهامية الجملة الأولى، والموصولة أو الموصوفة الجملة الثانية، والشرطية الأولى أو الثانية على خلاف في ذلك.
وتقبل تحياتي


بارك الله فيك
أخي غرم
أعود لأؤكّد صحة إعراب المنداوي للبيت
ولا أدري كيف تصر على جعل الجملة الأولى مفعولا به ؟
فالواو أخي استئنافيّة والجملة شرطيّة جديدة جوابها جملة شرطيّة كما أوضحت , والمعنى سليم لا غبار عليه مع هذا الإعراب , فالشاعر يريد القول : إنّ من انتصر برسول الله , أي من تمسّك بسنّته ودينه , فستخاف منه الأسود ولن تمّسه بسوء فستظلّ واجمة , خائفة منه
تحيّاتي أخي



أشكرك أخي الكريم ( ابن قدامة ) كما تعلم أن الهدف من علم النحو والصرف هو إيضاح المعنى. وإعراب أخي (منداوي) ووافقه عليه أخي (المقدسي) للبيت هو :
(من) مبتدأ = (تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ، اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ) خبر.

وإعرابي للبيت هو :
(مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ) مفعول به في جملة (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ).
أو
(مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ = (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ) خبر.

المشكلة في إعراب أخي المنداوي كما أراها أن [ من ] لابد أن تكون موصوفة أو موصولة حتى يمكن أن تكون مبتدأ .
وأطلب منك أخي ابن قدامة إبدأ رايك في ذلك. وتقبل تحياتي.

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 05:14 PM
أشكرك أخي الكريم ( ابن قدامة ) كما تعلم أن الهدف من علم النحو والصرف هو إيضاح المعنى. وإعراب أخي (منداوي) ووافقه عليه أخي (المقدسي) للبيت هو :
(من) مبتدأ = (تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ ، اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ) خبر.

وإعرابي للبيت هو :
(مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُـهُ) مفعول به في جملة (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ).
أو
(مَـن تَكُـن برسـولِ اللهِ نُصرَتُ) مبتدأ = (اِن تَلْقَـهُ الأُسْـدُ فــي آجامِـهَـا تَـجِـمِ ) خبر.

المشكلة في إعراب أخي المنداوي كما أراها أن [ من ] لابد أن تكون موصوفة أو موصولة حتى يمكن أن تكون مبتدأ .
وأطلب منك أخي ابن قدامة إبدأ رايك في ذلك. وتقبل تحياتي.
أخي العزيز الخثعمي , أكرمك الله
لا يصح الإعراب الذي ذكرته فالجملة شرطيّة ليس غير
ولا يجوز أن تكون "من تكن .." مفعولا به لأنّك بذلك تعتبر الجملة الشرطيّة الأولى مفعولا به على الاشتغال وهذا لا يصح لأنّه لا يجوز الفصل بين المفعول به المنصوب على الاشتغال والفعل المفسّر , وقد فصل بين ما تزعمه مفعولا به والفعل المفسّر " تلقه " بفاصل وهو إن الشرطيّة
أخي الكريم
من : اسم شرط جازم , والفعل " تكن " مجزوم بها لأنّه وقع فعل شرط , وجملة جواب الشرط هي كل الجملة الشرطيّة الثانيّة " إن تلقه الأسد تجم "
تماما كما أعرب المنداوي , وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ "من "
تقبّل تحيّاتي

ابن القاضي
06-11-2008, 07:06 PM
أَطَعتُ غَيَّ الصِّبَا فـي الحالَتَيْـنِ... ومـا حَصَلـتُ الا علـى الآثـامِ والنَّـدَمِ

أطعت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم ، والتاء ضمير في محل رفع فاعل . والجملة لا محل لها " استئنافية "
غي : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
الصبا : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
في الحالتين : جار ومجرور متعلقان بالفعل أطعت .
و ما : الواو : استئنافية . "ما" حرف نفي لا محل له .
حصلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء المتكلم ، والتاء ضمير في محل رفع فاعل . والجملة لا محل لها " استئنافية "
إلا : حرف إيجاب .
على الآثام : جار ومجرور متعلقان بالفعل حصّلت .
والندم : الواو حرف عطف ، "الندم" معطوف على "الآثام" مجرور بالكسرة الظاهرة .

ابن القاضي
06-11-2008, 07:22 PM
فيـا خَسَـارَةَ نَفْـسٍ فـي تِجَارَتِهَا...لَـم تَشتَـرِ الـدِّيـنَ بالدنـيـا ولــم تَـسُـمِ

فيا : الفاء استئنافية . وياء النداء حرف لا محل له .
خسارة : منادى منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف .
نفس : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
في تجارتها : جار ومجرور متعلقان بـِمحذوف نعت لـِ "نفس" ، وتجارة : مضاف ، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
لم : حرف نفي وجزم وقلب .
تشتر : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة . والفاعل مستتر تقديره : هي . والجملة في محل نعت لـِ "نفس"
الدين : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
بالدنيا : جار ومجرور متعلقان بالفعل "تشتر" .
ولم : الواو عاطفة . "لم" حرف نفي جازم .
تسم : فعل مضارع مجزوم ، وحُرك بالكسر لأجل القافية . والفاعل مستتر تقديره هي . والجملة معطوفة على جملة "لم تشتر"

ابن القاضي
06-11-2008, 07:49 PM
ومَـن يَبِـعْ آجِـلا منـه بعاجِلِـهِ .... بِيـنَ لـه الغَبْـنُ فـي بَيْـعٍ وفــي سَـلَـمِ

ومن : الواو :استئنافية . و "من" اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدإ .
يبع : فعل الشرط مجزوم بالسكون الظاهرعلى آخره . وفاعله مستتر فيه تقديره هو . والجملة في محل رفع خبر .
آجلا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
منه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـِ "آجلا" .
بعاجله : جارومجرور متعلقان بالفعل يبع .
يبن : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالكسرة الظاهرة .
له : جار ومجرور متعلقان بالفعل "يبن"
الغبن : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة .
في بيع : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الغبن .
وفي سلم : الواو : عاطفة . و "في سلم " جار ومجرور معطوفان على "في بيع " .
والجملة الشرطية استئنافية لا محل لها .

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 08:02 PM
مهلا يا ابن القاضي
أبق شيئا لإخوانك :)

ابن القاضي
06-11-2008, 08:11 PM
اِنْ آتِ ذَنْبَـاً فمـا عَهـدِي بمُنتَقِـضٍ ...مِــنَ النَّـبِـيِّ ولا حَبـلِـي بمُنـصَـرِمِ

إن : حرف شرط جازم مبني لا محل له .
آت : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة . وفاعله مستتر تقديره : أنا .
ذنبا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
فما : الفاء سببية . و "ما" حرف نفي مبني لا محل له .
عهدي : اسم "ما" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
بمنتقض : الباء : حرف جر زائد . "منتقض" : خبر "ما" مجرور لفظا منصوب محلا .
من النبي : جار ومجرور متعلقان بـِ "منتقض"
ولا : الواو عاطفة ، و "لا" : حرف نفي .
حبلي : اسم "لا" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
بمنصرم : الباء : حرف جر زائد . "منتقض" : خبر "لا" مجرور لفظا منصوب محلا . والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها .
وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها " فإني أرجو غفرانه" دلّ عليها سياق الكلام .

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 08:29 PM
أوقف الفرامل يا ابن القاضي
واترك لنا وقتا ننظر فيما أعربت

ابن القاضي
06-11-2008, 08:37 PM
أوقف الفرامل يا ابن القاضي
واترك لنا وقتا ننظر فيما أعربت

بارك الله فيك أستاذي ، إني عازم على إنهاء القصيدة الليلة ، ثم ليكن النقاش آخرا .
ما رأيك .

أبو العباس المقدسي
06-11-2008, 08:58 PM
بارك الله فيك أستاذي ، إني عازم على إنهاء القصيدة الليلة ، ثم ليكن النقاش آخرا .
ما رأيك .

لا تفعل يا ابن القاضي
فسياسة الفصيح وسياسة النافذة لا تسمح بذلك
نرجو أن تقف عند هذا الحد

أبو العباس المقدسي
07-11-2008, 02:08 PM
فيـا خَسَـارَةَ نَفْـسٍ فـي تِجَارَتِهَا...لَـم تَشتَـرِ الـدِّيـنَ بالدنـيـا ولــم تَـسُـمِ

فيا : الفاء استئنافية . وياء النداء حرف لا محل له .
خسارة : منادى منصوب بفتحة ظاهرة . وهو مضاف .
نفس : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
في تجارتها : جار ومجرور متعلقان بـِمحذوف نعت لـِ "نفس" ، وتجارة : مضاف ، والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
لم : حرف نفي وجزم وقلب .
تشتر : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة . والفاعل مستتر تقديره : هي . والجملة في محل نعت لـِ "نفس"
الدين : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
بالدنيا : جار ومجرور متعلقان بالفعل "تشتر" .
ولم : الواو عاطفة . "لم" حرف نفي جازم .
تسم : فعل مضارع مجزوم ، وحُرك بالكسر لأجل القافية . والفاعل مستتر تقديره هي . والجملة معطوفة على جملة "لم تشتر"
بارك الله فيك
أظنّ أنّ شبه الجملة " في تجارتها " متعلّقة بالفعل" لم تشتر"
أي : لم تشتر في تجارتها الدين بالدنيا

أبو العباس المقدسي
07-11-2008, 02:13 PM
ومَـن يَبِـعْ آجِـلا منـه بعاجِلِـهِ .... بِيـنَ لـه الغَبْـنُ فـي بَيْـعٍ وفــي سَـلَـمِ

ومن : الواو :استئنافية . و "من" اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدإ .
يبع : فعل الشرط مجزوم بالسكون الظاهرعلى آخره . وفاعله مستتر فيه تقديره هو . والجملة في محل رفع خبر .
آجلا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
منه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـِ "آجلا" .
بعاجله : جارومجرور متعلقان بالفعل يبع .
يبن : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بالكسرة الظاهرة .
له : جار ومجرور متعلقان بالفعل "يبن"
الغبن : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة .
في بيع : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الغبن .
وفي سلم : الواو : عاطفة . و "في سلم " جار ومجرور معطوفان على "في بيع " .
والجملة الشرطية استئنافية لا محل لها .
بارك الله فيك
الفعل بين , ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط
الغبن نائب فاعل , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير مقترنة بالفاء

أبو العباس المقدسي
07-11-2008, 02:19 PM
اِنْ آتِ ذَنْبَـاً فمـا عَهـدِي بمُنتَقِـضٍ ...مِــنَ النَّـبِـيِّ ولا حَبـلِـي بمُنـصَـرِمِ

إن : حرف شرط جازم مبني لا محل له .
آت : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة . وفاعله مستتر تقديره : أنا .
ذنبا : مفعول به منصوب بفتحة ظاهرة .
فما : الفاء سببية . و "ما" حرف نفي مبني لا محل له .
عهدي : اسم "ما" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
بمنتقض : الباء : حرف جر زائد . "منتقض" : خبر "ما" مجرور لفظا منصوب محلا .
من النبي : جار ومجرور متعلقان بـِ "منتقض"
ولا : الواو عاطفة ، و "لا" : حرف نفي .
حبلي : اسم "لا" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة . والياء : ضمير مبني في محل جر بالإضافة .
بمنصرم : الباء : حرف جر زائد . "منتقض" : خبر "لا" مجرور لفظا منصوب محلا . والجملة معطوفة على ما قبلها لا محل لها .
وجملة جواب الشرط محذوفة تقديرها " فإني أرجو غفرانه" دلّ عليها سياق الكلام .

الجملة الفعليّة " آت " لا محل لها جملة الشرط

ابن القاضي
07-11-2008, 03:46 PM
بارك الله فيك
الفعل بين , ماض مبني للمجهول مبني على الفتح في محل جزم جواب الشرط
الغبن نائب فاعل , والجملة الفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها جملة جواب شرط غير مقترنة بالفاء

أستاذ أبا العباس بارك الله فيك ، لقد أشكل علي ـ وأنا أعرب ـ هذا الفعل هل هو ماض أم مضارع ؟ فرجعت إلى محرك البحث فوجدت الفعل مضارعا ، في أغلب المواقع ، ورأيت أنه الأحسن لأن الشرط إذا كان مضارعا ، فالأحسن أن يكون الجواب مضارعا ، ويقل مجيئه ماضيا ، بل خصه الجمهور بالضرورة .

منداوي
07-11-2008, 05:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فـاِنَّ لـي ذِمَّـةً منـه بتَسمِيَـتِـي ...مُحـمَّـدَاً وهُــوَ أوفَــى الخـلـقِ بالـذِّمَـمِ
الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
لي : جار ومجرور متعلقان بخبر ان محذوف والتقدير " ان ذمة موجودةٌ لي .." .
ذمة : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
منه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت من ذمة .
الباء : حرف جر مبني على الكسر .
تسميتي : اسم مجرور معلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
شبه جملة الجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت من ذمة .
محمدا : مفعول به للمصدر تسمية منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو منون.
الواو : حالية مبنية على الفتح .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدا .
اوفى : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف .
الخلق : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
بالذمم : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اوفى .
1- الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان .. " استئنافي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الاسمية " هو اوفى .. " في محل نصب حال من محمدا .


والله اعلم

منداوي
07-11-2008, 06:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اِنْ لـم يكُـن فـي مَعَـادِي آخِـذَاً بِيَـدِي ...فَضْـلا والا فَقُـلْ يـا زَلَّــةَ الـقَـدَمِ
ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل لها من الاعراب .
لم : اداة جزم ونفي مبني على السكون .
يكن : فعل مضارع ناقص يرفع وينصب مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة . واسمه محذوف والتقدير " يكن هو اخذا " .
في معادي : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا .
اخذا : خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مون .
بيدي : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا .
فضلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
والا : لست ادري ما اعرابها ولك تقيدري انها " واذ لا " فهي تفيد الزمان .
الفاء : رابطة لجواب الشرط .
قل : فعل امر مبني على السكون الظاهرة في محل جزم بان . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
يا : اداة نداء لا محل لها من الاعراب .
زلة : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
القدم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
1- الجملة الفعلية " لم يكن .. " جملة الشرط غير الظارفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " قل .. " جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم .
3- جملة النداء " يا زلة ... " في محل نصب مفعول القول .


والله اعلم

ابن القاضي
07-11-2008, 10:12 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اِنْ لـم يكُـن فـي مَعَـادِي آخِـذَاً بِيَـدِي ...فَضْـلا والا فَقُـلْ يـا زَلَّــةَ الـقَـدَمِ
ان : حرف شرط جازم لفعلين مبني على السكون لا محل لها من الاعراب .
لم : اداة جزم ونفي مبني على السكون .
يكن : فعل مضارع ناقص يرفع وينصب مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهرة . واسمه محذوف والتقدير " يكن هو اخذا " .
في معادي : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا .
اخذا : خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مون .
بيدي : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اخذا .
فضلا : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
والا : لست ادري ما اعرابها ولك تقيدري انها " واذ لا " فهي تفيد الزمان .
الفاء : رابطة لجواب الشرط .
قل : فعل امر مبني على السكون الظاهرة في محل جزم بان . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انت .
يا : اداة نداء لا محل لها من الاعراب .
زلة : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
القدم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
1- الجملة الفعلية " لم يكن .. " جملة الشرط غير الظارفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " قل .. " جواب شرط مقترن بالفاء في محل جزم .
3- جملة النداء " يا زلة ... " في محل نصب مفعول القول .

والله اعلم
وإلا : الواو حرف عطف ، "إلا" مركبة من "إنْ" الشرطية و "لا" النافية . وجملة الشرط وجوابه محذوفان ، والتقدير : وإن يكن آخذا بيدي فزت .

أبو العباس المقدسي
09-11-2008, 01:56 PM
حاشاهُ أنْ يَحْرِمَ الرَّاجِي مَكَارِمَـهُ ...أو يَرجِـعَ الجـارُ منـه غيـرَ مُحتَـرَمِ
حاشاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدّم
أن : حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يحرم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو , والجملة الفعليّة صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب , والمصدر المؤوّل من أن والفعل في محل رفع فاعل مؤخّر
والجملة الفعليّة من الفعل حاشى وفاعله مستأنفة لا محل لها من الإعراب
الراجي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر
مكارمه : مفعول به لاسم الفاعل الراجي منصوب وعلامة نصبه الفتحة و وهو مضاف و والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
أو : حرف عطف يفيد التخيير مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يرجع : فعل مضارع معطوف على الفعل "يحرم" مثله في الإعراب
الجار : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
منه : جار ومجرور متعلّقان بالفعل يرجع
غير : حال من الجار منصوبة وعلامة نصبها الفتحة وهو مضاف
محترم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة

بَحْرُ الرَّمَل
09-11-2008, 03:07 PM
ومُـنـذُ أَلـزَمْـتُ أفـكَـارِي مَدَائِـحَـهُ ...وجَـدْتُـهُ لـخَـلاصِـي خـيــرَ مُـلـتَـزِمِ
الواو : حرف استئناف مبني على السكون لا محل له
منذ: اسم مبني على الضم في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل بعده
ألزمت : فعل ماض مبني على السكون والوتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
أفكاري: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ماقبل ياء المتكلم والمانع من ظهورها اشتغال المحل بالحرة المناسبة والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
مدائحه : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
وجدته: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به اول
لخلاصي : جار ومجرور متعلقان بالفعل وجدته والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه

خير : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
ملتزم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة

جملة : أزمت فعلية في محل جر بالإضافة
جملة وجدته فعلية استئنافية لا محل لها

ابن زنجلة
09-11-2008, 09:45 PM
أرى أنّ لخلاصي شبه جملة متعلّق ب ( خير )

منداوي
09-11-2008, 11:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منـه يَـدَاً تَرِبَـتْ ...اِنَّ الحَيَـا يُنْبِـتُ الأزهـارَ فـي الأَكَـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون .
يفوت : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الغنى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر .
منه : جار ومجرور متعلقان بالفعل يفوت .
يدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
تربت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
الحيا : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر .
ينبت : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الحيا .
الازهار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
في الاكم : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينبت .
1- الجملة الفعلية " لن يفوت .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تربت .. " في محل نصب نعت من يدا .
3- الجملة الفعلية " ينبت .. " في محل رفع خبر ان .
4- المصدر المؤول من ان ومعموليها " ان الحيا ينبت .. " في محل جر بنزع الخافض .


والله اعلم

منداوي
10-11-2008, 10:58 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهـرَةَ الدنيـا التـي اقتَطَفَـتْ ...يَـدَا زُهَيْـرٍ بمـا أثنَـى علـى هَـرِمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون .
ارد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
زهرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الدنيا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة .
اقتطفت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة .
يدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
الباء : حرف جر مبني على الكسر .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت .
اثنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير .
على هرم : جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى .
1- الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .



والله اعلم

أبو العباس المقدسي
11-11-2008, 04:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَن يَفُوتَ الغِنَى منـه يَـدَاً تَرِبَـتْ ...اِنَّ الحَيَـا يُنْبِـتُ الأزهـارَ فـي الأَكَـمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لن : حرف نصب ونفي واستقبال مبني على السكون .
يفوت : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
الغنى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر .
منه : جار ومجرور متعلقان بالفعل يفوت .
يدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
تربت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
الحيا : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر .
ينبت : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة, والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على الحيا .
الازهار : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
في الاكم : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينبت .
1- الجملة الفعلية " لن يفوت .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " تربت .. " في محل نصب نعت من يدا .
3- الجملة الفعلية " ينبت .. " في محل رفع خبر ان .
4- المصدر المؤول من ان ومعموليها " ان الحيا ينبت .. " في محل جر بنزع الخافض . والله اعلم
الجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من يدا لأنّها تقدّمت عليه وهو نكرة
الجملة الاسميّة من إنّ وما دخلت عليه مستأنفة لا محل لها من الإعراب

أبو العباس المقدسي
11-11-2008, 04:28 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهـرَةَ الدنيـا التـي اقتَطَفَـتْ ...يَـدَا زُهَيْـرٍ بمـا أثنَـى علـى هَـرِمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون .
ارد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
زهرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الدنيا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة .
اقتطفت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة .
يدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
الباء : حرف جر مبني على الكسر .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت .
اثنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير .
على هرم : جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى .
1- الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
والله اعلم
أحسنت بارك الله فيك
ويمكن أن تكون "ما " بما اثنى , مصدريّة , والمصدر المؤوّل من ما والفعل في محل جر بحرف الجر
أي بثنائه

د.محمد إبراهيم شيبة
11-11-2008, 05:37 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ولَم أُرِدْ زَهـرَةَ الدنيـا التـي اقتَطَفَـتْ ...يَـدَا زُهَيْـرٍ بمـا أثنَـى علـى هَـرِمِ
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
لم : حرف نفي وجزم مبني على السكون .
ارد : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
زهرة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الدنيا : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الالف للتعذر .
التي : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت من زهرة .
اقتطفت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتانيث والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زهرة .
يدا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف.
زهير : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
الباء : حرف جر مبني على الكسر .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل اقتطفت .
اثنى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على زهير .
على هرم : جار ومجرور متعلقان بالفعل اثنى .
1- الجملة الفعلية " لم ارد .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " اقتطفت ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " اثنى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .



والله اعلم

السلام عليكم
إعراب جميل ،لكن أليست كلمة(يدا)فاعلا مرفوعا للفعل (اقتطفت) وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف وزهير مضاف إليه كما في (تبت يدا أبي لهب).
ويكون العائد على الاسم الموصول (التي) محذوفا تقديره(اقتطفتها).وشكرا

أبو العباس المقدسي
11-11-2008, 11:14 PM
السلام عليكم
إعراب جميل ،لكن أليست كلمة(يدا)فاعلا مرفوعا للفعل (اقتطفت) وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وهو مضاف وزهير مضاف إليه كما في (تبت يدا أبي لهب).
ويكون العائد على الاسم الموصول (التي) محذوفا تقديره(اقتطفتها).وشكرا
بلى أخي أكرمك الله فقد غفلنا عن ذلك
جزاك الله خيرا
ودمت يقظا

أبو أسيد
11-11-2008, 11:33 PM
ودمت يقضا
دمت يقظاً

أبو العباس المقدسي
11-11-2008, 11:35 PM
دمت يقظاً
لو صبرت قليلا يا أبا أسيد
انظر إلى تصويبي قبل مشاركتك بتسع دقائق

منداوي
12-11-2008, 12:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ بـه ...سِـوَاكَ عِنـدَ حُلـولِ الحـادِثِ العَمِـمِ
يا : اداة نداء مبنية على السكون .
اكرم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الخلق : مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة .
ما : اداة استفهام مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ما .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .
الوذ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
به : جار ومجرور متعلقان بالفعل الوذ .
سوى : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
عند : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
شبه الجملة متعلقة بالفعل الوذ .
حلول : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الحادث : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
العمم : نعت للحادث مجرور مثله وعلامة حره الكسرة الظاهرة .
1- جملة الناداء " يا اكرم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " الوذ ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

ابن القاضي
12-11-2008, 06:49 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أكرَمَ الخلقِ ما لي مَن ألوذُ بـه ...سِـوَاكَ عِنـدَ حُلـولِ الحـادِثِ العَمِـمِ
يا : اداة نداء مبنية على السكون .
اكرم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الخلق : مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة الظاهرة .
ما : اداة استفهام مبنية على السكون في محل رفع مبتدا.
لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ما .
من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر .
الوذ : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
به : جار ومجرور متعلقان بالفعل الوذ .
سوى : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
عند : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
شبه الجملة متعلقة بالفعل الوذ . حلول : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الحادث : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
العمم : نعت للحادث مجرور مثله وعلامة حره الكسرة الظاهرة .
1- جملة الناداء " يا اكرم ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الاسمية " ما ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " الوذ ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

ما :حرف نفي مبني على السكون .
لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
من : اسم موصول ، مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر .
سواك : بدل من "مَن" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . أو نعت له .
عند : منصوب على الظرفية ، متعلق بالخبر المحذوف .
والله أعلم .

ابن القاضي
12-11-2008, 06:51 AM
ولَـن يَضِيـقَ رسـولَ اللهِ جاهُـكَ بـي ...اذا الكريـمُ تَجَلَّـى بـاسـمِ مُنتَـقِـمِ
ولن : حرف نفي ونصب مبني على السكون .
يضيق : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
رسول : منادى منصوب بفتحة ظاهرة ، وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
جاهك : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة . والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
بي : جار ومجرور متعلقان بالفعل "يضيق"
إذا : ظرف للزمان المستقبل ، غير جازم ، خافض لشرطه منصوب بجوابه ، مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف .
الكريم : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره : تجلى . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة .
تجلى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . والفاعل مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها .
باسم : جار ومجرور متعلقان بالفعل تجلى .
منتقم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .

منداوي
12-11-2008, 11:48 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما :حرف نفي مبني على السكون .
لي : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
من : اسم موصول ، مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر .
سواك : بدل من "مَن" مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . أو نعت له .
عند : منصوب على الظرفية ، متعلق بالخبر المحذوف .

اذا سمحت لي اخي ابن القاضي ببعض الاسئلة
1- هل تكون ما نافية لا محل لها بغير الجمل الفعلية .
2- تعرب سوى وغير كاعراب الاسم الواقع بعد الا ويجوز اعتباره منصوبا على الاستثناء او على البدلية اذا كان الكلام قبله تاما منفيا .



والله اعلم

منداوي
13-11-2008, 12:00 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِـي مِـن زَلَّـةٍ عَظُمَـتْ ...اِنَّ الكَبَائِـرَ فـي الغُفـرَانِ كالَّلمَـمِ
يا : اداة نداء لا محل لها من الاعراب .
نفس : منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا : ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
تقنطي : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
من زلة : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي .
عظمت :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
الكبائر : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
في الغفران : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم : جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة " .
1- جملة النداء " يا نفس ." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة .
4- الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.

أبو العباس المقدسي
13-11-2008, 05:07 PM
ولَـن يَضِيـقَ رسـولَ اللهِ جاهُـكَ بـي ...اذا الكريـمُ تَجَلَّـى بـاسـمِ مُنتَـقِـمِ
ولن : حرف نفي ونصب مبني على السكون .
يضيق : فعل مضارع منصوب بالفتحة الظاهرة .
رسول : منادى منصوب بفتحة ظاهرة ، وهو مضاف .
الله : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
جاهك : فاعل مرفوع بضمة ظاهرة . والكاف ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه . والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها .
بي : جار ومجرور متعلقان بالفعل "يضيق"
إذا : ظرف للزمان المستقبل ، غير جازم ، خافض لشرطه منصوب بجوابه ، مبني على السكون في محل نصب ، وهو مضاف .
الكريم : فاعل مرفوع لفعل محذوف تقديره : تجلى . والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة .
تجلى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . والفاعل مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها .
باسم : جار ومجرور متعلقان بالفعل تجلى .
منتقم : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
بارك الله فيك يا ابن القاضي
جملة النداء معترضة لا منحل لها من الإعراب
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله

أبو العباس المقدسي
13-11-2008, 05:09 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا نَفْسُ لا تَقنَطِـي مِـن زَلَّـةٍ عَظُمَـتْ ...اِنَّ الكَبَائِـرَ فـي الغُفـرَانِ كالَّلمَـمِ
يا : اداة نداء لا محل لها من الاعراب .
نفس : منادى مبني على الضم في محل نصب لانه نكرة مقصودة.
لا : ناهية جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
تقنطي : فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لانه من الافعال الخمسة , والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
من زلة : جار ومجرور متعلقان بالفعل تقنطي .
عظمت :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على زلة , والتاء للتانيث .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
الكبائر : اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
في الغفران : جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الكبائر.
كاللمم : جار ومجرور متعلقان بخر ان محذوف تقديره " موجودة " .
1- جملة النداء " يا نفس ." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " لا تقنطي .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " عظمت .. " في محل جر نعت لزلة .
4- الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان الكبائر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب.
أحسنت بارك الله فيك

منداوي
14-11-2008, 02:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تجلى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . والفاعل مستتر تقديره هو . والجملة الفعلية مفسرة لا محل لها .

اليس هذا بفعل ماض ؟

وحياكم الله

منداوي
14-11-2008, 02:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعَلَّ رَحمَةَ رَبِّي حينَ يَقسِمُهَا ...تَأتِي على حَسَـبِ العِصيَـانِ فـي القِسَـمِ
لعل : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
رحمة : اسم لعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
ربي : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
حين : منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف حال من رحمة.وهو مضاف .
يقسمها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل مستتر جوازا تقديره هو عائد على " ربي " , الها ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
تاتي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة لثقل لفظها , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على رحمة .
على حسب : جار واسم مجرور مضاف .
الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل الفعل تاتي .
العصيان : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
في القسم : جار ومجرور متعلقان بالفعل تاتي .

1- الجملة من لعل وما بعدها " لعل رحمة ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب
2- الجملة الفعلية " يقسمها .. " في محل جر بالاضافة بعد الظروف .
3- الجملة الفعلية " تاتي ... " في محل رفع خبر لعل .


والله اعلم

منداوي
14-11-2008, 05:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا رَبِّ واجعَلْ رجائِي غيرَ مُنعَكِسٍ ...لَدَيْكَ واجعلْ حِسَابِي غيرَ مُنخَـرِمِ
يا : حرف نداء مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
رب : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالكسرة والتي هي الحركة الدالة على ياء المتكلم المحذوفة .
الواو : استئنافية لا محل لها من الاعراب .
اجعل : فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت عائد على " رب . " .
رجائي : مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
غير : مغعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,وهو مضاف .
منعكس : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو منون .
لديك : مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالمشتق منعكس , وهو مضاف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
اجعل : فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت عائد على " رب . " .
حسابي : مفعول به اول منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء , وهو مضاف.
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
غير : مغعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ,وهو مضاف .
منخرم : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

1- جملة النداء " يا رب ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " اجعل .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " اجعل ... " معطوفة على سابقتها تبعتها في الاعراب .



والله اعلم

منداوي
15-11-2008, 10:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والطُفْ بعَبدِكَ في الدَّارَيـنِ اِنَّ لَـهُ ...صَبـرَاً مَتَـى تَدعُـهُ الأهـوالُ ينهَـزِمِ
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
الطف : فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.
الباء :حرف جر مبني على الكسر .
عبدك : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل الطف .
الكاف : ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة .
في : حرف جر مبني على السكون .
الدارين : اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه مثنى .
والجار والمجرور متعلقان بالفعل الطف .
ان : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
له : جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ان مقدم تقديره موجود .
صبرا : اسم ان مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
متى : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بالجواب , وهو مضاف .
تدعه : فعل مضارع مجزوم بمتى وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
الاهوال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ينهزم : فعل مضارع مجزوم بمتى وعلامة جزمه السكون الذي استبدل بالكسرة للضرورة الشعرية والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على صبرا .

1- الجملة الفعلية " الطف ... " معطوفة على " اجعل .. " في البيت السابق لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة المصدرية من ان ومعموليها " ان صبرا ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " تدعه ... " جملة الشرط الظرفي في محل جر بالاضافة .
4- الجملة الفعلية " ينهزم .. " جواب شرط لم يقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب .
5- مجموع جملتي " تدعه + ينهزم " في محل نصب نعت من صبرا .


والله اعلم

أبو العباس المقدسي
16-11-2008, 09:35 PM
أخي منداوي بارك الله فيك على تفاعلك وبراعتك في الإعراب

شذور الذهب.
17-11-2008, 12:42 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الطف : فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر وجوبا تقديره انت.

يقال هنا : فعل دعاء , ولا يقال فعل أمر , تأدبا مع الله عز وجل , نبه عليه ابن هشام في شذور الذهب .



والله اعلم

بارك الله فيكم أخي .

منداوي
17-11-2008, 04:05 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله صدقت يا اخي
فحاشى لله ان يؤمر.
فما هذا الا فعل داء .

حياك الله

أبو العباس المقدسي
19-11-2008, 05:04 PM
بقي :

وائـذَنْ لِسُحْـبِ صـلاةٍ مـنـك دائِـمَـةٍ ...عـلـى النـبِـيِّ بِمُنْـهَـلٍّ ومُنسَـجِـم
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ...وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَـرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ...أهـلُ التُّقَـى والنَّقَـى والحِلْـمِ والكَـرَمِ

ضياء الأمل
21-11-2008, 02:46 AM
وائـذَنْ لِسُحْـبِ صـلاةٍ مـنـك دائِـمَـةٍ ...عـلـى النـبِـيِّ بِمُنْـهَـلٍّ ومُنسَـجِـم
وائـذَنْ:الواو حرف عطف مبني على الفتح.
ائـذَنْ: فعل دعاء مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت كما ذكر الأستاذ خالد ذلك مع العفل (الطف).
لِسُحْـبِ:اللام حرف جر مبني على الكسر.
سُحْـبِ: إسم مجرور بحرف الجر اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف،
صـلاةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
منـك: من حرف جر مبني على السكون ،والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر .
دائِـمَـةٍ: صفة للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على : حرف جر مبني الفتح .
النبـيِّ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة .
بِمُنْـهَـلٍّ: الباء حرف جر مبني على الكسر ، منهل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
ومُنسَـجِـم :الواو حرف عطف مبني على الفتح، منسحم : اسم معطوف على منهل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.

ضياء الأمل
21-11-2008, 03:18 AM
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ...وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ما:اسم موصول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رَنَّحَتْ: فعل ماضي مبني على الفتح لإتصاله بتاء التأنيث الساكنة ، وتاء التأنيث الساكنة ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي .
عذباتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم،
وهي مضاف.
البانِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
"وجملة مارنحت عذباتِ البان ريح صبا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب".
ريحُ: فاعل مؤخر للفعل رنحت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،
صبا: صفة لريح مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منعًا من ظهورها التعذر....." هل اعراب ريح صبا كذلك صحيح لست متأكدة منه".
وأطربَ :الواو حرف عطف ، أطربَ : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العيسَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"وجملة وأطرب العيس حادي العيس بالنغم معطوفة على جملة ما رنحت عذباتِ البان ريح صبا".
حادي :فاعل مؤخر للفعل أطربَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعًا من ظهورها الثقل ، وهو مضاف .
العيسِ:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
بالنَّغَمِ : الباء حرف جر مبني على الكسر ، النغم :اسم مجروربالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
محاولة اعرابيه قد يكون فيها الكثير من الزلل أرجوا التصويب.

عبد القادر علي الحمدو
21-11-2008, 11:51 AM
السلام عليكم..
أحاول التعقيب راجياً التعقيب:
(لسحب):متعلقان بالفعل ائذن.
منك:متعلقان بصفة من صلاة.

على النبي/بمنهل(ما رنحتْ عذبات..)متعلقات باسم الفاعل (دائمة).
ما:مصدرية زمانية،والجملة بعدها صلة الموصول الحرفي(الحرف المصدري"ما")لا محل لها من الإعراب.
بالنغم:متعلقان بالفعل(أطرب).
هذا والله أعلم

هاني السمعو
23-11-2008, 09:48 AM
ما رَنَّحَتْ عَذَبَاتِ البَانِ رَيحُ صَبَا ...وأَطرَبَ العِيسَ حادِي العِيسِ بالنَّغَمِ
ما:اسم موصول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
رَنَّحَتْ: فعل ماضي مبني على الفتح لإتصاله بتاء التأنيث الساكنة ، وتاء التأنيث الساكنة ضمير متصل مبني على السكون لا محل له من الإعراب، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي .(أنت ذكرت لا حقا الفاعل وهي كلمة ريح)عذباتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم،
وهي مضاف.
البانِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
"وجملة مارنحت عذباتِ البان ريح صبا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب".
ريحُ: فاعل مؤخر للفعل رنحت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،
صبا: صفة لريح مرفوعة وعلامة رفعها الضمة المقدرة على الألف منعًا من ظهورها التعذر....." هل اعراب ريح صبا كذلك صحيح لست متأكدة منه".
وأطربَ :الواو حرف عطف ، أطربَ : فعل ماضي مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
العيسَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
"وجملة وأطرب العيس حادي العيس بالنغم معطوفة على جملة ما رنحت عذباتِ البان ريح صبا".
حادي :فاعل مؤخر للفعل أطربَ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منعًا من ظهورها الثقل ، وهو مضاف .
العيسِ:مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
بالنَّغَمِ : الباء حرف جر مبني على الكسر ، النغم :اسم مجروربالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
محاولة اعرابيه قد يكون فيها الكثير من الزلل أرجوا التصويب.

كيف اسم موصول لامحل له الاسم الموصول دائما له محل
وأعتقد أن ما هنا نافية
صبا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة

د.محمد إبراهيم شيبة
28-11-2008, 02:53 PM
وائـذَنْ لِسُحْـبِ صـلاةٍ مـنـك دائِـمَـةٍ ...عـلـى النـبِـيِّ بِمُنْـهَـلٍّ ومُنسَـجِـم
وائـذَنْ:الواو حرف عطف مبني على الفتح.
ائـذَنْ: فعل دعاء مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت كما ذكر الأستاذ خالد ذلك مع العفل (الطف).
لِسُحْـبِ:اللام حرف جر مبني على الكسر.والجار والمجرور متعلقان بـ(ائذن)
سُحْـبِ: إسم مجرور بحرف الجر اللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
وهو مضاف،
صـلاةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
منـك: من حرف جر مبني على السكون ،والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بـ(دائمة)
دائِـمَـةٍ: صفة للصلاة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
على : حرف جر مبني الفتح .
النبـيِّ: اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة .والجار والمجرور متعلقان بـ(صلاة)
بِمُنْـهَـلٍّ: الباء حرف جر مبني على الكسر ، منهل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة.والجار والمجرور متعلقان بـ(دائمة) والله أعلم
ومُنسَـجِـم :الواو حرف عطف مبني على الفتح، منسحم : اسم معطوف على منهل مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
آمل ملاحظة ما أضيف باللون الأحمر ومعذرة للأخ عبد القادر الحمدو فلم أتنبه لتعليقه إلا بعد الإضافة

هاني السمعو
07-12-2008, 09:27 AM
السلام عليكم
لماذا الجمود في هذه الصفحات؟؟؟؟؟؟

أبو العباس المقدسي
07-12-2008, 01:20 PM
السلام عليكم
لماذا الجمود في هذه الصفحات؟؟؟؟؟؟
وعليكم السلام أخي هاني , أكرمك الله
صدقت فالنافذة قد أصابها الشلل
وننتظر تفاعل الأخوة وأنت منهم بارك الله فيك
وقد بقي من القصية بيتان فقط :

ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَـرَمِ
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ...أهـلُ التُّقَـى والنَّقَـى والحِلْـمِ والكَـرَمِ
__________________

هاني السمعو
08-12-2008, 01:52 PM
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَـرَمِ
هذه محاولة فيها شيء من العجلة من أجل إعادة الروح لهه النافذة
ثم: حرف عطف
الرضا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
عن : حرف جر
أبي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة (أو الستة)
بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
وعن عمر: مثل إعراب التي سبقتها
وعن علي وعن عثمان كذلك فقط نشير إلى أن عمر وعثمان اسمان ممنوعان من الصرف فعلامة جرهما الفتحة بدل الكسرة
ذي : نعت مجرور وعلامة جره الياء
الكرم : مضاف إليه مجرور
(جملة الرضا عن.....) معطوفة على جملة ( صل....)لا محل لها من الإعراب
أرجو التصحيح

أبو العباس المقدسي
08-12-2008, 02:18 PM
ثُمَّ الرِّضَا عَن أبي بَكرٍ وعَن عُمَرَ ...وعَن عَلِيٍّ وعَن عثمانَ ذِي الكَـرَمِ
هذه محاولة فيها شيء من العجلة من أجل إعادة الروح لهه النافذة
ثم: حرف عطف
الرضا : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
عن : حرف جر
أبي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة (أو الستة)
بكر: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف
وعن عمر: مثل إعراب التي سبقتها
وعن علي وعن عثمان كذلك فقط نشير إلى أن عمر وعثمان اسمان ممنوعان من الصرف فعلامة جرهما الفتحة بدل الكسرة
ذي : نعت مجرور وعلامة جره الياء
الكرم : مضاف إليه مجرور
(جملة الرضا عن.....) معطوفة على جملة ( صل....)لا محل لها من الإعراب
أرجو التصحيح
بوركت أخي هاني , وأرجو أن تكون بداية مباركة لاستئناف هذه النافذة
أخي هاني
لي وجهة نظر في تخريج " الرضى "
أرى والله أعلم أن تكون مفعولا به لفعل محذوف , والتقدير , أرجو الرضى أو ارضَ الرضى , أو أسأل الرضى
والسبب لأنّها جملة دعائيّة , فالشاعر يسأل الله أن يرضى عن الصحابة المذكورين رضوان الله عليهم
وسبب آخر يرجّح هذا التوجّه هو العطف على جملة دعائيّة سابقة ( فعليّة ) وهي جملة ( صلّ ) أي ( صلّ .. ثمّ ارضَ .. )
وعليه يكون الجار والمجرور " عن أبي. .. " متعلّقة بالمصدر الرضى
بوركت أخي هاني , وكل عام وأنت بخير

هاني السمعو
08-12-2008, 02:34 PM
بوركت أخي هاني , وأرجو أن تكون بداية مباركة لاستئناف هذه النافذة
أخي هاني
لي وجهة نظر في تخريج " الرضى "
أرى والله أعلم أن تكون مفعولا به لفعل محذوف , والتقدير , أرجو الرضى أو ارضَ الرضى , أو أسأل الرضى
والسبب لأنّها جملة دعائيّة , فالشاعر يسأل الله أن يرضى عن الصحابة المذكورين رضوان الله عليهم
وسبب آخر يرجّح هذا التوجّه هو العطف على جملة دعائيّة سابقة ( فعليّة ) وهي جملة ( صلّ ) أي ( صلّ .. ثمّ ارضَ .. )
وعليه يكون الجار والمجرور " عن أبي. .. " متعلّقة بالمصدر الرضى
بوركت أخي هاني , وكل عام وأنت بخير
وأنت بألف خير أخي الفاتح
رأيك هو الصواب اخي وقد خطر ببالي ذاك الإعراب ولكن سبحان الله إنها العجلة

هاني السمعو
08-12-2008, 07:57 PM
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ...أهـلُ التُّقَـى والنَّقَـى والحِلْـمِ والكَـرَمِ
الواو: حرف عطف
الآل: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والصحب : نفس الإعراب السابق
ثم: حرف عطف
التابعين: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
فهم : الفاء استئنافية ( ويداخلني بعض الشك فيها)هم: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
أهل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
التقى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
والنقى و........ حروف عطف واسماء معطوفة مجرورة
جملة (فهم.....) اعتقادي أنها استئنافية لا محل لها

أبو العباس المقدسي
08-12-2008, 08:14 PM
والآلِ والصَّحبِ ثُمَّ التَّابِعِينَ فَهُمْ ...أهـلُ التُّقَـى والنَّقَـى والحِلْـمِ والكَـرَمِ
الواو: حرف عطف
الآل: اسم معطوف على ما قبله مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والصحب : نفس الإعراب السابق
ثم: حرف عطف
التابعين: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم
فهم : الفاء استئنافية ( ويداخلني بعض الشك فيها)هم: ضمير رفع منفصل مبني في محل رفع مبتدأ
أهل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
التقى : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
والنقى و........ حروف عطف واسماء معطوفة مجرورة
جملة (فهم.....) اعتقادي أنها استئنافية لا محل لها
أحسنت أخي هاني
أرى إعرابك وافيا شافيا , والفاء كما وجّهت على الاستئناف , أكرمك الله

شذور الذهب.
10-12-2008, 09:53 PM
أحسنت أخي هاني
أرى إعرابك وافيا شافيا , والفاء كما وجّهت على الاستئناف , أكرمك الله


لم يبق الأخ هاني لنا شيئا وفقه الله تعالى ونفع به . ( ابتسامة )

نحن بانتظار قصيدة جديدة لنعربها .

هاني السمعو
11-12-2008, 04:01 PM
وكأن الأخوة المشرفين في شهر عسل
إذا : اسمحوا لي أن أختار قصيدة من أجل الإعراب ولتكن إحدى قصائد ابن الدمينة\

خَلِيلىَّ إنّى اليَومَ شاكٍ إِليكما
وَهَل تَنفَعُ الشَّكوَى إِلى مَن يَزِيدُهَا
تَفَرُّقَ أُلافٍ وَجَولاَنَ عَبرَةٍ
أَظَلُّ بأَطرَافِ البَنانِ أَذُودُهَا
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ
وَمُتبِعِ إِلفٍ نَظرَةً لاَ يُعيدُهَا
نَظَرتُ بمُفضَى سَيلِ تُربانَ نَظرَةً
هَلِ اللهُ لي قَبلَ المَماتِ مُعيدُهَا
إِلَى رُجَّحِ الاَكفالِ غِيدٍ كَأنَّهَا
ظِباءُ الفَلا أَعناقُهَا وَخُدُودُهَا
ومُعتَصبٍ بالبَينِ حتّى تَدُلَّهُ
اَزِمَّةُ أَشطانِ الهوَى وقُيودُها
خَلِيلَىَّ شُدّا بالعَصائبِ وَانظُرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُها
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنوبٍ تَسَلَّفت
اأَمِ اللهُ إن لم يَعُف عَنهَا يُعِيدُها
وهل يُؤثِمَنّى اللهُ إِن قُلتُ لَيتَنى
لِعَصماءَ بالِى حُلَّةٍ أَو جَديدُهَا
وكُنّا إِذا تَدنو بِعصَماءَ نِيَّةٌ
رَضِينا بدُنيَانا فلا نَستزِيدُها
وَما مُغزِلٌ أَدماءُ خَفّاقَةُ الحَشا
طويلٌ أَعالِى ذِى سُدَيرٍ مَرُودُها
رَماها رُماةُ النّاسِ حتّى تَمَنَّعت
عَلَى كلِّ رامٍ مِنهُمُ لا يَصِيدُهَا
بِأحسنً مِنهَا يَومَ جالَ وِشاحُها
واَحسنَ منها يَومَ جالت عُقودُها
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى غِذا الرِّيحُ أَلزَقَت
بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلىَ جِيدُها

هاني السمعو
11-12-2008, 04:13 PM
خَلِيلىَّ إنّى اليَـومَ شـاكٍ إِليكمـا وَهَل تَنفَعُ الشَّكوَى إِلى مَن يَزِيدُهَـا
خليلي: منادى بأداة نداء محذوفة منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والياء الثانية ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
إني : حرف مشبه بالفعل والياء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن
اليوم : ظرف زمان منصوب وهو متعلق بالمشتف ( شاك)
شاك: خبر إن مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
إليكما: إلى حرف جر، كما : ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالمشتق ( شاك)
وهل : الواو استئنافية، هل حرف استفهام لا محل له
تنفع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الشكوى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف
إلى : حرف جر
من : اسم موصول مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بحال من الشكوى ( على ما أعتقد)
يزيدها:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره ( هو) و(ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جملة ( إني اليوم شاك) استئنافية بعد النداء
جملة( تنفع الشكوى) استئنافية لا محل لها
جملة ( يزيدها) صلة الموصول لا محل لها
أرجو التصحيح والتعقيب ونرجو التفاعل من الإخوة لتنشيط هذه النافذة بارك الله في الجميع

أبو العباس المقدسي
11-12-2008, 05:19 PM
بوركت يا أخي هاني , وإكراما لك فقد قبلنا ما قبلته , ولتكن أنت فارس الإعراب في هذه النافذة , وبانتظار المتفاعلين من إخواننا فرسان الإعراب

هاني السمعو
11-12-2008, 05:30 PM
أكرمك الله أبا العباس
هذه محاولة للبيت الثاني
تَفَـرُّقَ أُلافٍ وَجَـولاَنَ عَـبـرَةٍ أَظَـلُّ بأَطـرَافِ البَنـانِ أَذُودُهَـا
تفرق: مفعول به منصوب لاسم الفاعل في البيت السابق ( شاك) وهو مضاف
ألاف: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
وجولان: الواو حرف عطف، جولان: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
عبرة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
أظل : فعل مضارع ناقص مرفوع واسمه ضمير مستتر تقديره أنا
بأطراف جار ومجرور متعلقان بالفعل أذودها
البنان مضاف إليه مجرور
أذودها فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل مستتر تقديره أنا، وها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
جملة (أذودها ) في محل نصب خبر ظل
جملة ( أظل ... أذودها) في محل جر نعت ل ( عبرة)

أبو العباس المقدسي
11-12-2008, 09:54 PM
أخي هاني
بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين
وفقك الله

هاني السمعو
12-12-2008, 09:01 AM
أخي هاني
بوركت , أراك اصبت في إعرابك للبيتين السابقين
وفقك الله

:):):):):) وهل عهدتني غير ذلك:):):)

ابن القاضي
12-12-2008, 02:09 PM
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِـعِ إِلـفٍ نَظـرَةً لاَ يُعيدُهَـا

وكائن : الواو استئنافية ، كائن : اسم استقهام بمعنى كم ، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ
ترى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . وفاعله محذوف تقديره : أنت . والجملة الفعلية في محل رفع خبر .
من : حرف جر زائد لا محل له .
ذي : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
هوى : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
حيل : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح .
دونه : دون : منصوب على الظرفية المكانية ، في محل رفع نائب فاعل . والهاء في محل جر ماف إليه . وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"
ومتبع : الواو عاطفة ، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة . وهو مضاف .
إلف : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
نظرة : مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة .
لا : حرف نفي مبني على السكون .
يعيدها : فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة . وفاعله مستتر تقديره : هو . والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
والجملة في محل نصب نعت لـِِ "نظرة"

أبو العباس المقدسي
12-12-2008, 03:11 PM
وَكائِن تَرى مِن ذِى هوىً حِيلَ دُونَهُ **** وَمُتبِـعِ إِلـفٍ نَظـرَةً لاَ يُعيدُهَـا

وكائن : الواو استئنافية ، كائن : اسم استقهام بمعنى كم ، مبني على السكون في محل رفع مبتدإ
ترى : فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر . وفاعله محذوف تقديره : أنت . والجملة الفعلية في محل رفع خبر .
من : حرف جر زائد لا محل له .
ذي : مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
هوى : مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة منع من ظهورها التعذر .
حيل : فعل ماض مبني للمجهول ، مبني على الفتح .
دونه : دون : منصوب على الظرفية المكانية ، في محل رفع نائب فاعل . والهاء في محل جر ماف إليه . وجملة "حيل" في محل نصب نعت لِـ "ذي هوى"
ومتبع : الواو عاطفة ، "متبع" معطوف على لفظ "ذي" مجرور بكسرة ظاهرة . وهو مضاف .
إلف : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
نظرة : مفعول به لِـ "متبع" منصوب بفتحة ظاهرة .
لا : حرف نفي مبني على السكون .
يعيدها : فعل مضارع مرفوع بضمة ظاهرة . وفاعله مستتر تقديره : هو . والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
والجملة في محل نصب نعت لـِِ "نظرة"
مرحبا بك أخي ابن القاضي
يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس :)
حتى أشغل ابنه معه :)
عودا حميدا لهذه النافذة
أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به
أرى أنّ كائن : في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى
ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي
والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة )

ابن القاضي
12-12-2008, 03:15 PM
أخي هاني السمعو ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أنه لا يصح أن يكون "تفرق" معمول لـِ "شاك" مع إعراب جملة " وهل تنفع الشكوى" استئنافية ، لأن الاستئناف يقطع ما بعده عما قبله .
ولذا فالوجه الصحيح أن تكون جملة "وهل تنفع " جملة إعتراضية لا محل لها .
وبالله التوفيق .

ابن القاضي
12-12-2008, 03:22 PM
مرحبا بك أخي ابن القاضي
يبدو أنّ القاضي قد كثرت مشاغله فهو مشغول بالبحث في مظالم الناس :)
حتى أشغل ابنه معه :)
عودا حميدا لهذه النافذة
أخي الحبيب لي وجهة نظر في بعض ما تفضّلت به
أرى أنّ كائن : في محل نصب مفعول به مقدّم للفعل ترى
ومن ذي هوًى , حرف الجر ليس زائدا , بل هو أصلي
والجار والمجرور متعلّقان بحال محذوفة من اسم الكناية , (أي أن الجار والمجرور هو تمييز كائن الخبريّة )

أستاذي أبا العباس المبارك
غمرتني بلطفك , وأشكرك على ملاحظتك ، ولا عدمناك معلما .
دمت مفيدا متألقا .

هاني السمعو
12-12-2008, 05:18 PM
أخي هاني السمعو ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرى أنه لا يصح أن يكون "تفرق" معمول لـِ "شاك" مع إعراب جملة " وهل تنفع الشكوى" استئنافية ، لأن الاستئناف يقطع ما بعده عما قبله .
ولذا فالوجه الصحيح أن تكون جملة "وهل تنفع " جملة إعتراضية لا محل لها .
وبالله التوفيق .
عليك السلام أخي رأيك صواب أخي ابن القاضي الجملة اعتراضية

هاني السمعو
12-12-2008, 09:55 PM
نَظَرتُ بمُفضَى سَيلِ تُربـانَ نَظـرَةً هَلِ اللهُ لي قَبـلَ المَمـاتِ مُعيدُهَـا
نظرت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
بمفضى : الباء حرف جر، مفضى اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت
سيل مضاف إليه مجرور
تربان: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه اسم ممنوع من الصرف
نظرة: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
هَلِ : حرف استفهام لا محل له
اللهُ :لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لي: جار ومجرور متعلقان بالمشتق (معيدها)
قَبـلَ : ظرف زمان منصوب متعلق بالمشتق معيدها
المَمـاتِ : مضاف إليه مجرور وعلامةجره الكسرة الظاهرة
مُعيدُهَـا : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة و(ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
جملة( نظرت) استئنافية لا محل لها
جملة( هل الله ... معيدها) في محل نصب نعت ل ( نظرة)

هاني السمعو
15-12-2008, 05:44 AM
إِلَى رُجَّحِ الاَكفـالِ غِيـدٍ كَأنَّهَـا ظِبـاءُ الفَـلا أَعناقُهَـا وَخُدُودُهَـا
إلى: حرف جر
رجح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت في البيت السابق
الأكفال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غيد:بدل من رجح مجرور وعلامة جره الكسرة
كأنها: حرف مشبه بالفعل و(ها) ضمير متصل مبني في محل نصب اسمها
ظباء: خبر كأن مرفوع وهومضاف
الفلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
أعناقها: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و(ها) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وخدودها: الوا حرف عطف، خدودها اسم معطوف على أعناقها مرفوع مثله
جملة كأنها ظباء..... في محل جر نعت ل غيد
أرجو التصحيح خاصة في كلمة أعناقها لأنه يداخلني الشك فيها

هاني السمعو
16-12-2008, 05:28 PM
ومُعتَصـبٍ بالبَيـنِ حتّـى تَدُلَّـهُ اَزِمَّـةُ أَشطـانِ الهـوَى وقُيودُهـا
ومُعتَصـبٍ: الواو واو رب، رب المحذوفة حرف جر شبيه بالزائد، معتصب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على انه مبتدأ
بالبَيـنِ جار ومجرور متعلقان بالمشتق معتصب
حتّـى حرف غاية وجر
تَدُلَّـهُ فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
والمصدر المؤول من أن وما بعدها اسم مجرور
اَزِمَّـةُ فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
أَشطـانِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
الهـوَى مضاف إليه ثان مجرور
وقُيودُهـا الواو حرف عطف قيودها اسم معطوف مرفوع و(ها) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
جملة تدله صلة الموصول الحرفي لا محل لها

ابن عاشور
16-12-2008, 10:32 PM
خَلِيلَىَّ شُـدّا بالعَصائـبِ وَانظُـرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُهـا


خليلي : منادى مبني على الضم المقدر على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهور انشغال المحل بحركة المناسبة لها ، مضاف ... والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.

شدا : ـ شُدّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصال بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلٌ .

بالعصائب : جار ومجرور متعلقان بالفعل .
وانظرا : مثل إعراب "شدا"

إلى كبدي : جار ومجرور متعلقان بالفعل انظر .

هل : حرف استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

بت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح

صدعاً : محول من مصدوعاتٍ ، حال .

عهودها : عهود ، نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، مضاف .. و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه .

وجملة "بت صدعا عهودها " في محل رفع خبر لـ "هل"


رحم الله من صوبني وعلمني

هاني السمعو
17-12-2008, 07:09 AM
خَلِيلَىَّ شُـدّا بالعَصائـبِ وَانظُـرَا
إِلى كَبِدى هَل بُتَّ صَدعاً عُهودُهـا


خليلي : منادى مبني على الضم المقدر على ماقبل ياء المتكلم منع من ظهور انشغال المحل بحركة المناسبة لها ، مضاف ... والياء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
منادى منصوب لأنه مضاف وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى والياء ضمير متصا مبني في محل جر
شدا : ـ شُدّ : فعل أمر مبني على الفتح لاتصال بألف الاثنين وألف الاثنين ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعلٌ .
فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بألف الاثنين
بالعصائب : جار ومجرور متعلقان بالفعل .
وانظرا : مثل إعراب "شدا"

إلى كبدي : جار ومجرور متعلقان بالفعل انظر .

هل : حرف استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
لامحل له من الإعراب
بت : فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله مبني على الفتح
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل اذا اعتبرنا الفعل تاما أما اذا كان ناقصا فالتاء اسمها وصدعا خبرها
صدعاً : محول من مصدوعاتٍ ، حال .منصوب وعلامة نصبه الفتحة

عهودها : عهود ، نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، مضاف .. و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في مجل جر مضاف إليه .
فاعل مرفوع للصفة المشبهة
وجملة "بت صدعا عهودها " في محل رفع خبر لـ "هل" استئنافية لا محل لها


رحم الله من صوبني وعلمني

بارك الله بك أخي على محاولتك أرجو النظر للمكتوب باللون الأحمر

أبو العباس المقدسي
17-12-2008, 02:13 PM
إِلَى رُجَّحِ الاَكفـالِ غِيـدٍ كَأنَّهَـا ظِبـاءُ الفَـلا أَعناقُهَـا وَخُدُودُهَـا
إلى: حرف جر
رجح: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان بالفعل نظرت في البيت السابق
الأكفال: مضاف غليه مجرور وعلامة جره الكسرة
غيد:بدل من رجح مجرور وعلامة جره الكسرة
كأنها: حرف مشبه بالفعل و(ها) ضمير متصل مبني في محل نصب اسمها
ظباء: خبر كأن مرفوع وهومضاف
الفلا: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
أعناقها: بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و(ها) ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وخدودها: الوا حرف عطف، خدودها اسم معطوف على أعناقها مرفوع مثله
جملة كأنها ظباء..... في محل جر نعت ل غيد
أرجو التصحيح خاصة في كلمة أعناقها لأنه يداخلني الشك فيها
بوركت أخي هاني
وأصبت في إعرابك
غيدها : كما ذكرت , بدل بعض من كل

هاني السمعو
18-12-2008, 02:12 PM
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنـوبٍ تَسَلَّفـت اأَمِ اللهُ إن لم يَعُـف عَنهَـا يُعِيدُهـا
هل حرف استفهام لامحل له
الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عاف: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
عن ذنوب : جار ومجرور متعلقان بالمشتق عافٍ
تسلفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
ام حرف عطف
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إن حرف شرط جازم
لم : حرف جزم ونفي
يعف: مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
عنها جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلها
يعيدها : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و( ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هو
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ الله
جملة تسلفت في محل جر نعت
جملة هل الله عاف استئنافية لا محل لها

شذور الذهب.
18-12-2008, 08:11 PM
وهل يُؤثِمَنّـى اللهُ إِن قُلـتُ لَيتَنـى
لِعَصماءَ بالِـى حُلَّـةٍ أَو جَديدُهَـا

رب يسر بخير

الواو : حرف عطف

هل : حرف استفهام مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

يؤثمني : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد المدغمة مع نون الوقاية .

الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم .

الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

إن : حرف شرط جازم يجزم فعلين .

قلت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر في محل جزم فعل الشرط , وعلى مذهب الكوفيين : مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك , ومذهب البصريين أحب إلي .

التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .

ليت : حرف ناسخ من أخوات إن ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , والنون : نون الوقاية .

الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم ليت .

لعصماء : اللام حرف جر .

عصماء : اسم مجرور باللام وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .

وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بـقوله : ( بالي ) الآت .

بالي : خبر ليت مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل , وهو مضاف .

حلة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

أو : حرف عطف .

جديدها : معطوف على بالي , والمعطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

وجملة ( هل ... إلخ ) معطوفة على جملة استئنافية قبلها لا محل لها من الإعراب .

وجواب الشرط محذوف يدل عليه السياق .

وجملة ( ليتني .. إلخ ) في محل نصب مقول القول .

والله تعالى أعلم .

هذا ما بدا لي والعلم عند الله تعالى وحده , ولعل الإخوة يصححون لي .

الوافية
18-12-2008, 09:07 PM
سلام الله عليكم أساتذتي الكرام:
وكنا إذا تدنو بعصماء نية***رضينا بدنيانا فلا نستزيدها
الواو:استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كنا:فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النا:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا:ظرفية متضمنة معنى الشرط.
تدنو:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
بعصماء:جار ومجرور(وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف).
متعلقان بالفعل يدنو.
نية:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة إذا تدنو ...........في محل نصب خبر كان.
وجملة الشرط والجواب في محل جر بالإضافة.
رضينا:فعل ماض مبني على السكون.
نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بدنيانا:جار ومجرور(وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف) متعلقان بالفعل رضينا .
نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة رضينا بدنيانا جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب.
الفاء:استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا:نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نستزيدها:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ها:ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم،لا حرمكم الله الأجر.

المسند إليه
19-12-2008, 12:27 AM
شكر الله لك أخي ، وأرى أن إعراب " ما " في بما لا نريده ، اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء .

هاني السمعو
19-12-2008, 07:25 AM
شكر الله لك أخي ، وأرى أن إعراب " ما " في بما لا نريده ، اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر الباء .
عن أي شيء تقصد اخي هلا ذكرت البيت كاملا لنعرف مكانه

هاني السمعو
19-12-2008, 07:28 AM
سلام الله عليكم أساتذتي الكرام:
وكنا إذا تدنو بعصماء نية***رضينا بدنيانا فلا نستزيدها
الواو:استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
كنا:فعل ماض ناقص مبني على السكون.
النا:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان.
والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إذا:ظرفية متضمنة معنى الشرط.
تدنو:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة.
بعصماء:جار ومجرور(وعلامة جره الفتحة بالنيابة لأنه ممنوع من الصرف).
متعلقان بالفعل يدنو.
نية:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
وجملة إذا تدنو ...........في محل نصب خبر كان.
وجملة الشرط والجواب في محل جر بالإضافة.
رضينا:فعل ماض مبني على السكون.
نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
بدنيانا:جار ومجرور(وعلامة جره الكسرة المقدرة وهو مضاف) متعلقان بالفعل رضينا .
نا:ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
وجملة رضينا بدنيانا جواب الشرط غير الجازم لا محل له من الإعراب.
الفاء:استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الإعراب.
لا:نافية مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.
نستزيدها:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
ها:ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن.
والجملة الفعلية استئنافية لامحل لها من الإعراب.
والله تعالى أعلم.
لا تحرمونا توجيهكم،لا حرمكم الله الأجر.
جزيت خيرا أختي الوافية وبارك الله بك إعراب رائع
ولي ملاحظة : أرى أن جملة الشرط فقط في محل جر أما جملة الجواب فأراها لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم وغير مقترن بالفاء والله أعلم

أبو العباس المقدسي
19-12-2008, 02:25 PM
هَلِ اللهُ عافٍ عَن ذُنـوبٍ تَسَلَّفـت اأَمِ اللهُ إن لم يَعُـف عَنهَـا يُعِيدُهـا
هل حرف استفهام لامحل له
الله لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
عاف: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
عن ذنوب : جار ومجرور متعلقان بالمشتق عافٍ
تسلفت: فعل ماض مبني على السكون والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
ام حرف عطف
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
إن حرف شرط جازم
لم : حرف جزم ونفي
يعف: مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره
عنها جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلها
يعيدها : مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و( ها) ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والفاعل مستتر تقديره هو
جملة فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر للمبتدأ الله
جملة تسلفت في محل جر نعت
جملة هل الله عاف استئنافية لا محل لها
بارك الله فيك أخي هاني
لعلّك تقصد الفعل , تسلّفت مبني على الفتح , فهذا أمر لا يخفى على بارع مثلك
وأظن ّ أنّ الجملة الشرطيّة " أن لم يعف "محذوفة الجواب معترضة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " يعيدها " في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة ( الله يعيدها ) معطوفة لا محل لها

ابو يزن
19-12-2008, 09:00 PM
يا صَاحِ مَهْلاً أَقِلًَّ العَذْلَ يَـا صَـاحِ
لاتنس اخي المغربي اعراب الفاعل المضمر أقل العدل (انت) يا صاح
ضمير مستتر تقديره انت في محل رفع فاعل

هاني السمعو
19-12-2008, 09:46 PM
بارك الله فيك أخي هاني
لعلّك تقصد الفعل , تسلّفت مبني على الفتح , فهذا أمر لا يخفى على بارع مثلك
وأظن ّ أنّ الجملة الشرطيّة " أن لم يعف "محذوفة الجواب معترضة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة " يعيدها " في محل رفع خبر
والجملة الاسميّة ( الله يعيدها ) معطوفة لا محل لها
أشكرك اخي الفاتح وأنا أعتقد أن ظنك هو الصواب

بيان الإسلام
20-12-2008, 01:54 PM
السلام عليكم ورحمة الله
لديّ بعض الأسئلة في الاعراب أرجو مساعدتي في اعرابها
1- اعراب كلمة ( عصافير) في الشطر الشعري التالي
عصافيرٌ أم صبية تمرح
أم الماء من صخرة ينضح
2- اعرابكلمة( حلم )في البيت التالي
حلم ٌ على جنبات الشام أم عيد لا الهمّ هم ولا التسهيد تسهيد
3- اعراب كلمة( داءٌ) في البيت التالي
داءٌ ألم ّ فخلت فيه شفائي من صبوتي فتضاعفت برحائي
وكلمة يا للغروب
(ياللغروب) وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
4- كلمة خبأتموه
ما الذي( خبأتموه) لغدٍ

أبو العباس المقدسي
20-12-2008, 02:31 PM
السلام عليكم ورحمة الله
لديّ بعض الأسئلة في الاعراب أرجو مساعدتي في اعرابها
1- اعراب كلمة ( عصافير) في الشطر الشعري التالي
عصافيرٌ أم صبية تمرح
أم الماء من صخرة ينضح
2- اعرابكلمة( حلم )في البيت التالي
حلم ٌ على جنبات الشام أم عيد لا الهمّ هم ولا التسهيد تسهيد
3- اعراب كلمة( داءٌ) في البيت التالي
داءٌ ألم ّ فخلت فيه شفائي من صبوتي فتضاعفت برحائي
وكلمة يا للغروب
(ياللغروب) وما به من عبرة للمستهام وعبرة للرائي
4- كلمة خبأتموه
ما الذي( خبأتموه) لغدٍ
أختنا بيان , مرحبا بك وأهلا
ليتك تضعين سؤالك في نافذة مستقلّة , فهذه النافذة لإعراب أبيات من الشعر ضمن قصائد يضعها المشرف
بورك فيك

أبو العباس المقدسي
21-12-2008, 03:21 PM
هذا إعراب ثلاثة أبيات من القصيدة :
وَما مُغزِلٌ أَدمـاءُ خَفّاقَـةُ الحَشـا
طويلٌ أَعالِى ذِى سُدَيـرٍ مَرُودُهـا
رَماها رُماةُ النّـاسِ حتّـى تَمَنَّعـت
عَلَى كـلِّ رامٍ مِنهُـمُ لا يَصِيدُهَـا
بِأحسنً مِنهَا يَومَ جـالَ وِشاحُهـا
واَحسنَ منها يَومَ جالـت عُقودُهـا
وما : الواو حرف استئناف , مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
ما : نافية حجازية , تعمل عمل ليس حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مغزل : اسم ما النافية مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أدماء : نعت لمغزل مرفوع مثله على التبعيّة وعلامة الرفع الضمّة
خفاقة : نعت ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف
الحشا : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف للتعذّر
طويل : نعت ثالث مرفوع وعلامة رفعه الضمّة
أعالي : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو متعلّق بالصفة المشبّهة طويل , وهو مضاف
ذي : ضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء لأنّه من الأسماء الخمسة وهو مضاف
سدير : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
مرودها : فاعل للصفة المشبّهة طويل وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف والها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
رماها : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدّم
رماة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
الناس : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
والجملة الفعليّة في محل رفع نعت رابع لمغزل
حتى : حرف جر مبني على السكون
تمنّعت : فعل ماض مبني على الفتح , والتاء للتأنيث حرف لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على مغزل
والمصدر المؤوّل من أن المضمرة بعد حتّى والفعل في محل جر مضاف إليه
والجار والمجرور متعلّقان بالفعل رمى
على كلّ : جر ومجرور متعلّقان بالفعل تمنّعت , كل مضاف
رام : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة
منهم : جار ومجرور متعلّقان بمحذوف نعت لرام
لا : حرف نفي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
يصيدها : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على رام , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به
والجملة الفعليّة في محل جر نعت ثان لرام
بأحسن : الباء حرف جر زائد , مبني على الكسر
أحسن : خبر ليس مجرور لفظا بحرف الجر الزائد وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لمنعه من الصرف , منصوب محلاّ
منها : جار ومجرور متعلّقان باسم التفضيل أحسن
يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة , وهو متعلّق باسم التفضيل أحسن , وهو مضاف
جال : فعل ماض مبني على الفتح
وشاحها : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , وها ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه للظرف
والجملة الاسميّة من الناسخ (ما الحجازيّة) واسمه وخبره مستأنفة لا محل لها من الإعراب
"واَحسنَ منها يَومَ جالـت عُقودُهـا" مثل أحسن منها يوم جال وشاحها " معطوفة عليها بحرف العطف , لها نفس المحل الإعرابي

أبو العباس المقدسي
21-12-2008, 04:03 PM
بقي البيت الأخير من القصيدة :
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى إذا الرِّيحُ أَلزَقَت ... بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلـىَ جِيدُهـا
فمن له

هاني السمعو
21-12-2008, 05:45 PM
مِن البِيضِ لاَ تَخزَى غِذا الرِّيحُ أَلزَقَت===بها مِرطَها أَو زايلَ الحَلـىَ جِيدُهـا
أعتقد أن هناك خطأ طباعي في البيت إذا بدل غذا والله أعلم
من البيض: جار ومجرور متعلقان بحال من الكلام السابق
لا: حرف نفي
تخزى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر والفعل مستتر تقديره هي
إذا ظرفية شرطية غير جازمة مبنية على السكون متعلقة بالجواب الذي دل عليه الكلام السابق
الريح: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمة
أَلزَقَت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء للتأنيث والفاعل مستتر تقديره هي
بها: جار ومجرور متعلقان بالفعل ألزقت
مِرطَها: مفعول به منصوب وها ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
أو حرف عطف
زايل: فعل ماض مبني على الفتح
الحَلـيَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
جيدها: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وها ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
جملة لا تخزى في محل نصب حال
جملة الريح ألزقت في محل جر
جملة ألزقت تفسيرية
جملة زايل الحلي معطوفة على جملة الريح مع الفعل المحذوف فهي مثلها في محل جر

أدهم
22-12-2008, 08:00 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
أخوتي الكرام..
جزاكم الله عن العربية كل خير..
عذرًا لانقطاعي عنكم, ولكنها ظروف العمل والدراسة دفعتني للتوقف عن الاستمتاع بمعلوماتكم الغنية, و((لا يُكلّف اللهُ نفسًا إلاَّ وُسعَها))..
فاعذروني, واقبلوني مجددًا بينكم..
أخوكم المقصِّر أدهم.

أدهم
22-12-2008, 08:03 PM
عذرًا منكم..
أنا بانتظار القصيدة الجديدة لمشاركتكم في إعرابها, وتقّبّلوا مني الاحترام فائقه والتقدير كله.

أبو العباس المقدسي
22-12-2008, 10:07 PM
عذرًا منكم..
أنا بانتظار القصيدة الجديدة لمشاركتكم في إعرابها, وتقّبّلوا مني الاحترام فائقه والتقدير كله.
مرحبا بك أخي أدهم
وعودا حميدا
والبيت بيتك ,ونحن في الفصيح إخوتك
وحيّاك الباري
وانتظر القصيدة الجديدة قريبا إن شاء الله

الوافية
22-12-2008, 10:22 PM
هذا إعراب ثلاثة أبيات من القصيدة

فإن أعربنا أكثر من بيت قيل لنا خذوا نصيبكم واتركوا نصيب زملائكم!!
أم أنه يحق للمساعد العام ما لا يحق لغيره!!:):)
شكرا لك أستاذنا أبا العباس.
زادك الله من فضله.

أبو العباس المقدسي
22-12-2008, 10:49 PM
فإن أعربنا أكثر من بيت قيل لنا خذوا نصيبكم واتركوا نصيب زملائكم!!
أم أنه يحق للمساعد العام ما لا يحق لغيره!!:):)
شكرا لك أستاذنا أبا العباس.
زادك الله من فضله.
بوركت أختي الوافية الفاضلة
إنّما أعربت الأبيات معا لأنّها جميعا مثل الجملة الواحدة حيث إنّ اسم ما الحجازية في البيت الأوّل وخبرها في الثالث

أبو العباس المقدسي
22-12-2008, 10:50 PM
تسلّوا بهذه القصيدة :
العباس بن الأحنف


أَلا أَسعِديني بِالدُّموعِ السَواكِبِ = عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
فَسُحّي دُموعاً هامِلاتٍ كَأَنَّها = لَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِبِ
أَلا وَاستَزيديها هَوىً وَتلَطُّفاً = وَقولي لَها في السِرِّ يا أُمَّ طالِبِ
لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَم أَكُن = لِعَهدِكُمُ بِيَ بالمَذوقِ المُوارِبِ ؟
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنكِ تَدَلُلاً = فأَهلاً وَسَهلاً بِالدَلالِ المُخالِبِ
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَوزُ باطِلاً = تُقوِّلَ عَنّي فَاِسمَعي ثُمَ عاتِبي
وَلا تَعجَلي بِالصِرمِ حَتّى تَبَيَّني = أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَولَ كاذِبِ ؟
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّى أَراكُمُ = تَصَوَّرُ في عَيني سودَ العَقارِبِ
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعينَ مَرَّةً = لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِبِ
أَراني أَبيتُ اللَيلَ صاحِبَ عَبرَةٍ = مَشوقاً أُراعي مُنجِداتِ الكَواكِبِ
أُراقِبُ طولَ اللَيلِ حَتّى إِذا اِنقَضى = رَقَبتُ طُلوعَ الشَمسِ حَتّى المَغارِبِ
إِذا ما مَضى هَذانِ عَنّي بِلَذَّتي = فَما أَنا في الدُنيا لِعَيشٍ بِصاحِبِ
فَيا شُؤمَ جَدّي كَيفَ أَبكي تَلَهُّفاً = عَلى ما مَضى مِن وَصلِ بَيضاءَ كاعِبِ
رَأَت رَغبَةً مِنّي فَأَبدَت زَهادَةً = أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ الناسِ راغِبِ
أُريدُ لِأَدعو غَيرَها فَيَجُرَّني = لِساني إِلَيها بِاِسمِها كَالمُغالِبِ
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَوى = وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتلٍ مُراقِبِ
كَأَنَّ بِقَلبي كُلَمّا هاجَ شَوقُهُ = حَراراتِ أَقباسٍ تَلوحُ لِراهِبِ
وَلَو كانَ قَلبي يَستَطيعُ تَكَلُّماً = لَحَدَّثَكُم عَنّي بِكُلِّ العَجائِبِ
كَتَبتُ فَأَكثَرتُ الكِتابَ إِلَيكُمُ = عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَد مَلَّ كاتِبي
أَما تَتَّقين اللَه في قَتلِ عاشِقٍ = صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِبِ
فَأُقسِمُ لَو آبصَرتِني مُتَضَرِّعاً = أُقَلِّبُ طَرفي ناظِراً كُلَّ جانِبِ
وَحَولي مِنَ العوّادِ باكٍ وَمُشفِقٍ = أُباعِدُ أَهلي كُلَّهُم وَأَقارِبي
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًا = كَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ = فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
فَما إِن لَهُ إِلا إِلَيَّ مَذاهِبٌ = تَكونُ وَلا إِلا إِلَيهِ مَذاهِبي

هاني السمعو
23-12-2008, 06:11 AM
آه على الغزل آه .. إنها العودة إلى أيام الشباب أخي أبا العباس وكأني بك تحن إليها :):)
هذه محاولة في البيت الأول أسأل الله التوفيق
أَلا أَسعِديني بِالدُّمـوعِ السَواكِـبِ ==عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
أَلا: حرف استفتاح لا محل له
أَسعِديني: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله ياء المؤنثة المخاطبة والياء متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء الثانية متصل مبني في محل نصب مفعول به
بِالدُّمـوعِ جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعدي
السَواكِـبِ نعت مجرور
عَلى الوَجدِ جار ومجرور متعلقان بالسواكب
مِن صَرمِ جار ومجرور متعلقان ب السواكب
الحَبيبِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
المُغاضِبِ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة أسعديني ابتدائية لا محل لها

أبو العباس المقدسي
23-12-2008, 03:45 PM
آه على الغزل آه .. إنها العودة إلى أيام الشباب أخي أبا العباس وكأني بك تحن إليها :):)
هذه محاولة في البيت الأول أسأل الله التوفيق
أَلا أَسعِديني بِالدُّمـوعِ السَواكِـبِ ==عَلى الوَجدِ مِن صَرمِ الحَبيبِ المُغاضِبِ
أَلا: حرف استفتاح لا محل له
أَسعِديني: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله ياء المؤنثة المخاطبة والياء متصل في محل رفع فاعل والنون للوقاية والياء الثانية متصل مبني في محل نصب مفعول به
بِالدُّمـوعِ جار ومجرور متعلقان بالفعل أسعدي
السَواكِـبِ نعت مجرور
عَلى الوَجدِ جار ومجرور متعلقان بالسواكب
مِن صَرمِ جار ومجرور متعلقان ب السواكب
الحَبيبِ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
المُغاضِبِ نعت مجرور وعلامة جره الكسرة
جملة أسعديني ابتدائية لا محل لها
بارك الله فيك أخي هاني
إعرابك واف
أسعدك الله

سيبويهية
23-12-2008, 05:43 PM
فَسُحّي دُموعـاً هامِـلاتٍ كَأَنَّهـالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِـبِ
فَسُحّي دُموعـاً هامِـلاتٍ كَأَنَّهـالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِـبِ
فسحي: الفاء العاطفة
سحي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
هاملاتٍ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
كأنها : كأن حرف مشبه بالفعل ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
لها : اللام حرف جر ، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم
آمرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع
والجملة الاسمية لها آمر في محل رفع خبر كأن
بالفيض : جار ومجرور
من : حرف جر
تحت : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
حاجب : مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية سحي معطوفة على ما قبلها
مجموع جملة كأن واسمها وخبرها في محل نصب نعت ثان ل ِ دموعا

ناصر الدين الخطيب
23-12-2008, 10:25 PM
فَسُحّي دُموعـاً هامِـلاتٍ كَأَنَّهـالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِـبِ
فَسُحّي دُموعـاً هامِـلاتٍ كَأَنَّهـالَها آمِرٌ بِالفَيضِ مِن تَحتِ حاجِـبِ
فسحي: الفاء العاطفة
سحي : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة ، والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل
هاملاتٍ: نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
كأنها : كأن حرف مشبه بالفعل ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم كأن
لها : اللام حرف جر ، والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف مقدم
آمرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع
والجملة الاسمية لها آمر في محل رفع خبر كأن
بالفيض : جار ومجرور
من : حرف جر
تحت : اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف
حاجب : مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية سحي معطوفة على ما قبلها
مجموع جملة كأن واسمها وخبرها في محل نصب نعت ثان ل ِ دموعا
بوركت أختنا الفاضلة
إعرابك جميل , واسمحي لي ببعض الملاحظات
الفاء في " فسحّي " أراها حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة مسببة عن كلام سابق فهي جملة مفسّرة , وإن شئت جعلت الفاء مفصحة , وهي التي تفصح عن شرط مقدّر , كأنّ الشاعر يقول : ( إن كنت تريدين إسعادي فسحّي بالدموع ...)
الجار والمجرور " بالفيض " متعلّقان باسم الفاعل آمر
الجار والمجرور "من تحت حاجب " متعلّقان بالمصدر الفيض


وفقك الله

سيبويهية
24-12-2008, 04:34 AM
أَلا وَاستَزيديهـا هَـوىً وَتلَطُّـفـاًوَقولي لَها في السِـرِّ يـا أُمَّ طالِـبِ
ألا : حرف استفتاح وتنبيه
واستزيديها: الواو للعطف ، استزيديها : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والياء ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والها ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول منصوب
هوًى: مفعول به ثان منصوب
وتلطفًا: الواو للعطف ، تلطفًا معطوف على هوى
وقولي: الواو للعطف ، قولي ( كإعراب استزيدي)
لها : جار ومجرور على المحلية متعلقان بقولي
في السر : جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة
يا : حرف نداء
أمَّّ : منادى منصوب مضاف
طالبٍ: مضاف إليه مجرور
الجملة الفعلية استزيدي الجملة الفعلية سحي الاستئنافية أو المعطوفة على ابتدائية أسعدي لا محل لها
الجملة الفعلية قولي معطوفة على استزيدي لا محل لها
جملة النداء يا أم طالب في محل نصب مقول القول

أبو عمار النحوي
24-12-2008, 10:44 AM
:::
يشرفني أن تكون هذه أول مشاركة وأتمنى من الله التوفيق

لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَـم أَكُـن لِعَهدِكُمُ بِـيَ بالمَـذوقِ المُـوارِبِ ؟
لماذا : اللام حرف جر مبني لامحل له من الإعراب, ماذا لنا فيها وجهان: ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجروالجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم, وذا :اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ
أو تكون ماذا كلمة واحدة فتكون في محل جر بحرف الجر وتعلق بالفعل أردت
أردت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء حرف تأنيث لامحل له
وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
الصرم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مني : جار وجرور,متعلق بأردت
ولم الواو عاطفة,لم حرف نفي وجزم وقلب
أكن:فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
واسم أكن مقدر تقديره أنا
لعهدكم جار وجرور ,وعهد مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بالمذواق
بي جار ومجرور متعلقان بعهد
بالمذواق: الباء حرف جر زائد , المذواق اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر اكن,أو خبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على القاف منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الموارب: نعت مجرور

ودمتم بخير
أبو عمار النحوي
mryassor@hotmail.com

أبو العباس المقدسي
24-12-2008, 02:20 PM
:::
يشرفني أن تكون هذه أول مشاركة وأتمنى من الله التوفيق

لِماذا أَرَدتِ الصِرمَ مِنّي وَلَـم أَكُـن لِعَهدِكُمُ بِـيَ بالمَـذوقِ المُـوارِبِ ؟
لماذا : اللام حرف جر مبني لامحل له من الإعراب, ماذا لنا فيها وجهان: ما اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بحرف الجروالجار والمجرور متعلقان بخبر مقدم, وذا :اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ
أو تكون ماذا كلمة واحدة فتكون في محل جر بحرف الجر وتعلق بالفعل أردت
أردت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة والتاء حرف تأنيث لامحل له
وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت
الصرم:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مني : جار وجرور,متعلق بأردت
ولم الواو عاطفة,لم حرف نفي وجزم وقلب
أكن:فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون
واسم أكن مقدر تقديره أنا
لعهدكم جار وجرور ,وعهد مضاف والكاف ضمير مبني في محل جر بالإضافة والميم للجمع والجار والمجرور متعلقان بالمذواق
بي جار ومجرور متعلقان بعهد
بالمذواق: الباء حرف جر زائد , المذواق اسم مجرور لفظا منصوب محلا لأنه خبر اكن,أو خبر منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على القاف منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد
الموارب: نعت مجرور

ودمتم بخير
أبو عمار النحوي
mryassor@hotmail.com

مرحبا بك أخي أبا عمّار النحوي
لماذا : ذكرت وجها صحيحا لها, وهو أن تكون كلّها كلمة وحدة ,هي اسم مجرور هنا , والجاروالمجرور متعلّقان بالفعل أردت
أمّا "ذا" فلا تكون اسم إشارة في أي وجه , بل هي اسم موصول نعت لما هنا أو بدل منها , والجملة الفعليّة "أردت" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
أو أن تكون ذا زائدة , وما اسم استفهام في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلّقان بالفعل أردت
أظنّ انّ الواو في : "ولم أكن..." حاليّة والجملة بعددها في محل نصب حال
وفقك الله

هاني السمعو
25-12-2008, 06:23 AM
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنـكِ تَدَلُـلاً==فأَهلاً وَسَهـلاً بِالـدَلالِ المُخالِـبِ
وإن : الواو استئنافية ، إن حرف شرط جازم
كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا ( صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب
فأهلا : الفاء رابطة لجواب الشرط
أهلا مفعول به لفعل محذوف منصوب
وسهلا حرف عطف سهلا: مفعول به لفعل محذوف منصوب والجملة معطوفة على جملة أهلا مع الفعل المحذوف
بالدلال جار ومجرور متعلقان بالفعل المحذوف
المحالب نعت مجرور
جملة فأهلا وسهلا جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم
جملة إن كان..... استئنافية لامحل لها

سيبويهية
25-12-2008, 08:21 AM
" كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا ( صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب "
أيمكننا اعتبار " كان " تامة بمعنى حدثَ وعليه تكون " هذا " فاعل "كان" و"الصرم" بدل من "هذا" و" تدللا" مفعول لأجله ( أي حدث هذا الصرم منك من تدلل أو لتدللك )

هاني السمعو
25-12-2008, 09:32 AM
بوركت اخية على وجهة نظرك
أنا أعتقدها ناقصة وننتظر مشاركة الأخوة بارك الله بهم

أبو العباس المقدسي
25-12-2008, 12:11 PM
وَإِن كانَ هَذا الصِرمُ مِنـكِ تَدَلُـلاً==فأَهلاً وَسَهـلاً بِالـدَلالِ المُخالِـبِ
وإن : الواو استئنافية ، إن حرف شرط جازم
كان فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر
هذا اسم إشارة مبني في محل رفع اسم كان
الصرم بدل من اسم الاشارة مرفوع
منك جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من تدللا ( صفة تقدمت على الموصوف)
تدللا خبر كان منصوب
فأهلا : الفاء رابطة لجواب الشرط
أهلا مفعول به لفعل محذوف منصوب
وسهلا حرف عطف سهلا: مفعول به لفعل محذوف منصوب والجملة معطوفة على جملة أهلا مع الفعل المحذوف
بالدلال جار ومجرور متعلقان بالفعل المحذوف
المحالب نعت مجرور
جملة فأهلا وسهلا جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم
جملة إن كان..... استئنافية لامحل لها
بوركت أخي هاني
أمّا كان فهي ناقصة فهي لا تفيد زمانا معيّنا بل تفيد الاستمراريّة والدوام
أمّا تعلّق الجار والمجرور "بالدلال "فلا أراه متعلّقا بالفعل المحذوف العامل في نصب أهلا وسهلا وأراه متعلّقا بعامل آخر محذوف . كأن نقول حللت أهلا ووطئت سهلا أرحّبُ بالدلال المحالب
والله أعلم

أدهم
26-12-2008, 03:46 AM
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَـوزُ باطِـلاً *** تُقوِّلَ عَنّـي فَاِسمَعـي ثُـمَ عاتِبـي
وإن: الواو حرف عطف / إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع اسم (كان).
قد بلغت: (قد) حرف تحقيق / بُلغت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.
فوز: منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
باطلاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تُقوّل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره, ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
عني: (عن) حرف جر, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقول).
فاسمعي: الفاء رابطة لجواب الشرط الجازم / اسمعي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ثم عاتبي: (ثم) حرف عطف / عاتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
جملة (كنت قد بلغت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (قد بلغت) فعلية في محل نصب خبر (كان).
جملة (يا فوز) فعلية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تقول) فعلية في محل نصب صفة لـ(باطلاً).
جملة (اسمعي) فعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
جملة (عاتبي) فعلية معطوفة على جملة (اسمعي) في محل جزم مثلها.
جملة (مجموع الشرط وجوابه) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق [إن كان... فأهلاً]) لا محل لها من الإعراب مثلها.

هاني السمعو
26-12-2008, 07:54 AM
وَإِن كُنتِ قَد بُلِّغتِ يا فَـوزُ باطِـلاً *** تُقوِّلَ عَنّـي فَاِسمَعـي ثُـمَ عاتِبـي
وإن: الواو حرف عطف / إن: حرف شرط جازم لا محل له من الإعراب.
كنت: فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, وهو في محل جزم فعل الشرط, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع اسم (كان).
قد بلغت: (قد) حرف تحقيق / بُلغت: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بتاء الرفع المتحركة, والتاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل رفع نائب فاعل.
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب.
فوز: منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب على النداء.
باطلاً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
تُقوّل: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره, ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).
عني: (عن) حرف جر, وياء المتكلم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر, والجار والمجرور متعلقان بالفعل (تقول).
فاسمعي: الفاء رابطة لجواب الشرط الجازم / اسمعي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
ثم عاتبي: (ثم) حرف عطف / عاتبي: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بياء المؤنثة المخاطبة, والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
جملة (كنت قد بلغت) فعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
جملة (قد بلغت) فعلية في محل نصب خبر (كان).
جملة (يا فوز) فعلية اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
جملة (تقول) فعلية في محل نصب صفة لـ(باطلاً).
جملة (اسمعي) فعلية في محل جزم لأنها جواب شرط جازم مقترن بالفاء.
جملة (عاتبي) فعلية معطوفة على جملة (اسمعي) في محل جزم مثلها.
جملة (مجموع الشرط وجوابه) معطوفة على جملة (مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق [إن كان... فأهلاً]) لا محل لها من الإعراب مثلها.
ما شاء الله تبارك الله إعراب شافٍ ووافٍ أخي أدهم باركك الله وأهلابك في هذه النافذة (أهلا بابن البلد) واسمح لي بإضافة صغيرة جدا وهي أن ( باطلا) مفعول به ثان لأن المفعول الأول أصبح نائبا للفاعل

أبو نواس
26-12-2008, 08:29 AM
إعراب رائع يا أخي أدهم ، ولكن لم ربطت بين " فأهلا وسهلا " وبين هذا البيت ؟؟
أظن البيت معطوفا على البيت السابق كله فالمنطق أسلم في هذه الحالة

أدهم
26-12-2008, 11:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..
أخي هاني..
إضافتك الصغيرة بمحلها, جزاك الله الخير كله.
أما أخي أبو نواس, فأنا عطفت مجموع الشرط وجوابه في هذا البيت على مجموع الشرط وجوابه في البيت السابق, ولا يصح ـ برأيي ـ عطف البيت كاملاً على البيت السابق لوجود جملة (عاتبي) بعد العاطف (ثم), وهذه الجملة الأخيرة مستقلة عن جملة مجموع الشرط وجوابه التي قبلها بسبب العاطف.
وعلى أية حال جزاك الله الخير كله.

أدهم
27-12-2008, 02:17 AM
عذرًا..
أخي هاني (ابن البلد)..
كيف لي أن أشترك معكم في فريق إعراب القرآن الكريم؟

أبو عمار النحوي
27-12-2008, 09:03 AM
:::
أشكر أخي أبا العباس على التصحيح.
وَلا تَعجَلي بِالصِـرمِ حَتّـى تَبَيَّنـي أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَـولَ كـاذِبِ ؟
الواو عاطفة
لا ناهية
تعجلي فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون , والياء ضمير مبني في محل رفع فاعل
بالصرم الباء حرف جر زائد والصرم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
حتى حرف جر
تبيني فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, والمصدر المؤول (أن المضمرة مع الفعل) في محل جر بحرف الجر
أقول :الهمزة للاستفهام وقول خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب وهو مضاف ومحق مضاف اليه
كان يجوز أن تكون (كان) هذه زائدة ويجوز أن يكون اسمها محذوفا وقول المتقدم خبرها
أم قول كاذب :أم عاطفة قول معطوفة على قول منصوبة وكاذب مضاف اليه
إعراب الجمل:
ولاتعجلي بالصرم......... معطوفة على ما قبلها
أم قول كاذب إذا قدرنا كان مع اسمها فتكون أم هذه عاطفة للجملة على ماقبلها
(أم كان المقول قول كاذب)

ومنكم نستفيد

منداوي
27-12-2008, 08:02 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّـى أَراكُـمُ *****تَصَوَّرُ في عَينـي سـودَ العَقـارِبِ
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
جميع : اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الارض : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون .
أراكم : فعل مضارع منصوب بان مضمرة واقعة بعد حتى , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور .
أن وما بعدها بتاويل مصدر في محل جر بحتى والتقدير " كأن ... حتى رؤيتِكم...".
تصور : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الارض .
في : حرف جر مبني على السكون .
عيني : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
سود : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
العقارب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

1- الجملة من كأن ومعموليها " كأن جميع ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2-الجملة الفعلية " تصور ... " في محل رفع خبر كأن .


والله اعلم

منداوي
27-12-2008, 08:24 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعيـنَ مَـرَّةً****لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِـبِ
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح .
لو : اداة امتناع لامتناع , شرطية غير جازمة مبنية على السكون .
زرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
في اليوم : جار ومجرور متعلقان بالفعل زرت .
سبعين : نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لانه من ملحقات جمع المذكر .
مرة : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب .
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
الكاف: حرف جر مبني على الفتح .
ذي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة .
الجار والمجرور متعلقان بخبر كان منصوب تقديره كائن .
عن الفرخ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود .
غائب : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالكسر للضرورة الشعرية .

1- الجملة الفعلية " زرتكم ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة من كان ومعموليها " كنت ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الاسمية " غائب عن الفرخ .. " في محل جر نعت من ذي .
4- مجموع جملتي الشرط " زرت + كنت " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

هاني السمعو
27-12-2008, 10:09 PM
عذرًا..
أخي هاني (ابن البلد)..
كيف لي أن أشترك معكم في فريق إعراب القرآن الكريم؟
الموضوع شارف على الانتهاء أخي أدهم ونحن متوقفون حاليا لأن أكثر الأعضاء قد أنهوا نصابهم من الإعراب وإن استجد شيء فسأخبرك بذلك في رسالة خاصة

أبو عمار النحوي
29-12-2008, 08:46 AM
:::
أَراني أَبيتُ اللَيـلَ صاحِـبَ عَبـرَةٍمَشوقاً أُراعي مُنجِـداتِ الكَواكِـبِ
أراني فعل وفاعل ومفعول(الفاعل مستتر)والياء مفعول به
أبيت فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر
الليل مفعول به
صاحب حال منصوبة
عبرة مضاف إليه
مشوقا حال
أراعي فعل وفاعل(الفاعل مستتر)
منجدات مفعول به
الكواكب مضاف إليه

الجمل (أبيت الليل)مفعول ثان لأرى
(أراعي منجدات....) حال
وقد تكون الجملة كلها حالية(أراني أبيت ........)

ودمتم أحبة

أبو العباس المقدسي
29-12-2008, 04:43 PM
:::
أشكر أخي أبا العباس على التصحيح.
وَلا تَعجَلي بِالصِـرمِ حَتّـى تَبَيَّنـي أَقَولَ مُحِقٍّ كانَ أَم قَـولَ كـاذِبِ ؟
الواو عاطفة
لا ناهية
تعجلي فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون , والياء ضمير مبني في محل رفع فاعل
بالصرم الباء حرف جر زائد والصرم مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
حتى حرف جر
تبيني فعل مضارع منصوب بأن المضمرة وجوبا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة, والمصدر المؤول (أن المضمرة مع الفعل) في محل جر بحرف الجر
أقول :الهمزة للاستفهام وقول خبر كان المحذوفة مع اسمها منصوب وهو مضاف ومحق مضاف اليه
كان يجوز أن تكون (كان) هذه زائدة ويجوز أن يكون اسمها محذوفا وقول المتقدم خبرها
أم قول كاذب :أم عاطفة قول معطوفة على قول منصوبة وكاذب مضاف اليه
إعراب الجمل:
ولاتعجلي بالصرم......... معطوفة على ما قبلها
أم قول كاذب إذا قدرنا كان مع اسمها فتكون أم هذه عاطفة للجملة على ماقبلها
(أم كان المقول قول كاذب)

ومنكم نستفيد
جزاك الله خيرا أخي أبا عمّار , واسمح لي ببعض الملاحظات
الباء في بالصرم , ليس زائدا بل هو حرف أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تعجلي
والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل تعجلي
قول : في ( أقول محقّ كان ..) خبر كان المقدّم , وكان ليست زائدة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على نائب الفاعل للفعل بلّغت في البيت السابق
والجملة الفعليّة " تبيني " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تبيني

أبو العباس المقدسي
29-12-2008, 04:49 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كَأَنَّ جَميعَ الأَرضِ حَتّـى أَراكُـمُ *****تَصَوَّرُ في عَينـي سـودَ العَقـارِبِ
كأن: حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
جميع : اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
الارض : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
حتى : حرف غاية وجر مبني على السكون .
أراكم : فعل مضارع منصوب بان مضمرة واقعة بعد حتى , وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور .
أن وما بعدها بتاويل مصدر في محل جر بحتى والتقدير " كأن ... حتى رؤيتِكم...".
تصور : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي عائد على الارض .
في : حرف جر مبني على السكون .
عيني : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
سود : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
العقارب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

1- الجملة من كأن ومعموليها " كأن جميع ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2-الجملة الفعلية " تصور ... " في محل رفع خبر كأن .
والله اعلم
بوركت
إعرابك واف وأضيف : الجملة الفعليّة "أراكم " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة بعد حتّى لا محل لها من الإعراب

أبو العباس المقدسي
29-12-2008, 04:56 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وَلَو زُرتُكُم في اليَومِ سَبعيـنَ مَـرَّةً****لَكُنتُ كَذي فَرخٍ عَنِ الفَرخِ غَائِـبِ
الواو : حرف استئناف مبني على الفتح .
لو : اداة امتناع لامتناع , شرطية غير جازمة مبنية على السكون .
زرتكم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور .
في اليوم : جار ومجرور متعلقان بالفعل زرت .
سبعين : نائب مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الياء لانه من ملحقات جمع المذكر .
مرة : تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
اللام : واقعة في جواب لو لا محل لها من الاعراب .
كنت : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
الكاف: حرف جر مبني على الفتح .
ذي : اسم مجرور وعلامة جره الياء لانه من الاسماء الخمسة .
الجار والمجرور متعلقان بخبر كان منصوب تقديره كائن .
عن الفرخ : جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم محذوف تقديره موجود .
غائب : مبتدا مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة واستبدلت بالكسر للضرورة الشعرية .

1- الجملة الفعلية " زرتكم ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة من كان ومعموليها " كنت ... " جواب شرط غير جازم لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الاسمية " غائب عن الفرخ .. " في محل جر نعت من ذي .
4- مجموع جملتي الشرط " زرت + كنت " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم
بوركت أخي
الجملة الفعليّة بعد لو ( زرتكم ) جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
الجار والمجرور : عن الفرخ : متعلّقان بالمشتق اسم الفاعل غائب
وغائب ليس مبتدأ فهو مجرور , وهو نعت لفرخ الأولى

أبو العباس المقدسي
29-12-2008, 04:59 PM
:::
أَراني أَبيتُ اللَيـلَ صاحِـبَ عَبـرَةٍمَشوقاً أُراعي مُنجِـداتِ الكَواكِـبِ
أراني فعل وفاعل ومفعول(الفاعل مستتر)والياء مفعول به
أبيت فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر
الليل مفعول به
صاحب حال منصوبة
عبرة مضاف إليه
مشوقا حال
أراعي فعل وفاعل(الفاعل مستتر)
منجدات مفعول به
الكواكب مضاف إليه

الجمل (أبيت الليل)مفعول ثان لأرى
(أراعي منجدات....) حال
وقد تكون الجملة كلها حالية(أراني أبيت ........)

ودمتم أحبة
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
وحبّذا أخي لو تفصّل الإعراب
الليل : أراها ظرف زمان وليس مفعولا به أي بتّ فيه

عطوان عويضة
30-12-2008, 08:57 AM
وغائب ليس مبتدأ فهو مجرور , وهو نعت لفرخ الأولى
بارك الله في الجميع،
أظنه سهوا من أخي أبي العباس، فغائب نعت لذي في (كذي فرخ).
( للتنبيه فقط).
وجزاكم الله خيرا

أبو عمار النحوي
30-12-2008, 02:04 PM
جزاك الله خيرا أخي أبا عمّار , واسمح لي ببعض الملاحظات
الباء في بالصرم , ليس زائدا بل هو حرف أصلي , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل تعجلي
والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤوّل متعلّقان بالفعل تعجلي
قول : في ( أقول محقّ كان ..) خبر كان المقدّم , وكان ليست زائدة , واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على نائب الفاعل للفعل بلّغت في البيت السابق
والجملة الفعليّة " تبيني " صلة الموصول الحرفي أن المضمرة لا محل لها من الإعراب
والجملة الفعليّة من كان واسمها وخبرها في محل نصب مفعول به للفعل تبيني

أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم )بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض

أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم

أبو العباس المقدسي
30-12-2008, 04:56 PM
أشكر الأخ أبا العباس على (الملحوظات)
لكن لي رأي فيما ذكره حول الباء في بالصرم أنها ليست زائدة
وهو أن الفعل تعجل متعد بنفسه فبذلك تكون الباء زائدة ويشهد لكلامي هذا قوله سبحانه (أعجلتم أمر ربكم )بدون الباء فهل يقال أن أمر منصوبة بنزع الخافض

أما الجمل التي لامحل لها من الإعراب فلا أذكرها لأنها لامحل لها
ولازلت أستنير برأيكم وعلمكم
بارك الله فيك أخي أبا عمّار
أخي الحبيب , الفعل عجل يعجل , متعدّ بنفسه , وبحرف الجر , ولكن المعنى هو الذي يحكم أي نوع يناسب الفعل , وعندما يتعدّي بحرف الجر فلا يكون حرف الجر زائدا بل هو أصلي بحكم تعلّقه بالفعل , فانظر معي إلى قوله تعالى :
"ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه "
"بل هو ما استعجلتم به "
"وما أعجلك عن قومك يا موسى "
" فلا تعجل عليهم إنّما نعدّ لهم عدّا "
" وعجلت إليك ربي لترضى "
"فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ولا تستعجل لهم "
" ويستعجلونك بالسيّئة "
" أتى أمر الله فلا تستعجلوه "
أنت تلاحظ أنّ الفعل تعدّي بنفسه وتعدّى بأحرف جر مختلفة . ( عن , إلى , اللام , الباء , على ) فهل هي حروف زائدة ؟
فتأمّل يرحمك الله

أبو عمار النحوي
31-12-2008, 10:59 AM
:::
إِذا ما مَضى هَـذانِ عَنّـي بِلَذَّتـي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيـشٍ بِصاحِـبِ

إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل
عني : جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما)ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد

الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا ....بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب

وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني

أبو العباس المقدسي
31-12-2008, 03:51 PM
:::
إِذا ما مَضى هَـذانِ عَنّـي بِلَذَّتـي فَما أَنا في الدُنيا لِعَيـشٍ بِصاحِـبِ

إذا ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه على الظرفية الزمانية
ما زائدة
مضى فعل ماض مبني على الفتح المقدر
هذان اسم اشارة مبني في محل رفع فاعل (اسم الإشارة هذان مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنّه يعرب إعراب المثنّى )
عني : جار ومجرور متعلقان بالفعل مضى ( أظن أن التعلّق بحال محذوفة من اسم الإشارة التقدير مبتعدين عنّي )
بلذتي جار ومجرور متعلقان بحال من ياء المتكلم في عني ولذة مضاف والياء في محل جر بالإضافة ( أظنّ أن التعلّق هنا بالفعل مضى )
فما الفاء واقعة في جواب الشرط
(ما)ما الحجازية عاملة عمل ليس ,مبنية لامحل لها من الاعراب
أنا ضمير مبني على السكون في محل رفع اسم (ما)
في الدنيا جار ومجرور متعلقان بصاحب ( التعلّق بالمصدر عيش )
لعيش جار ومجرور متعلقان بصاحب
بصاحب: الباء زائدة وصاحب خبر ما الحجازية منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لاشتغال الحرف بحركة حرف الجر الزائد

الجمل
(مضى هذان عني بلذتي) في محل جر بإضافة إذا إليها
(ماأنا في الدنيا ....بصاحب) جواب الشرط غير الجازم لامحل لها من الإعراب

وأسترشد بتصويبات النحاة الذين هم أنحى مني
أنت في طريقك إلى أن تكون مبدعا في الإعراب فواصل يرحمك الله

أخي أبا عمّار تعليقنا ما كان باللون الأزرق بارك الله فيك

منداوي
31-12-2008, 04:09 PM
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
فَيا شُؤمَ جَدّي كَيفَ أَبكـي تَلَهُّفـاً****عَلى ما مَضى مِن وَصلِ بَيضاءَ كاعِبِ
الفاء : استئنافية لا محل لها من الاعراب مبنية على الفتح .
يا : اداة نداء مبنية على السكون لا محل لها .
شؤم : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
جدي : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال .
ابكي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره انا .
تلهفا : مفعول لاجله منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
على : حرف جر مبني على السكون .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل ابكي .
مضى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على ما .
من : حرف جر مبني على السكون .
وصل : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل مضى .
بيضاء : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
كاعب : نعت مجرور ل بيضاء وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

1- جملة النداء " يا شؤم .. " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " ابكي ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " مضى ... " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

والله اعلم

منداوي
31-12-2008, 04:29 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رَأَت رَغبَةً مِنّـي فَأَبـدَت زَهـادَةً****أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ النـاسِ راغِـبِ
رات : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والتاء للتانيث .
رغبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
مني : جار ومجرور متعلقان بالفعل رات او ان الجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف من رغبة . ؟؟؟
فابدت : الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب . ابدت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ,, والتاء للتانيث .
زهادة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
الا : اداة استفتاح لا محل لها من الاعراب .
رب : حرف شبيه بالزائد مبني على على الفتح .
محروم : اسم مجرور لفظا- وعلامة جره الكسرة الظاهرةوهو منون- مرفوع محلا على الابتداء .
من الناس : جار ومجرور متعلقان بالمشتق محروم .
راغب : نعت لمحروم مجرور مثله ( او يكون خبرا حرك بالكسر للضرورة الشعرية -حيث اني لا اجد خبرا .. )

1- الجملة الفعلية " رات ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " ابدت ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الاسمية " الا رب ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

أبو العباس المقدسي
03-01-2009, 12:25 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رَأَت رَغبَةً مِنّـي فَأَبـدَت زَهـادَةً****أَلا رُبَّ مَحرومٍ مِنَ النـاسِ راغِـبِ
رأت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والتاء للتانيث .
رغبة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
مني : جار ومجرور متعلقان بالفعل رات او ان الجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف من رغبة . ؟؟؟
فابدت : الفاء استئنافية لا محل لها من الاعراب . ابدت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي ,, والتاء للتانيث .
زهادة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو منون .
الا : اداة استفتاح لا محل لها من الاعراب .
رب : حرف ( جر ) شبيه بالزائد مبني على على الفتح .
محروم : اسم مجرور لفظا- وعلامة جره الكسرة الظاهرةوهو منون- مرفوع محلا على الابتداء .
من الناس : جار ومجرور متعلقان بالمشتق محروم .
راغب : نعت لمحروم مجرور مثله ( او يكون خبرا حرك بالكسر للضرورة الشعرية -حيث اني لا اجد خبرا .. )

1- الجملة الفعلية " رات ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " ابدت ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الاسمية " الا رب ..." استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم
بارك الله فيك
الجار والمجرور ( منّي ) الأصح أنّهما متعلّقان بنعت لرغبة
الفاء في " فأبدت " أراها حرف عطف
راغب : أؤيّدك بكونه خبرا وهو مجرور على الجوار في محل رفع
والله أعلم

أبو عمار النحوي
03-01-2009, 08:43 AM
:::
أُريـدُ لِأَدعـو غَيرَهـا فَيَجُـرَّنـي لِسانـي إِلَيهـا بِاِسمِهـا كَالمُغالِـبِ

أريد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا
لأدعو :اللام حرف جر , أدعو فعل مضارع منصوب بأن المضمرة, والمصدرمن أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجرمتعلقان بأريد, والفاعل مستتر تقديره أنا .
غيرها :مفعول به منصوب وهو مضاف ,والهاء ضمير مبني في محل جر بالإضافة
فيجرني:الفاء عاطفة
يجرني :يجرفعل مضارع معطوف على أدعو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به
لساني فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على النون منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء في محل جر بالإضافة
إليها :جار وجرور متعلقان بالفعل يجر
باسمها:جار ومجرور متعلقان
كالمغالب : جار ومجرور متعلقان بحال من الياء

عطوان عويضة
03-01-2009, 09:46 PM
:::
لأدعو :اللام حرف جر , أدعو فعل مضارع منصوب بأن المضمرة, والمصدرمن أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجرمتعلقان بأريد, والفاعل مستتر تقديره أنا .
اللام زائدة، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمصدر المسبوك بغير سابك من أريد مبتدأ- ذهب إلى ذلك الخليل وسيبويه- أي إرادتي دعوة غيرها، ولا مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمفعول أريد المحذوف


:::
فيجرني:الفاء عاطفة
يجرني :يجرفعل مضارع معطوف على أدعو منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , والنون للوقاية والياء في محل نصب مفعول به

يجرني: يجر فعل مضارع معطوف على أريد مرفوع؛ لأنه لا يريد أن يجره لسانه لذلك

:::

باسمها:جار ومجرور متعلقان


باسمها: متعلق بيجر

أبو عمار النحوي
04-01-2009, 11:03 AM
:::
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَـوىوَقَلبي كَذي حَبـسٍ لِقَتـلٍ مُراقِـبِ

يظل فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة, هذا على تقديرها تامة
لساني فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة ,وهو مضاف والياء مضاف اليه
يشتكي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ,والفاعل ضمير مستتر تقديره هو, والجملة حاليه من لساني
وقد تكون ناقصة فيكون لساني اسمها مرفوع وجملة يشتكي خبرها المنصوب
الشوق :مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
والهوى : الواو عاطفة والهوى معطوفة على الشوق منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة
وقلبي :الواو عاطفة قلبي مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة وهو مضاف والياء مضاف إليه
كذي :جار وجرور متعلقان بحال من قلبي
حبس مضاف اليه مجرور
لقتل جار ومجرور متعلقان بمراقب
مراقب: خبر قلبي مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة الروي

أبو عمار النحوي
04-01-2009, 02:06 PM
اللام زائدة، والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر والمصدر المسبوك بغير سابك من أريد مبتدأ- ذهب إلى ذلك الخليل وسيبويه- أي إرادتي دعوة غيرها، ولا مفعول به لأريد.
أو اللام حرف جر وتعليل، والجار والمجرور متعلق بمفعول أريد المحذوف



يجرني: يجر فعل مضارع معطوف على أريد مرفوع؛ لأنه لا يريد أن يجره لسانه لذلك


باسمها: متعلق بيجر

جزاك الله خيرا
لكن بحسب علمي المتواضع أن حروف الجر الزائدة هي من والباء
وأن أبا الحسن ابن خالويه جعل منها اللام وضعفه ابن هشام في النحو وأنه لغوي وليس بنحوي
فهل ذكر سيبويه والخليل أن اللام يكون حرف جر زائد؟
دلني على الكتاب كي أنتفع بهذه المعلومة
ودمتم بعافية وخير

غموض.
04-01-2009, 04:29 PM
السلام عليكم

(ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب)

(إن لله ملك السموات والأرض)

الإسلام أحكامه تقبله النفس

:)

عطوان عويضة
04-01-2009, 10:22 PM
جزاك الله خيرا
لكن بحسب علمي المتواضع أن حروف الجر الزائدة هي من والباء
وأن أبا الحسن ابن خالويه جعل منها اللام وضعفه ابن هشام في النحو وأنه لغوي وليس بنحوي
فهل ذكر سيبويه والخليل أن اللام يكون حرف جر زائد؟
دلني على الكتاب كي أنتفع بهذه المعلومة
ودمتم بعافية وخير

وإياك أخي الكريم.
ما ذكر عن سيبويه والخليل في هذه المسألة ليس القول بزيادة اللام ولكن القول بأن الفعل يريد يؤول بمصدر يعرب مبتدأ واللام ومادخلت عليه متعلق بمحذوف خبر المبتدأ.
وممن ذهب الى أن اللام زائدة الزمخشري في الكشاف وأبو البقاء في مثل فوله تعالى: " يريد الله ليبين لكم.." و " يريد الله ليذهب عنكم الرجس.. " و " يريدون ليطفئوا نور الله.. " و " أمرنا لنسلم لرب العالمين" وأشباه ذلك،
والمسألة مبسوطة في كتب التفاسير كالبحر المحيط لأبي حيان، وفتح القديرللشوكاني، وتفسير القرطبي والألوسي وجل كتب التفاسير.
وذكر ذلك أيضا ابن هشام في مغني اللبيب في باب اللام المفردة.
وأبرز ما قيل:
1- أن اللام مصدرية بمعنى أن وهي حرف تعليل ونصب، وهو قول الكوفيين، وعليه فلا مشكلة عندهم؛ فالفعل بعد اللام منصوب بها ويؤول معها بمصدرمنصوب على المفعولية. وهذا القول مرفوض عند البصريين.
2- اللام زائدة للتأكيد وتقوية المعنى، وممن ذهب إلى ذلك الزمخشري والعكبري
3- أن الفعل (يريد) يؤول بمصدر بدون سابك مثل " تسمع بالمعيدي خير من أن تراه" وإلى هذا ذهب الخليل وسيبويه ومن تابعهما من البصريين. وعلى هذا فلا مفعول ليريد، والجار والمجرور الخبر أو متعلق الخبر.
4- أن مفعول يريد محذوف والجار والمجرور متعلق بهذا المفعول المحذوف
أما لماذا لم يتعلق الجار والمجرور بيريد، أو أريد في البيت، فذلك لأنهم لا يجيزون تعدي الفعل لمفعوله المتأخر عنه باللام.

والله الموفق

أبو نواس
05-01-2009, 08:20 AM
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَـوى وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتـلٍ مُراقِـبِ

يظل : فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لساني : اسم يظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يشتكي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الشوق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والهوى : الواو للعطف ، الهوى : معطوف على الشوقَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر
وقلبي : الواو للحال ، قلبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
كذي : الكاف للجر والتشبيه ، ذي اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف والتقدير شبيهٌ ( لأن الكاف فيها معنى كمثل ِ )
حبس ٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لقتل ٍ : اللام للجر ، قتل ٍ : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
مراقب ٍ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة : يظل لساني يشتكي : ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة : يشتكي : في محل نصب خبر الفعل الناقص يظل
جملة : قلبي كذي حبس في محل نصب حال
أما إذا أعربنا الواو عاطفة فالأفضل أن نعطف قلبي على لساني ....
أما إعرابها حالا أقوى لأن المعنى أقوم فإنه بإمكاننا استبدال الواو بـ ِ :" في حين" وهذه من أكبر دلالات الحال الجملة

أبو نواس
05-01-2009, 08:53 AM
كَأَنَّ بِقَلبـي كُلَمّـا هـاجَ شَوقُـهُ ][ حَراراتِ أَقبـاسٍ تَلـوحُ لِراهِـبِ
كأنّ : حرف مشبه بالفعل
بقلبي : الباء حرف جر ، قلبي : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلقان بخبر كأن
كلما : مفعول فيه منصوب وهو مضاف ، وما مصدرية ظرفية
هاج : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره
شوقه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والمصدر المؤول من ما وما بعدها في محل جر مضاف إليه
حرارات ِ : اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المستبدلة بكسرة لأنه جمع مؤنث سالم وهو مضاف
أقباس : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
تلوح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هي
لراهب : اللام للجر ، راهب : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة كأن بقلبي....حرارات : ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة تلوح في محل نصب نعت ل ِ " حرارات "

أبو نواس
05-01-2009, 09:06 AM
وَلَو كانَ قَلبـي يَستَطيـعُ تَكَلُّمـاً [] لَحَدَّثَكُـم عَنّـي بِكُـلِّ العَجائِـبِ

ولو : الواو للعطف ، لو : حرف امتناع لامتناع لا محل له من الإعراب
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح الظاهر في آخره
قلبي : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يستطيع : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
تكلما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة في آخره
لحدثكم : اللام : حرف جواب لا محل له من الإعراب
حدثكم : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر في آخره ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، كم : ضمير متصل في محل نصب مفعول به
عني : حرف جر والياء ضمير متصل مبني في محل جر بعن
بكل : الباء حرف جر ، كل : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف
العجائب : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة لو كان قلبي يستطيع ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة يستطيع في محل نصب خبر كان
جملة لحدثكم : لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم

أبو عمار النحوي
05-01-2009, 09:08 AM
يَظَلُّ لِساني يَشتَكي الشَوقَ وَالهَـوى وَقَلبي كَذي حَبسٍ لِقَتـلٍ مُراقِـبِ

يظل : فعل مضارع ناقص مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره
لساني : اسم يظل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
يشتكي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الآخر للثقل والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
الشوق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
والهوى : الواو للعطف ، الهوى : معطوف على الشوقَ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الآخر للتعذر
وقلبي : الواو للحال ، قلبي : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة وهو مضاف والياء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
كذي : الكاف للجر والتشبيه ، ذي اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف وشبه الجملة من الجار والمجرور متعلق بخبر محذوف والتقدير شبيهٌ ( لأن الكاف فيها معنى كمثل ِ )
حبس ٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
لقتل ٍ : اللام للجر ، قتل ٍ : اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
مراقب ٍ : نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره
جملة : يظل لساني يشتكي : ابتدائية لا محل لها من الإعراب
جملة : يشتكي : في محل نصب خبر الفعل الناقص يظل
جملة : قلبي كذي حبس في محل نصب حال
أما إذا أعربنا الواو عاطفة فالأفضل أن نعطف قلبي على لساني ....
أما إعرابها حالا أقوى لأن المعنى أقوم فإنه بإمكاننا استبدال الواو بـ ِ :" في حين" وهذه من أكبر دلالات الحال الجملة
جزيت خيرا على هذا الإعراب

وأظن ماذكرته أنا من إعراب لهذا البيت يحتمل وجها من أوجه العربية
وما ذكرته بأن الواو عاطفة فهو من باب عطف الجملة على الجملة وليس من عطف المفرد
وبذلك يصح كون مراقب خبرا لقلبي
والجار والمجرور كذي حبس متعلق بحال من قلبي
والجار والمجرور لقتل متعلق بمراقب

أبو عمار النحوي
05-01-2009, 09:29 AM
:::

وَلَو كانَ قَلبـي يَستَطيـعُ تَكَلُّمـاً لَحَدَّثَكُم عَنّـي بِكُـلِّ العَجائِـبِ

ولو :الواو استئنافية ,لو حرف امتناع لامتناع غير عامل لامحل له,وهو حرف شرط غير جازم
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح
قلبي :اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبةوهو مضاف والياء مضاف إليه
يستطيع :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب خبر كان
تكلما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لحدثكم :اللام واقعة في جواب قسم مقدر,حدث: فعل ماض مبني على الفتح,والكاف مفعول به والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عني :متعلقان بحدث
بكل :متعلقان بحدث
العجائب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

هاني السمعو
06-01-2009, 07:43 AM
:::

وَلَو كانَ قَلبـي يَستَطيـعُ تَكَلُّمـاً لَحَدَّثَكُم عَنّـي بِكُـلِّ العَجائِـبِ

ولو :الواو استئنافية ,لو حرف امتناع لامتناع غير عامل لامحل له,وهو حرف شرط غير جازم
كان فعل ماض ناقص مبني على الفتح
قلبي :اسم كان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبةوهو مضاف والياء مضاف إليه
يستطيع :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل نصب خبر كان
تكلما مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
لحدثكم :اللام واقعة في جواب قسم مقدر,حدث: فعل ماض مبني على الفتح,والكاف مفعول به والميم للجمع والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
عني :متعلقان بحدث
بكل :متعلقان بحدث
العجائب مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
بورك فيك أخي ( أبو عمار)
جملة كان قلبي .... جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة حدثكم.... جواب شرط غير جازم لا محل لها
اللام في ( لحدثكم) لماذا اعتبرتها أخي واقعة في حواب قسم وليست في جواب شرط هل قدرت قسماً محذوفاً؟؟؟

أبو عمار النحوي
06-01-2009, 10:38 AM
بورك فيك أخي ( أبو عمار)
جملة كان قلبي .... جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها
جملة حدثكم.... جواب شرط غير جازم لا محل لها
اللام في ( لحدثكم) لماذا اعتبرتها أخي واقعة في حواب قسم وليست في جواب شرط هل قدرت قسماً محذوفاً؟؟؟

جزيت خيرا
أنا لا أذكر الجمل التي لامحل لها
أما اللام فقدرت قسما محذوفا وهذا سائغ عند النحاة والله أعلم
ويصح كونها واقعة في جواب الشرط

أبو عمار النحوي
06-01-2009, 10:55 AM
:::

كَتَبتُ فَأَكثَـرتُ الكِتـابَ إِلَيكُـمُ عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَـد مَـلَّ كاتِبـي

كتبت :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
فأكثرت :"الفاء عاطفة ,أكثرت :فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير في محل رفع فاعل
الكتاب :مفعول به منصوب,وعلامة نصبه الفتحة
إليكم :جار ومجرور متعلقان بأكثر
على رغبة :جار ومجرور متعلقان بحال من التاء
لقد :اللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق لامحل له من الإعراب
مل :فعل ماض مبني على الفتح.
كاتبي :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة,وهو مضاف والياء مضاف إليه

علي بن محمد بن عبدالله
08-01-2009, 01:54 PM
قال الشاعر
ونسموالىالدنيا لنشرب من صفوها بغيرقنوع عن قذاها ولاصبر
الاعراب
الواو:حرف عطف
نسمو:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل لانه فعل مضارع معتل الاخر بالواو.
الى:حرف جر:
الدنيا:مجرور بالى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصوروالجار والمجرورمتعلق بالفعل يسمو
لنشرب:الام لام كي،نشرب:فعل مضارع منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام كي.
صفوها:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةوهومضاف والها ضمير متصل في محل جر بالاضافة
بغير :الباء حرف جر غير اسم مجرور بالباء
قنوع:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرورمتعلق بالفعل نشرب
عن:حرف جر
قذاها:قذى اسم مجرور بعن وعلامة جره لكسرة المقدرة علىاخره منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصور وهو مضاف وها ضمير متصل في محل جر بالاضافةوالجار والمجرور متعلق بصيغة المبالغة قنوع
ولاصبر:الواو حرف عطف.لا حرف نفي صبر معطوف على قذى المجرور

أبو العباس المقدسي
08-01-2009, 02:41 PM
:::

كَتَبتُ فَأَكثَـرتُ الكِتـابَ إِلَيكُـمُ عَلى رَغبَةٍ حَتّى لَقَـد مَـلَّ كاتِبـي

كتبت :فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
فأكثرت :"الفاء عاطفة ,أكثرت :فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير في محل رفع فاعل
والجملة الفعليّة معطوفة على سابقتها لا محل لها
الكتاب :مفعول به منصوب,وعلامة نصبه الفتحة
إليكم :جار ومجرور متعلقان بأكثر
على رغبة :جار ومجرور متعلقان بحال من التاء
حتّى : حرف ابتداء لا محل له من الإعراب
لقد :اللام واقعة في جواب قسم مقدر وقد حرف تحقيق لامحل له من الإعراب
مل :فعل ماض مبني على الفتح.
كاتبي :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمةالمقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة,وهو مضاف والياء مضاف إليه
والجملة الفعليّة جملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب
وجملة القسم المحذوف وجوابه مستأنفة لا محل لها من الإعراب

بارك الله فيك أخي ابا عمّار
ملاحظاتي بين السطور

أبو العباس المقدسي
08-01-2009, 02:43 PM
قال الشاعر
ونسموالىالدنيا لنشرب من صفوها بغيرقنوع عن قذاها ولاصبر
الاعراب
الواو:حرف عطف
نسمو:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اخره منع من ظهورها الثقل لانه فعل مضارع معتل الاخر بالواو.
الى:حرف جر:
الدنيا:مجرور بالى وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصوروالجار والمجرورمتعلق بالفعل يسمو
لنشرب:الام لام كي،نشرب:فعل مضارع منصوب بان مضمرة جوازا بعد لام كي.
صفوها:مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرةوهومضاف والها ضمير متصل في محل جر بالاضافة
بغير :الباء حرف جر غير اسم مجرور بالباء
قنوع:مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرورمتعلق بالفعل نشرب
عن:حرف جر
قذاها:قذى اسم مجرور بعن وعلامة جره لكسرة المقدرة علىاخره منع من ظهورها التعذر لانه اسم مقصور وهو مضاف وها ضمير متصل في محل جر بالاضافةوالجار والمجرور متعلق بصيغة المبالغة قنوع
ولاصبر:الواو حرف عطف.لا حرف نفي صبر معطوف على قذى المجرور
مرحبا بك أخي علي
نحن هنا نعرب قصائد كاملة يضعها المشرف

أبو العباس المقدسي
08-01-2009, 02:52 PM
بقيت هذه الأبيات من القصيدة

أَما تَتَّقين اللَه في قَتلِ عاشِقٍ = صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِبِ
فَأُقسِمُ لَو آبصَرتِني مُتَضَرِّعاً = أُقَلِّبُ طَرفي ناظِراً كُلَّ جانِبِ
وَحَولي مِنَ العوّادِ باكٍ وَمُشفِقٍ = أُباعِدُ أَهلي كُلَّهُم وَأَقارِبي
لَأَبكاكِ مِنّي ما تَرينَ تَوَجُّعًا = كَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَد قامَ نادِبي
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ = فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُلِّ مُجاوِبِ
فَما إِن لَهُ إِلا إِلَيَّ مَذاهِبٌ = تَكونُ وَلا إِلا إِلَيهِ مَذاهِبي

هاني السمعو
08-01-2009, 07:57 PM
أَما تَتَّقين اللَـه فـي قَتـلِ عاشِـقٍ ==صَريعٍ نَحيلِ الجِسمِ كالخَيطِ ذائِـبِ
أَما: الهمزة للاستفهام وما حرف نفي لا محل له
تَتَّقين: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والياء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
اللَـه: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
فـي قَتـلِ جار ومجرور متعلقان بالفعل
عاشِـقٍ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
صَريعٍ نعت مجرور
نَحيلِ نعت ثان مجرور
الجِسمِ مضاف إليه مجرور
كالخَيطِ جار ومجرور متعلقان بالمشتق ذائب
ذائِـبِ نعت ثالث مجرور
جملة تتقين استئنافية لا محل لها

هاني السمعو
08-01-2009, 08:08 PM
فَأُقسِـمُ لَـو آبصَرتِنـي مُتَضَرِّعـاً==أُقَلِّبُ طَرفي ناظِـراً كُـلَّ جانِـبِ
فَأُقسِـمُ الفاء استئنافية، أقسم: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره انا
لَـوحرف امتناع لامتناع حرف شرط غير جازم
آبصَرتِنـي:فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل فاعل والنون للوقاية والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به والجملة لا محل لها من افعراب لأنها جملة الشرط غير الضرفي
مُتَضَرِّعـاً حال منصوبة
أُقَلِّبُ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره أنا والجملة في محل نصب حال
طَرفي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ناظِـراً حال منصوبة
كُـلَّ اسم منصوب بنزع الخافض ( يراودني شك فيها فهل يمكن أن تكون ظرف مكان؟؟؟)
جانِـبِ مضاف إليه مجرور

هاني السمعو
10-01-2009, 10:48 PM
وَحَولي مِنَ العـوّادِ بـاكٍ وَمُشفِـقٍ==أُباعِـدُ أَهلـي كُلَّهُـم وَأَقارِبـي
وَحَولي: الواو حالية، حولي ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بالحركة المناسبة واليء ضمير متصل في محل جر مضاف إليه والظرف متعلق بخبر مقدم محذوف
مِنَ العـوّادِ: جار ومجرور متعلقان بحال مقدمة من باكٍ
بـاكٍ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة لأنه اسم منقوص
وَمُشفِـقٍ الواو حرف عطف ، مشفق اسم معطوف على لفظ باكٍ مجرور
أُباعِـدُ فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره انا
أَهلـي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء مضاف إليه مبني في محل جر
كُلَّهُـم توكيد معنوي منصوب وهم ضمير متصل في محل جر مضاف إليه
وَأَقارِبـي حرف عطف واسم معطوف منصوب
جملة حولي باك... معطوفة في محل نصب
أباعد في محل نصب حال

أبو عمار النحوي
11-01-2009, 11:56 AM
:::
لَأَبكاكِ مِنّـي مـا تَريـنَ تَوَجُّعًـاكَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَـد قـامَ نادِبـي

لأبكاك: اللام واقعة في جواب القسم ,أبكاك فعل ماض مبني على السكون
والكاف ضمير في محل نصب مفعول به مقدم
مني:متعلقان بأبكى
ما ترين :ما موصولة في محل رفع فاعل مؤخر
ترين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل
توجعا:مفعول له منصوب ,وقد تكون حالا أي متوجعة
كأنك :كأن حرف ناسخ والكاف في محل نصب اسم كأن
بي :متعلقان بفعل محذوف تقديره تشعرين,أو شاعرة وهي خبركأن
يا فوز:يا للنداءفوز منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب
قد قام نادبي:قد للتحقيق ,قام فعل ماض مبني على الفتح
نادبي فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
الجمل
لأبكاك مني ماترين جواب القسم لامحل لها
ترين صلة الموصول الاسمي لامحل لها
كأنك بي يافوز...صلة الموصول الحرفي لامحل لها

هاني السمعو
13-01-2009, 10:16 AM
:::
لَأَبكاكِ مِنّـي مـا تَريـنَ تَوَجُّعًـاكَأَنَّكِ بي يا فَوزُ قَـد قـامَ نادِبـي

لأبكاك: اللام واقعة في جواب القسم ,أبكاك فعل ماض مبني على السكون
والكاف ضمير في محل نصب مفعول به مقدم
مني:متعلقان بأبكى
ما ترين :ما موصولة في محل رفع فاعل مؤخر
ترين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون وياء المخاطبة في محل رفع فاعل
توجعا:مفعول له منصوب ,وقد تكون حالا أي متوجعة
كأنك :كأن حرف ناسخ والكاف في محل نصب اسم كأن
بي :متعلقان بفعل محذوف تقديره تشعرين,أو شاعرة وهي خبركأن
يا فوز:يا للنداءفوز منادى مرخم مبني على الضم في محل نصب
قد قام نادبي:قد للتحقيق ,قام فعل ماض مبني على الفتح
نادبي فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
الجمل
لأبكاك مني ماترين جواب القسم لامحل لها
ترين صلة الموصول الاسمي لامحل لها
كأنك بي يافوز...صلة الموصول الحرفي لامحل لها
أخي أبا عمار باركك الله أنت أعربت ما هنا فاعل وكونها فاعل يجعل توجعا ليست مفعولا به وإنما أقرب إلى المفعول لأجله أو الحال لأنه هنا ليس في يدعو لها ألا ترى توجعاً والله أعلم

أبو العباس المقدسي
13-01-2009, 02:01 PM
بارك الله فيكم على تفاعلكم الطيب

السعيدة
13-01-2009, 07:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله ..

أرجو كرمكم في إعراب هذه الآية لاحرمتم الأجر ،

قوله تعالى: { ولنصبرنَّ على ماآذيتمونا } ..

ـــ

هاني السمعو
13-01-2009, 08:47 PM
السلام عليكم ورحمة الله ..

أرجو كرمكم في إعراب هذه الآية لاحرمتم الأجر ،

قوله تعالى: { ولنصبرنَّ على ماآذيتمونا } ..

ـــ
الأخت السعيدة جعلك الله سعيدة في الدنيا والآخرة هذه النافذة لإعراب قصائد كاملة يضعها المشرف هلا وضعت طلبك في نافذة (من لديه سؤال في الإعراب) في هذا الرابط http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=39894&page=14
باركك الله

هاني السمعو
13-01-2009, 09:01 PM
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ==فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُـلِّ مُجـاوِبِ
لَقَد: اللام ابتدائية وقد حرق تحقيق
قالَ ماض مبني على الفتح
داعي فاعل مرفوع علامته الضمة المقدرة للثقل وهو مضاف
الحُبِّ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
هَل حرف استفهام
مِن مُجاوِبٍ من جر زائد..مجاوب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والخبر محذوف دل عليه السياق التقدير عني
فَأَقبَلتُ الفاء عاطفة أقبلت ماض مبني على السكون والتاء فاعل
أَسعى مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة للتعذر
قَبلَ ظرف زمان منصوب متعلق بأسعى
كُـلِّ مضاف إليه مجرور
مُجـاوِبِ مضاف إليه مجرور
جملة هل من مجاوب مقول القول في محل نصب
جملة لقد قال ابتدائية لا محل لها
فأقبلت معطوفة على جملة قال....
أسعى.... في محل نصب حال.... والله أعلم

أبو العباس المقدسي
13-01-2009, 09:46 PM
لَقَد قالَ داعي الحُبِّ هَل مِن مُجاوِبٍ==فَأَقبَلتُ أَسعى قَبلَ كُـلِّ مُجـاوِبِ
لَقَد: اللام ابتدائية وقد حرق تحقيق
قالَ ماض مبني على الفتح
داعي فاعل مرفوع علامته الضمة المقدرة للثقل وهو مضاف
الحُبِّ مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
هَل حرف استفهام
مِن مُجاوِبٍ من جر زائد..مجاوب اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والخبر محذوف دل عليه السياق التقدير عني
فَأَقبَلتُ الفاء عاطفة أقبلت ماض مبني على السكون والتاء فاعل
أَسعى مضارع مرفوع وعلامته الضمة المقدرة للتعذر
قَبلَ ظرف زمان منصوب متعلق بأسعى
كُـلِّ مضاف إليه مجرور
مُجـاوِبِ مضاف إليه مجرور
جملة هل من مجاوب مقول القول في محل نصب
جملة لقد قال ابتدائية لا محل لها
فأقبلت معطوفة على جملة قال....
أسعى.... في محل نصب حال.... والله أعلم
أحسنت اخي هاني ,
ويجوز أن تكون اللام في لقد , لام جواب قسم محذوف , والجملة بعدها جواب القسم لا محل لها من الإعراب
وأظنّ الفاء في فأقبلت حرف استئناف , والجملة بعدها مستأنفة

سعود البريكي
14-01-2009, 12:20 AM
ممكن نشارك؟

أبو عمار النحوي
14-01-2009, 01:27 PM
أخي أبا عمار باركك الله أنت أعربت ما هنا فاعل وكونها فاعل يجعل توجعا ليست مفعولا به وإنما أقرب إلى المفعول لأجله أو الحال لأنه هنا ليس في يدعو لها ألا ترى توجعاً والله أعلم
جزاك الله خيرا
أتمنى أن تدقق النظر فيما كتبت
لقد كررت ما ذكرته انا في الإعراب

أبو عمار النحوي
14-01-2009, 02:09 PM
:::

فَمـا إِن لَـهُ إِلا إِلَـيَّ مَذاهِـبٌ تَكـونُ وَلا إِلا إِلَيـهِ مَذاهِـبـي

الفاء:استئنافية
ما:يجوز ان تكون حجازية عاملة عمل ليس.ويجوز ان تكون مثل لا النافية للجنس
إن :زائدة
له : متعلقان بخبر ما
الا:استثنائية ملغاة
إلي :متعلقان بخبر ما
مذاهب :اسم لا مرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة
تكون :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره هي ,والجملة في محل رفع صفة لمذاهب,ويكون هنا تامة
والواو عاطفة جملة على جملة
لا :عاملة عمل ليس
إلا :استثنائية ملغاة
اليه :متعلقان بخبر لا
مذاهبي :اسم لامرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة,وهو مضاف والياء مضاف اليه
والجمل:
فماإن له إلا الي مذاهب ... استئنافية لامحل لها
ولا الا اليه .... معطوفة على ماقبلها لامحل لها

وأستنير برأيكم

هاني السمعو
15-01-2009, 01:04 PM
جزاك الله خيرا
أتمنى أن تدقق النظر فيما كتبت
لقد كررت ما ذكرته انا في الإعراب
أخي ما قصدته انه لا يمكن أن تكون مفعولا به
باركك الله

رشيدة
18-01-2009, 11:43 PM
مااعراب رغم؟
ارجو الرد سريعا

رشيدة
18-01-2009, 11:45 PM
مثل: جئت للمتوسطة رغم اني مريض

هاني السمعو
19-01-2009, 09:20 PM
مثل: جئت للمتوسطة رغم اني مريض
انظري هنا http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=28405

أبو العباس المقدسي
20-01-2009, 05:37 PM
السلام عليكم
قصيدة جديدة للإعراب
هذه قصيدة رثاء ابن الرومي لولده
ملاحظة : القصيدة مصوّرة

للنسخ السريع هنا : http://www.toarab.ws/modules.php?name=poet&file=showpoem&pmid=652


http://www.almubarak.net/images_asp/poem-img/ibn_alroomi-1.gif

أبو العباس المقدسي
20-01-2009, 06:05 PM
وهذا استفتاح مبارك إن شاء الله
بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي *** فجودا فقد أودى نظيركما عندي
بكاؤكما : بكاء , مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
والكاف ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه , والميم علامة الجمع , الألف للتثنية أو ( كما ) ضمير متّصل ....
يشفي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل رفع خبر , والجملة الاسميّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
وإن : الواو للحال حرف لا محل له من الإعراب
إن : حرف شرط جازم محذوف الجواب
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط, واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما
لا يجدي : لا , حرف نفي لا محل له من الإعراب , ويجدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجملة الشرط وجوابه المحذوف , في محل نصب حال
فجودا : الفاء المفصحة , حرف لا محل له من الإعراب , وجودا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّه من الأفعال الخمسة , والألف ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والجملة الفعليّة جملة جواب شرط مقدّر , والتقدير ( إذا كان بكاؤكما يشفي فجودا ...)
فقد : الفاء حرف استئناف أو تعليل , وقد , حرف تحقيق لا محل له من الإعراب
أودى : فعل ماض مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر
نظيركما : فاعل مرفوع , وعلامة رفعه الضمّة و (كما ) ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
والجملة الفعليّة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
عندي : ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه فتحة مقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة , وهو مضاف , والياء ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه , والظرف متعلّق بحال محذوفة من فاعل الفعل أودى ( نظيركما )

عطوان عويضة
21-01-2009, 12:25 AM
وإن : الواو للحال حرف لا محل له من الإعراب
إن : حرف شرط جازم محذوف الجواب
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط, واسمها ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما
لا يجدي : لا , حرف نفي لا محل له من الإعراب , ويجدي : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة على الياء للثقل , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على بكاؤكما , والجملة الفعليّة في محل نصب خبر كان , وجملة كان واسمها وخبرها جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب
وجملة الشرط وجوابه المحذوف , في محل نصب حال
بسم الله الرحمن الرحيم.
جملة الحال لا تكون مصدرة بالشرط، لذا فالجملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب. والله أعلم

سعود البريكي
21-01-2009, 11:19 AM
:;بُنَيَّ الذي أهدْتهُ كَفَّايَ للثَّرَى *** فيا عزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرَةَ المُهْدي
بني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لانشغال المحل بحركة المناسبة
الياء: ضمير مبنى في محل جر بالإضافة
الذي:اسم موصول مبني في محل رفع خبرا لمتبدأ بني
أهدته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير, والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم
كفاي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لإنه مثنى والياء مضاف إليه مجرور
للثرى: اللام حرف جر والثرى اسم مجرور بلام وعلامة جره الكسرة المقدرة ومنع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلق بالفعل اهدته
والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الأولى جملة ابتدائيه لا محل لها من الاعراب ايضا

فيا عزة المهدى وياحسرة المهدي
الفاء: المفصحه حرف لامحل لها من الاعراب
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب
عزة : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المهدى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
وياحسرة المهدى جملة معطوفه على الجمل الأولى مثل إعرابها
والجملة المنادى أعتراضية لا محل لها من الإعراب
وهذا والله اعلم إن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان

أبو العباس المقدسي
21-01-2009, 01:32 PM
مرحبا بك أخي سعود
وملاحظاتنا بالأزرق

:;بُنَيَّ الذي أهدْتهُ كَفَّايَ للثَّرَى *** فيا عزَّةَ المُهْدَى ويا حَسْرَةَ المُهْدي
بني: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم لانشغال المحل بحركة المناسبة
الياء: ضمير مبنى في محل جر بالإضافة
وجهة نظري أنّ "بنيّ " بدل من نظيركما في البيت السابق
الذي:اسم موصول مبني في محل رفع خبرا لمتبدأ بني
الذي : في محل رفع صفة لبنيّ
أهدته: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير (مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث , حرف لا محل له من الإعراب ) , والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مقدم
كفاي: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لإنه مثنى والياء مضاف إليه مجرور ( والياء ضميرمتّصل في في محل جر مضاف إليه )
للثرى: اللام حرف جر والثرى اسم مجرور بلام وعلامة جره الكسرة المقدرة ومنع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلق بالفعل اهدته
والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والجملة الأولى جملة ابتدائيه لا محل لها من الاعراب ايضا

فيا عزة المهدى وياحسرة المهدي
الفاء: المفصحه حرف لامحل لها من الاعراب
الفاء حرف استئناف
يا: حرف نداء لا محل له من الإعراب
عزة : منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
المهدى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة
وياحسرة المهدى جملة معطوفه على الجمل الأولى مثل إعرابها
والجملة المنادى أعتراضية لا محل لها من الإعراب
جملة النداء المحذوفة مستأنفة لا محل لها من الإعراب
وهذا والله اعلم إن أصبت فمن الله وإن أخطات فمن نفسي والشيطان

أبوجعفر
21-01-2009, 03:04 PM
ماشاء الله تبارك الله عمل رائع
وأتنمنى أن أستفيد منكم.

منداوي
21-01-2009, 07:51 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا قاتل الله المنايا ورميها *** من القوم حبات القلوب على عمد
الا : اداة استفتاح مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
قاتل : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
المنايا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتذر .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
رميها : معطوف على المنايا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
من القوم : جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( رمي ) .
حبات : مفعول به منصوب للمصدر رمي وعلامة نصبه الكسرة عوض عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم , وهو مضاف .
القلوب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
على عمد : جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( رمي ) .

1- الجملة الفعلية " الا قاتل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .


والله اعلم

أمة الله الواحد
21-01-2009, 09:08 PM
توخَّى حِمَامُ الموتِ أوسطَ صبيتي *** فلله كيف اخْتارَ واسطةَ العِقْدِ
توخَّى : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ
حِمَامُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الموتِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
أوسطَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
صبيتي : صبية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فلله : الفاء حرف استئناف ، لله منادى واقع في أسلوب النداء التعجبي مجرور لفظا لمناسبة حركة الفاء مرفوع محلا وحُذفت أداة النداء والتقدير فياالله ُ
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ( استفهام تعجبي )
اخْتارَ : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على حمام الموت والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
واسطةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
العِقْدِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة فلله كيف اختار واسطة العقد : جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب

أبو العباس المقدسي
21-01-2009, 11:01 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا قاتل الله المنايا ورميها *** من القوم حبات القلوب على عمد
الا : اداة استفتاح مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
قاتل : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر.
لفظ الجلالة : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
المنايا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الالف للتذر .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
رميها : معطوف على المنايا منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
من القوم : جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( رمي ) .
حبات : مفعول به منصوب للمصدر رمي وعلامة نصبه الكسرة عوض عن الفتحة لانه جمع مؤنث سالم , وهو مضاف .
القلوب : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
على عمد : جار ومجرور متعلقان بالمصدر ( رمي ) .
1- الجملة الفعلية " الا قاتل ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
والله اعلم
أحسنت أخي منداوي
لكن وجهة نظري في شبه الجملة ( من القوم ) أنّها متعلّقة بحال محذوفة من , حبات القلوب
وكذلك : "على عمد " متعلقة بحال من الضمير المتّصل في " رميها " أي متعمّدة

أبو العباس المقدسي
21-01-2009, 11:08 PM
توخَّى حِمَامُ الموتِ أوسطَ صبيتي *** فلله كيف اخْتارَ واسطةَ العِقْدِ
توخَّى : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ
حِمَامُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
الموتِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
أوسطَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف
صبيتي : صبية : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة والياء ضمير المتكلم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
فلله : الفاء حرف استئناف ، لله منادى واقع في أسلوب النداء التعجبي مجرور لفظا لمناسبة حركة الفاء مرفوع محلا وحُذفت أداة النداء والتقدير فياالله ُ
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ( استفهام تعجبي )
اخْتارَ : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على حمام الموت والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ
واسطةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
العِقْدِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
جملة فلله كيف اختار واسطة العقد : جملة استئنافية لا محل لها من الإعراب
بوركت أختي الفاضلة
لله : أظنّ أنها جار ومجرور متعلّقان بياء النداء المحذوفة , والأصل كما قدّرت يا لله
كيف : هي اسم استفهام في محل نصب حال

أمة الله الواحد
22-01-2009, 12:27 AM
الأستاذ الكريم أبا العباس

جزاك الله خيرا وزادك علما ونورا

على حين شمتُ الخيرَ مِنْ لَمَحاتِهِ *** وآنستُ مِن أفعالِه آيةَ الرُّشدِ
طواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارُهُ *** بعيدًا على قُربٍ قريبًا على بُعدِ

على : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
حين : اسم مجرور بعلى وعلامة جره الكسرة الظاهرة ( ربما تكون ظرفا وتكون الجملة بعدها " شمت ُ " في محل جر مضاف إليه )
شمتُ : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وهي ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
الخيرَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
مِنْ لَمَحاتِهِ : حرف جر ، لمحات اسم مجروروعلامة جره الكسرة والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه
وآنستُ : الواو عاطفة والجملة بعدها معطوفة على ما قبلها ، آنست : فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل
مِن : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
أفعالِه : أفعال اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
آيةَ : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهي مضاف
الرُّشدِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
طواهُ الرَّدى عنِّي فأضحى مَزَارُهُ *** بعيدًا على قُربٍ قريبًا على بُعدِ
طواهُ : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به مُقدّم يعود على ابنه
الرَّدى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر
عنِّي : عن : حرف جر ، وياء المتكلم ضمير مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل طوى
فأضحى :الفاء حرف عطف والفعل بعده معطوف على طوى ، أضحى فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
مَزَارُهُ : مزار اسم أضحى مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه
بعيدًا : خبر أضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
على قُربٍ :جار ومجرور متعلقان ببعيد
قريبًا : خبر ثان لأضحى منصوب وعلامة نصبه الفتحة
على بُعدِ : جار ومجرور متعلقان بقريب

منداوي
22-01-2009, 09:56 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أنجزت فيه المنايا وعيدها *** وأخلفت الآمال ماكان من وعد
اللام : واقعة في جواب قسم محذوف مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب والتقدير " والله لقد انجزت ... " .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
انجزت : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر , والتاء للتانيث مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب .
فيه : جار ومجرور متعلقان بالفعل انجزت .
المنايا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر .
وعيدها : مفعول به منضوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
اخلفت :فعل ماض مبني على الفتح الظاهرة , والتاء للتانيث مبنية على السكون وحركت بالكسر منعا لالتقاء ساكنين لا محل لها من الاعراب .
الامال : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه محذوف جوازا تقديره هو .
من وعد : جار ومجرور متعلقان بخبر كان محذوف تقديره " موجودا ".

1- الجملة الفعلية " انجزت ... " جملة جواب القسم لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " اخلفت .. " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة من كان ومعموليها " كان هو موجودا .. " صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .

والله اعلم

منداوي
22-01-2009, 10:14 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد قلَّ بين الْمَهْدِ واللَّحْدِ لُبْثُهُ *** فلم ينسَ عهْدَ المهدِ إذ ضمَّ في اللَّحدِ
اللام : واقعة في جواب قسم محذوف مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب والتقدير " والله لقد قل ... " .
قد : حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الاعراب .
قل : قعل ماض مبني على الفتح الظاهرة .
بين : ظرف للزمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل قلَّ .
المهد : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
اللحد : معطوف على المهد مجرور مثله وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
لبثه : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وهو مضاف .
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة .
الفاء :استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب .
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون .
ينس : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من الفعل معتل الاخر , والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو .
عهد : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة , وهو مضاف .
المهد : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
اذ : ظرف للزمان مبني على السكون في محل نصب , وهو مضاف.
شبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل ينسى .
ضمَّ : فعل ماض مبني على الفتح الظاهر مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر جوازا تقديره هو .
في اللحد : جار ومجرور متعلقان بالفعل ضم .

1- الجملة الفعلية " لقد قل ... " جواب قسم لا محل لها من الاعراب.
2- الجملة الفعلية " لم ينس ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- الجملة الفعلية " ضم ... " في محل جر مضاف اليه بعد الظروف .

والله اعلم

أمة الله الواحد
23-01-2009, 06:14 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم منداوي , جزاك الله خيرا على الإعراب المتميز ونفعنا الله بك



تنغَّصَ قَبلَ الرِّيِّ ماءُ حَياتِهِ *** وفُجِّعَ منه بالعُذُوبَةِ والبَرْدِ


تنغَّصَ : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ .
قَبلَ : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف .
الرِّيِّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل تنغّصَ .
ماءُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف .
حَياتِهِ :حياة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير مبني في محل جر مضاف إليه .
و : واو الحال حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
فُجِّعَ : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على ماء .
منه : جار ومجرور متعلقان بالفعل فُجع .
بالعُذُوبَةِ : جار ومجرور متعلقان بالفعل فُجع .
و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
البَرْدِ : معطوف على العذوبة مجرور وعلامة جره الكسرة .

1- الجملة الفعلية " فُجع ... " في محل نصب حال من الفاعل ماء حياته

والله أعلم .

أمة الله الواحد
23-01-2009, 09:37 PM
ألحَّ عليه النَّزفُ حتى أحالَهُ *** إلى صُفرةِ الجاديِّ عَنْ حُمْرَةِ الوردِ
ألحَّ : فعل ماض مبني على الفتح لعدم اتصاله بشئ.
عليه :جارومجرور متعلقان بالفعل ألحّ.
النَّزفُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
حتى :حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
أحالَهُ :أحال : فعل ماض مبني على الفتح والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على النزف والفعل أحال معطوف على ألحّ.
إلى : حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
صُفرةِ : اسم مجرور بإلى وعلامة الجر الكسرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحال.
الجاديِّ :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
عَنْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
حُمْرَةِ : اسم مجرور بعن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف والجار والمجرور متعلقان بالفعل أحال.
الوردِ :مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .

والله أعلم

بنتك ياعراق
23-01-2009, 10:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لو سمحتو ممكن اعراب هذه الجملتين تفصيليا
احتاج للاجابة

أرسل الله الرسول رحمة ً للعالمين .

و
باد ٍ هواك َ صبرت أم لم تصبر

وشكرا لكم اعزائي مقدما

أبو العباس المقدسي
23-01-2009, 11:08 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

لو سمحتو ممكن اعراب هذه الجملتين تفصيليا
احتاج للاجابة

أرسل الله الرسول رحمة ً للعالمين .

و
باد ٍ هواك َ صبرت أم لم تصبر

وشكرا لكم اعزائي مقدما
مرحبا أختنا الفاضلة
هذه النافذة لإعراب أبيات من الشعر ضمن قصائد موضوعة
ضعي سؤالك في نافذة مستقلة في منتدى النحو والصرف
أكرمك الله

أبو عمار النحوي
24-01-2009, 12:04 PM
:::
وظل على الأيدي تساقط نفسه *** ويذوي كما يذوي القضيب من الرند
الواو استئنافية ,ظل فعل ماض ناقص ناسخ مبني على الفتح
واسم ظل ضمير مستتر تقديره هو
على الايدي متعلقان بخبر ظل المقدر
تساقط فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
نفسه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير في محل جر بالاضافة ,وجملة تساقط نفسه حالية من اسم ظل
ويذوي :الواو عاطفة يذوي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
كما الكاف حرف جر ,ما مصدرية
يذوي :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة والفعل مع ما مصدر مؤول في محل جر بالكاف
القضيب :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
من الرند جار ومجرور متعلقان بحال من القضيب

الجمل :يذوي صلة الموصول الحرفي لامحل لها
ويذوي كما يذوي ..... معطوفة على جملة حالية في محل نصب

منداوي
24-01-2009, 02:39 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
باركك الله اختنا نور القمر
ولي وجهة نظر في


حتى :حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.


ارى ان هذه حتى الغائية التي تجر المصدر المؤول من ان المضمرة .

والله اعلم

أمة الله الواحد
24-01-2009, 07:12 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك جزيلا أخي الكريم منداوي وقد فهمت المعنى على أنه ألح عليه النزف لغاية أن أحاله فتعاملت مع " حتى " على أنها حرف عطف يفيد معنى الغاية وكذلك فهمت مقصدك الآن في اعتبارك " حتى " حرف جر فيكون المعنى : ألح عليه النزف بأن أحاله من الحُمرة إلى الصُفرة ، وأشكرك أخي الكريم وزادك الله علما ونورا آمين .


أخي الكريم أبو عمار : هل يمكن أن تكون الواو هي واو الحال وظل بعدها جملة في محل نصب حال من المًرثيّ ؟



ِفَيالكِ مِنْ نَفْسٍ تَسَاقَطُ أنفسًا *** تَسَاقُطَ دُرٍّ مِنْ نِظَامٍ بلا عِقْدِ

ِفَيالكِ : الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب ، يا : حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، اللام : مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب ، الكاف : ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام .
مِنْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نَفْسٍ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
تَسَاقَطُ :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقدير هي يعود على نفس
أنفسًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
تَسَاقُطَ : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
دُرٍّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
مِنْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نِظَامٍ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب" تَسَاقُطَ " .
بلا : الباء حرف جر ، لا نافية للجنس ملغاة لا عمل لها .
عِقْدِ :اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان ب " تَسَاقُطَ " .


1- جملة " يالكِ ... " جملة استئنافية لا محل من الإعراب .
2- الجملة الفعلية " تساقطُ ... " في محل جر نعت لنفس .

والله أعلم

أبو العباس المقدسي
24-01-2009, 07:23 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أشكرك جزيلا أخي الكريم منداوي وقد فهمت المعنى على أنه ألح عليه النزف لغاية أن أحاله فتعاملت مع " حتى " على أنها حرف عطف يفيد معنى الغاية وكذلك فهمت مقصدك الآن في اعتبارك " حتى " حرف جر فيكون المعنى : ألح عليه النزف بأن أحاله من الحُمرة إلى الصُفرة ، وأشكرك أخي الكريم وزادك الله علما ونورا آمين .


أخي الكريم أبو عمار : هل يمكن أن تكون الواو هي واو الحال وظل بعدها جملة في محل نصب حال من المًرثيّ ؟



ِفَيالكِ مِنْ نَفْسٍ تَسَاقَطُ أنفسًا *** تَسَاقُطَ دُرٍّ مِنْ نِظَامٍ بلا عِقْدِ

ِفَيالكِ : الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب ، يا : حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، اللام : مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب ، الكاف : ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام .
والجار والمجرور متعلّقان بياء النداء
مِنْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
من حرف جر زائد
نَفْسٍ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
تمييز مجرور بحرف الجر الزائد لفظا منصوبا محلاّ
تَسَاقَطُ :فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل ضمير مستتر تقدير هي يعود على نفس
أنفسًا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
تَسَاقُطَ : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف .
دُرٍّ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة .
مِنْ : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
نِظَامٍ :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة والجار والمجرور متعلقان ب" تَسَاقُطَ " .
والجار والمجرور متعلّقان بحال بنعت محذوف لدرّ
بلا : الباء حرف جر ، لا نافية للجنس ملغاة لا عمل لها .
عِقْدِ :اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلقان ب " تَسَاقُطَ " .


1- جملة " يالكِ ... " جملة استئنافية لا محل من الإعراب .
2- الجملة الفعلية " تساقطُ ... " في محل جر نعت لنفس .

والله أعلم
بوركت أختنا نور القمر
التصويب بالأزرق

أمة الله الواحد
24-01-2009, 08:17 PM
الكريم أبو العباس

جزاك الله خيرا وأشكرك جزيلا وكثيرا فكم أستفيد من هذا المتصفح الثري ومن تصويب الخطأ فجزاكم الله الأجر

منداوي
24-01-2009, 10:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ِفَيالكِ : الفاء استئنافية لا محل لها من الإعراب ، يا : حرف نداء تعجبي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، اللام : مفتوحة واقعة في النداء التعجبي وهي حرف جر لا محل له من الإعراب ، الكاف : ضمير مخاطب مبني في محل جر بحرف الجر اللام

لو سمحتم لي بسؤال .
الكاف الا تكون في محل جر لفظا في محل نصب محلا على انها منادى , لان هذا النوع من النداء يتبع نداء الاستغاثة .

وحياكم الله

منداوي
24-01-2009, 10:42 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عجبت لقلبي كيف لم ينفطر له *** ولو أنه أقسى من الحجر الصلد
عجبت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالتاء المتحركة , والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل .
اللام : جرف جر مبني على الكسر . قلب : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة , وهو مضاف .
الياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة .
الجار والمجرور متعلقان بالفعل عجبت .
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول لاجله . ( لانها سبب العجب ), واشك ان تكون حالا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. على اعتبارها والجملة التي تليها جملة واحدة استئنافية.
لم : حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون .
ينفطر : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو عائد على قلبي.
له : جار ومجرور متعلقان بالفعل ينفطر .
الواو : استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها من الاعراب .
لو : اداة امتناع لامتناع , حرف شرط غير جازم مبني على السكون .
انه : حرف مشبه بالافعال مبني على الفتح ينصب ويرفع .
الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم ان .
اقسى : خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الالف للتعذر .
من الحجر : جار ومجرور متعلقان بالمشتق اقسى .
الصلد : نعت للحجر مجرور مثله معلامة جره الكسرة الظاهرة .

1- الجملة الفعلية " عجبت ... " اسئنافية لا محل لها من الاعراب .
2- الجملة الفعلية " لم ينفطر ... " استئنافية لا محل لها من الاعراب .
3- المصدر المؤول من ان ومعموليها " انه اقسى ... " في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره ثبت .
4- الجملة الفعلية " ثبت ... " جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الاعراب .
وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله .
5- مجموع جملتي الشرط " لو ثبت + الجواب المحذوف " استئنافية لا محل لها من الاعراب .

والله اعلم

هاني السمعو
25-01-2009, 08:51 AM
أخي منداوي أعتقد أن ( كيف) هي حال( حسب شكك)

أبو عمار النحوي
25-01-2009, 10:24 AM
:::
ولكن ربي شاء غير ميشئتي وللرب إمضاء المشيئة لاالعبد
الواو عاطفة
لكن :حرف ناسخ مبني على الفتح لامحل له
ربي : اسم لكن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال الحرف بحركة المناسبة وهو مضاف والياء مضاف اليه
شاء :فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة في محل رفع خبر لكن
غير : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف ومشيئتي مضاف اليه مجرور وهو مضاف والياء مضاف اليه
وقد تكون غير نائب مفعول مطلق
وللرب :الواو عاطفة للرب جار ومجرور متعلقان بخبر مقدم
إمضاء:مبتدأمرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف والمشيئة مضاف اليه مجرور
لا العبد :لا عاطفة ونافية العبد معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
الجمل
ولكن ربي شاء .....معطوفة على ما قبلها أو استئنافية لامحل لها
وللرب امضاء ....معطوفة على ماقبلها لامحل لها

أبو العباس المقدسي
25-01-2009, 10:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لو سمحتم لي بسؤال .
الكاف الا تكون في محل جر لفظا في محل نصب محلا على انها منادى , لان هذا النوع من النداء يتبع نداء الاستغاثة .

وحياكم الله
أصبت أخي مهنّد , وهذا وجه آخر للمسألة

أمة الله الواحد
25-01-2009, 03:16 PM
ِبودِّيَ أني كنتُ قُدِّمْتُ قَبْلَهُ *** وأنَّ المنايا دُونَهُ صَمَدَتْ صَمْدِي

ِبودِّيَ : الباء حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب ، ودِ اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه والجار والمجرور متعلقان بخبر أنّ المُقــَدم والمحذوف وهو مرفوع .
أني : أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر ، ياء المتكلم ضمير مبني على الكسر في محل نصب اسم أنّ.
كنتُ :كان فعل ناقص ناسخ ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم كان .
قُدِّمْتُ :فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، والتاء ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية في محل نصب خبر كان .
قَبْلَهُ : قبل ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل قُدِّمَ .
وأنَّ : الواو عاطفة ، أنّ حرف مشبه بالفعل ينصب ويرفع .
المنايا : اسم أنّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة .
دُونَهُ : دون ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه وشبه الجملة الظرفية متعلقة بالفعل صمد
صَمَدَتْ : فعل ماض مبني على الفتح والتاء حرف لا محل له من الإعراب للتأنيث والفاعل ضمير مستتر تقديره هي يعود على المنايا والجملة الفعلية في محل رفع خبر أن .
صَمْدِي :مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الكسر لمناسبة الياء والياء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه .


1- الجملة الاسمية " بوديّ أني ... " جملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .
2- جملة " وأن المنايا " معطوفة على ما قبلها .

والله أعلم .

ابن القاضي
25-01-2009, 10:09 PM
وما سَرَّني أنْ بعتُه بثوابِه *** ولو أنه التخليدُ في جنَّةِ الخلدوما : الواو : استئنافية لا محل لها . " ما حرف نفي مبني ، لا محل له .
سرني : سرَّ : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية . والياء : ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
أنْ : حرف مصدري مبني لا محل له .
بعته : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بتاء المتكلم . وتاء المتكلم ضمير مبني في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به . والمصدر المنسبك من "أنْ" والفعل في محل رفع فاعل لِـ "سرّ".
والجملة الفعلية "ما سرني" استئنافية لا محل لها .
بثوابه : الباء حرف جر مبني . "ثواب" اسم مجرور بالكسرة ، وهو مضاف ، والهاء ضمير في محل جر بالإضافة . والجار متعلق بالفعل "بعت"
ولو : الواو : حرف استئناف ، لو : حرف شرط غير جازم مبني على السكون .
أنَّه : "أنَّ" حرف نصب وتوكيد ، والهاء ضمير مبني في محل نصب اسم "أنّ" ، والمصدر المنسبك من أنّ وما دخلت عليه في محل رفع فاعل ، والتقدير : ولو ثبت كون التخليد ...
التخليد : خبر أنّ مرفوع بضمة ظاهرة .
في جنة : جار ومجرور متعلقان بالمصدر تخليد .
الخلد : مضاف إليه مجرور بكسرة ظاهرة .
وجواب الشرط محذوف ، دلّ عليه ما قبله ، والتقدير : ولو أنه التخليد في جنة الخلد ، ماسرني ...