المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : النفي



ماضي شبلي
17-04-2007, 07:48 PM
كيف أنفي العبارات التالية ؟

1- قد حضر

2- أخوك حاضر الآن

3- سوف يدرس

4- سيدرس

5- هو يفعل

أحمد الحسن
17-04-2007, 08:38 PM
1- قد حضر : لمّا يحضر

- أخوك حاضر الآن: أخوك ليس حاضرا

3- سوف يدرس: لن يدرس

4- سيدرس:لن يدرس

5- هو يفعل: هو ما يفعل

وهذا زيادة في الفائدة:
6- حضر:لم يحضر
7- لقد حضر:ما حضر
8- ليحضرنّ: لا يحضر
والله تعالى أعلم

قاسم أحمد
17-04-2007, 11:15 PM
كيف أنفي العبارات التالية ؟

1- قد حضر

2- أخوك حاضر الآن

3- سوف يدرس

4- سيدرس

5- هو يفعل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ ما حضر , لم يحضر
2 ـ أخوك ليس حاضرا الآن , .....غير حاضر .
3 ـ لن يدرس .
4 ـ لن يدرس .
5 ـ لا يفعل , ما يفعل .

أحمد الحسن
17-04-2007, 11:53 PM
أخي قاسم،
لك كلّ الشكر،
وما مرجعك في إجابتك تلك؟!

أحمد الحسن
18-04-2007, 12:06 AM
أخي قاسم:
أريد مرجعك في إجابتك لـ(1، 5) بخاصة. فأرى إجابتك فيهما غير موفقة.
والله تعالى أعلم

قاسم أحمد
18-04-2007, 07:56 PM
المعروف أن الحدث الماضي ينفى ب(ما) مع الفعل الماضي أو (لم )مع الفعل المضارع .
أما الفعل الحدث الذي يقع في الحاضر ينفى ب(ما) أو(لا) .
أنا لم أجبك من مرجع وإنما اجتهدت حسب ما عندي من معلومات .

أحمد الحسن
18-04-2007, 08:40 PM
أخي الفاضل قاسم،
ارجع إلى كتاب سيبويه فستجده يفصل في نفي كل صيغة من الصيغ السابقة، وقد أجبتك اجتهادا مني واعتمادا على ذاكرتي، والذاكرة تخون في كثير من الأحيان، وبعد أن رأيت إجابتك ظننت نفسي مخطئا، فعدت وتأكدت فوجدت إجابتي صواب، وظننت أنّ لك مرجعا آخر يجيب مثل هذه الإجابات، وحياك الله أخي

أحمد الحسن
19-04-2007, 05:19 PM
فوجدت إجابتي صواب
فوجدت إجابتي صوابا. لذا اقتضى التنويه

ماضي شبلي
19-04-2007, 06:21 PM
أخواي : أحمد الحسن وقاسم أحمد

لنناقش الجملة الأولى : قد حضر

على أي زمن يدل الفعل الماضي إذا سبقته " قد " ؟؟

قاسم أحمد
20-04-2007, 02:26 AM
على تحقق الفعل في الماضي .

أحمد الحسن
20-04-2007, 09:36 AM
أخي ماضي
إنّه يدل على الزمن الماضي المتحقّق في نظر المتكلّم تأكيدا للمخاطَب.
أليس كذلك؟!!!!

ماضي شبلي
20-04-2007, 08:16 PM
أخي أحمد الحسن ...

عندما نقول : " قد حضر " يفيد القرب من زمن التكلم ، وكذلك التحقق أوالتوقع.

لما : تنفي الفعل المضارع وتجزمه وتقلب زمانه إلى المضي المتصل بالحال .

ما : تنفي الجملة الاسمية والفعلية ، ونفيها للحال عند الإطلاق.

إذا أردت أن تنفي " قد حضر" فنفيها بطريقتين :

1- لما يحضر
2- ما حضر

وهنا لابد من طرح سؤال :ما الفرق من حيث المعنى بين الاستعمالين ؟؟

أحمد الحسن
20-04-2007, 08:40 PM
أخي ماضي، أجيبك بما يلي:

عندما نقول : " قد حضر " يفيد القرب من زمن التكلم ، وكذلك التحقق أوالتوقع.
قولك هذا سليم ولا غبار عليه
لما : تنفي الفعل المضارع وتجزمه وتقلب زمانه إلى المضي المتصل بالحال .
وبهذا يتبين سر نفي قد حضر بقولنا: لمّا يحضر، لتداخل الزمن

ما : تنفي الجملة الاسمية والفعلية ، ونفيها للحال عند الإطلاق.
وبما أنّها تنفي الإطلاق فلا يجوز نفي (قد حضر) بها، لأنّ تأكيد المتكلّم (قد حضر) لم يكن قويا، ولو قلت: (لقد حضر) فإنّ المتكلّم يكون قد استخدم أداتين لتأكيد قوله، وأنت إذا أرد أن تنفي قوله، فإنّك تحتاج إلى نفي قويّ يماثل قوله، وهو النفي بـ (ما) التي هي للإطلاق.
إذا أردت أن تنفي " قد حضر" فنفيها بطريقتين :

1- لما يحضر
2- ما حضر
طريقة واحدة فقط ، بناء على المناقشة السابقة
وهنا لابد من طرح سؤال :ما الفرق من حيث المعنى بين الاستعمالين ؟؟
يتّضح ذلك مما سبق نقاشه، أليس كذلك؟

قصي علي الدليمي
20-04-2007, 09:23 PM
عليكم بكتاب الدكتور فاضل السامرائي " معاني النحو " فهو يفصل القول في كل اداة

ماضي شبلي
21-04-2007, 08:33 PM
أخي أحمد الحسن

الذي دعاني إلى هذا الرأي النصوص التالية :

نقل الدكتور السامرائي عن ابن يعيش " وهي تنفي الفعل الماضي ، ما ذهبت إليه ، وقد ذكر أنها عند ذاك تكون لنفي الماضي القريب من الحال "

وكذلك قال الزركشي في برهانه : " قال ابن الحاجب : هي لنفي الحال للغتين الحجازية والتميمية ... ولهذا جعلها سيبويه في النفي جوابا لـ (قد) في الإثبات ، ولا ريب أن (قد) للتقريب من الحال، فلذلك جعل جوابا لها في النفي .

وقال : ثم إن سيبويه جعل فيها معنى التوكيد ، لأنها جرت موضع (قد) في النفي ، فكما أن (قد) فيها معنى التأكيد ، فكذلك ما جعل جوابا لها . "

أحمد الحسن
22-04-2007, 06:13 PM
أخي الحبيب:
لي عودة بإذن الله من أجل مناقشتك بإذن الله تعالى

أحمد الحسن
24-04-2007, 09:41 PM
أخي أحمد الحسن
نقل الدكتور السامرائي عن ابن يعيش " وهي تنفي الفعل الماضي ، ما ذهبت إليه ، وقد ذكر أنها عند ذاك تكون لنفي الماضي القريب من الحال "

أليست (لقد حضر) تفيد ذلك أيضا، فربما تكون هي المقصودة.
وكذلك قال الزركشي في برهانه : " قال ابن الحاجب : هي لنفي الحال للغتين الحجازية والتميمية ... ولهذا جعلها سيبويه في النفي جوابا لـ (قد) في الإثبات ، ولا ريب أن (قد) للتقريب من الحال، فلذلك جعل جوابا لها في النفي .
لم أستطع العثور عليه في كتاب سيبويه، فهل وجدته في الكتاب لسيبويه؟

وقال : ثم إن سيبويه جعل فيها معنى التوكيد ، لأنها جرت موضع (قد) في النفي ، فكما أن (قد) فيها معنى التأكيد ، فكذلك ما جعل جوابا لها . "
لم أستطع العثور عليه في كتاب سيبويه، فهل من مساعدة؟

ماضي شبلي
26-04-2007, 08:52 PM
أخي أحمد الحسن ...

النصوص التي نقلتها موجودة في البرهان للإمام الزركشي .

أحمد الحسن
26-04-2007, 09:21 PM
أخي أحمد الحسن ...

النصوص التي نقلتها موجودة في البرهان للإمام الزركشي .

هذه المعلومة حصلت عليها سابقا من مشاركة سابقة لك ف هذا الموضوع، لكن ما نقله الزركشي لم أعثر عليه في كتب سيبويه، رغم التفتيش والتنقيب، فلماذا؟؟:d