المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : إعراب الأفعال المبنية للمجهول ( مساعدة)



مدينة القواعد
21-04-2007, 08:15 PM
:::

أخواني أريد أعراب ماتحته خط من الجمل التالية :


( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا)

شيدت المساجد الإسلامية ببراعة وإتقان

تجاب البلاد لطلب الرزق


سؤالي الثاني لماذا يطلق علي هذا النوع من الأفعال كلمة مبنية للمجهول؟

شاكرة لكم ...

أبو عمار الكوفى
21-04-2007, 08:28 PM
يُقال : الفعل المبنى للمجهول أو : المبني لغير الفاعل ، أو : المبني لما لم يسمَّ فاعله ، واستخدام الاسمين الأخيرين أحسن ؛ إذ لا يجوز في نحو قوله تعالى : { وخُلق الإنسان ضعيفًا } أن نقول فى " خُلق " مبني للمجهول ، وهكذا ....
ومعنى أنه " مبني لغير الفاعل " حذف الفاعل وإنابة المفعول به أو المصدر أو الظرف ، أو الجارِّ والمجرور مكانه ، فكأنّ الفاعل جُهِِِل ، وقد يكون الجهل به حقيقيٌّ أو بلاغي ، فقد يحذف الفاعل صونًا له عن ملابسة المفعول به ، نحو : خُلق الخنزير . وقد يكون للخوف على الفاعل : قُتل القتيل ، إذا كان القاتل أخي مثلاً ، إلى غير ذلك من أغراضٍ ...
والله أعلم .

لغتي العربية2
21-04-2007, 08:30 PM
مرحبا بكِ أختي

سيق : فعل ماض مبني للمجهول

الذين : اسم موصول مبنِ في محل رفع نائب فاعل


شيدت : فعل ماض مبنِ للمجهول

المساجد : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

الإسلامية : صفة مرفوعة وعلامة رفعها الضمة


تجاب : فعل ماض مبنِ للمجهول

البلاد : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

لطلب : جار ومجرور

أبو عمار الكوفى
21-04-2007, 08:34 PM
تجاب : فعل ماض مبنِ للمجهول




بل هو" مضارع "حفظك الله ،وكذلك : " مبنيٌّ " وأعلم أنه سبق قلم ، لكن أردت التنبيه .

لغتي العربية2
21-04-2007, 08:35 PM
شكرا لك أخي على التصحيح .

مدينة القواعد
21-04-2007, 09:17 PM
شاكرة لكم اخوتي جزيل الشكر وخالصه

رعاكم الله وحفظكم ..

قاسم أحمد
21-04-2007, 11:49 PM
أخي أبو عمار :
الفعل المبني للمجهول لا يشترط أن يكون فاعله مجهولا حتى يستعمل .
يستعمل الفعل المبني للمجهول :
1 ـ إذا كان فاعله مجهولا حقيقة .
2 ـ أو كان فاعله معلوما وتعمدنا إخفاءه لغرض .
3 ـ أوكان معلوما للعام والخاص ولا فائدة في ذكره .

أبو عمار الكوفى
22-04-2007, 06:24 PM
يبدو أن أخى قاسم لم يقرأ كلامي كلَّه ، ولو قرأه لوجد ما ذكره موجودًا ، بارك الله فيه .

مدينة القواعد
22-04-2007, 08:45 PM
أشكر لكم أخوتي مداخلاتكم ..أريد أن استفسر عن جملة الذين كفروا

هل اعرب كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب؟

في الجمل التالية الأفعال المبنية للمجهول

تسلمت الجوائز - ترجمت معاني القرآن - افتتحت مدرستان

الأفعال ماضية ولكنها مبدوءها بتاء زائدة

كيف ذلك التاء إذا جاءت في بداية الفعل يكون مضارع.. أو في حالة كانت أصلية؟


الألف همزة وصل أليست من علامات المضارعةوكذلك بالنسبة لجملة افتتحت المدارس
؟

مدينة القواعد
22-04-2007, 09:27 PM
أيضا أريد أن استفسر عن الأية الكريمة {أَلَمْ تَر إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَداً أَبَداً وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ }


نطيع هل هي فعل مبني للمجهول؟

أبو أسيد
22-04-2007, 11:37 PM
هل اعرب كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب؟


الجواب نعم

كيف ذلك التاء إذا جاءت في بداية الفعل يكون مضارع.. أو في حالة كانت أصلية؟


الألف همزة وصل أليست من علامات المضارعةوكذلك بالنسبة لجملة افتتحت المدارس

الفعل المضارع من شروطه أن يبدأ بأحد أحرف المضارعة( أنيت ) وليس من علاماته لان هناك افعالا ماضية كثيرة تبدأ بالتاء والهمزة أما من علامات المضارع أنه يقبل السين وسوف ودخول لم
ومن علامات الفعل الماضي أنه يقبل تاء التأنيث الساكنة وتاء الفاعل فكل فعل يقبل هاتين العلامتين وان كان يبدأ بالتاء أو الهمزة فانه فعل ماضي

مدينة القواعد
23-04-2007, 12:22 AM
جزاك الله خيرا أخي الكريم على الإجابة الشافية الوافية ..لاحرمت الأجر...

أبو أسيد
23-04-2007, 10:15 AM
أشكرك اختي الفاضلة على الدعاء ولك بمثل

أبو أسيد
23-04-2007, 10:20 AM
نطيع هو فعل مضارع معلوم فاعله فهو من الفعل الرباعي أطاع
وبناؤه للمجهول =نُطاع ,يُطاع,أُطاع,تُطاع

مدينة القواعد
30-04-2007, 12:28 AM
شكرا لك أخي أبو أسيد جزاك الله عن كل حرف خير الجزاء

مدينة القواعد
30-04-2007, 11:50 PM
التبست علي عدة أمور في الموضوع ..أرجو أن أجد متسعا في صدوركم لأسئلتي.

أريد أن أعرف لماذا في الآية ( كتب عليكم الصيام ) كان الصيام نائب فاعل وليس الجار والمجرور؟

وكلمة شيد عندما أبنيها للمجهول هل أقول ضم أولها فقط على اعتبار أنها معتلة العين أصلا بالياء ولا حاجة للقلب؟ أم أنها كما وردت في كتاب ليست معتلة العين!! أرجو التفصيل في هذه المسألة بارك الله فيكم

وأيضا بالنسبة لشارك عندما أبنيها هل أقول شورك ومن أين أتت الواو؟ أم أقول شرك بضم الشين وكسر الراء؟

مدينة القواعد
01-05-2007, 09:02 PM
للرفع
لعلي أجد جوابا لأسئلتي :(

أبو أسيد
02-05-2007, 11:46 AM
هناك أولويات
فاذا ذَكِر المفعول به في الجملة كان الحق له في النيابة عن الفاعل واذا لم يذكر المفعول به جاء الجار والمجرور ومن هنا ينبغي عليك أن تعرفي شروط نيابة الظرف والمصدر عن الفاعل
1- أن يكون مختصا وقد تم توضيح الموضوع سابقا
2- أن يكون متصرفا لا ملازما دائما للنصب على الظرفية أو المصدرية
مثل سبحان َ و اذا الظرفية فلا يجوز أن تقولي سبحانُ الله
ولا أن تقولي يجاءُ اذا جاء زيد
3- أن لايكون المفعول به موجودا كما في الآية( كتب عليكم الصيام) فأصل الكلام كتب الله عليكم الصيامَ فالصيام مفعول به
فبما أنه موجود فلا يحق للجار والمجرور النيابة عن الفاعل
والسلام

مدينة القواعد
07-05-2007, 12:18 AM
اشكرك أخي أبو أسيد أنما أقول أستاذي من باب التحبب ..عذرا وجزاك الله كل خير على سعة صدرك وتبسيطك للمادة العلمية .. تحية