المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : عليكم أنفسكم



ماضي شبلي
02-04-2007, 10:32 PM
:::

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

" عليك السمعُ والطاعة في عسرك ويسرك ونشطك ومكرهك وأثرة عليك "
" عليك السمع والطاعة " لفظها لفظ الخبر ومعناها الأمر ، أي اسمع وأطع

على كل حال .

عليك : جار ومجرور متعلقان بالخبر
السمع : مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
الواو : حرف عطف مبني على الفتح .
الطاعة : اسم معطوف على السمع مرفوع مثله .

ويجوز أن يأتي منصوبا على الإغراء " عليك السمعَ والطاعة ... "

والنصب على الإغراء نظير قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم

لا يضركم من ضلَّ ...)

( عليكم أنفسكم )
عليكم : اسم فعل أمر بمعنى " الزموا " مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره " أنتم " .

( عليكم عند العكبري بمعنى احفظوا )

أنفسكم : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .وهو مضاف
كم : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

ملاحظة : عليكم اسم فعل أمر منقول عن " الجار والمجرور "

سؤال لمن لديه معرفة بالقراءات ..

هل قرئت الآية بالرفع ( عليكم أنفسُكم ) ؟؟

المحب الجريح
03-04-2007, 05:54 PM
بسم الله
بالنسبة للقراءات فلا علم عندي مع الأسف
أما بالنسبة للإعراب فكالتالي:
كلمة عليكم كما تفضلت اسم فعل بمعنى الزموا والفاعل ضوالواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والجملة في محل رفع خبر وأنفسكم مفعول به منصوب والله أعلم

ماضي شبلي
05-04-2007, 10:22 AM
أخي الكريم "المحب الجريح "

قال ابن مالك في شرح الكافية :" ومع ذلك فمع كل واحد من هذه الأسماء

ضمير مستتر مرفوع الموضع بمقتضى الفاعلية " .

وقال صاحب النحو الوافي : " اسم فعل الأمر مبني دائما ، ولا بد له من فاعل مستتر

وجوبا وقد يتعدى للمفعول به أو لا يتعدى على حسب فعله " .

وقال الدكتور إميل يعقوب في معجمه : " عليكم / اسم فعل أمر مبني على

السكون ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره " أنتم " .

والكاف حرف خطاب مبني على الضم لا محل له من الإعراب .

والميم لجمع الذكور حرف مبني على السكون لا محل له من الإعراب .

ويأتي بمعنى :

الزم : فينصب مفعولا به ، نحو قوله تعالى : ( عليكم أنفسكم ).

اعتصم : فيتعدى بحرف الجر ، نحو : عليك بالاجتهاد حتى تنجح .

الفلاحي 100
05-04-2007, 10:34 AM
إعراب الإخوة الذين أعربوا { عليك } اسم فعل أمر مبني على الفتح بمعنى الزم منقول من الجار والمجرور هو الصواب

انس قرقز
07-04-2007, 12:19 AM
ملاحظة:
إذا وقع بعد "عليك"و"عليكم"اسم مرفوع فإنه مبتدأ مؤخر، وعليك، ... شبه جملة خبر مقدم.
أما إذا كان الاسم منصوبا فهو مفعول به ل "عليك"، و" عليك" اسم فعل أمر مبني على السكون ، والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب، وفاعلة مستتر وجوبا تقديره: أنت أو أنتم.
والله تعالى أعلم

ماضي شبلي
07-04-2007, 02:18 PM
أخيتي الفلاحي 100
شكرا لمتابعتك ، ودمت معطاءة ...

أخي أنس قرقز
شكرا لمتابعتك ...
لقد أصبت أخي الكريم ولخصت تلخيصا جيدا ما ذكرته في المقال الأول .

ماضي شبلي
07-04-2007, 02:28 PM
:::

قال أحد الصحابة للرسول محمد صلى الله عليه وسلم :
" إني أعطيت أمّي حديقة ً حياتـَها ..." ( بنصب حياتها )

في هذه العبارة حذف المضاف وأقيم المضاف إليه مكانه ، والتقدير " إني أعطيت أمي حديقة مدة حياتها ... "
حياة :ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . وهو مضاف
ها : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .

ونظير هذا قوله تعالى : " واسأل القرية ..." والتقدير " واسأل أهل القرية "

هل من توجيه آخر غير الذي ذكرت ؟؟

ماضي شبلي
10-04-2007, 08:31 PM
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" نزل القرآن على سبعة أحرف أيها قرأت
أجزأك "

يجوز في أيها النصب والرفع
أيَّها قرأت :
أيَّ : اسم شرط يجزم فعلين ، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
الهاء : للتنبيه

أيُّها قرأت أجزأك :
أيُّ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
الهاء : للتنبيه .
جملة ( قرأت ) في محل رفع نعت
جملة ( أجزأك ) في محل رفع خبر المبتدأ .

ماضي شبلي
12-04-2007, 07:07 PM
قال أبو ذر الغفاري رضي الله عنه : " بايعني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا ، وأوثقني سبعا ، وأشهد علي تسعا ... "

خمسا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .
والتقدير : ( خمس بيعات ).
وكذلك تعرب سبعا وتسعا .

هل من إعراب آخر غير الذي ذكرت .