المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : تنوين العوض.



د. حجي إبراهيم الزويد
30-04-2007, 12:52 AM
سؤال :

ما نوع التنوين في : وادٍ, جوارٍ, يومئذٍ؟

هذا التنوين يسمى تنوين العوض.

تنوين العوض على ثلاثة أنواع :

الأول : عوض من حرف, نحو : جوارٍ , و وادٍ ... حيث أن التنوين جيء به للتعويض عن الياء المحذوفة : جواري, وادي .

الثاني : عوض عن جملة :

الجملة , نحو : يومئذ. فالتنوين في يومئذٍ, هو عوض عن الجملة التي تضاف إليها, حيث أن الأصل : يوم إذ كان كذا, فحذفت الجملة, وعوض عنها التنوين.

نقول :

سرت في البستان وقطفت وردة وكنت ساعتئذ قريبا من السور.

المعنى: أي وكنت ساعة إذ (سرت) قريبا من السور.


تزوج أخي وكنت حينئذ صغيرا. والمعنى : تزوج أخي وكنت حين تزوج أخي صغيرا.



الثالث : عوض عن اسم : وهو الذي يلحق كلمتي كلٍ, بعضٍ. إذا قطعتا عن الإضافة :

كلُّ فرح بنجاحه. أي كل إنسان فرح بنجاحه.

كل يعمل على شاكلته. أي كل إنسان يعمل على شاكلته.

قرأت كتب اللغة غير بعض. أي قرأت كتب اللغة غير بعض الكتب.

قسمت المال بين المستحقين فأعطيت كلا نصيبه. أي كل مستحق.

نايف 999
30-04-2007, 12:58 AM
جزاك الله خيرا

موضوع مفيد ... جزاك الله جنة عرضها السموات والأرض

ماجد غازي
30-04-2007, 11:24 PM
التنوين في ( وادٍ ) ليس تنوين عوض البتة ، بل هو تنوين تمكين ، لأن الاسم مصروف فيستحق هذا التنوين ، بخلاف ( جوارٍ ) فإنها غير مصروفة ، ثم إذا كان التنوين في ( وادٍ ) للعوض ، فما هذا التنوين الذي في قولك : رأيت وادياً ، وقد ثبتت الياء .

أبو الأنس
01-05-2007, 12:37 AM
http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/014.GIF (http://www.asmilies.com)

د. حجي


تسلم يدك على الموضوع .


ولا تحرمينا من روعة ابداعك .


وحنا في انتظار جديدك بشوووق .


http://www.asmilies.com/smiliespic/FAWASEL/014.GIF (http://www.asmilies.com)

ابنة الإسلام
01-05-2007, 08:56 PM
جزى الله خيرا أخي الفاضل د.حجي على ما ذكره .
وما ذكره أخي الفاضل ماجد صحيح ؛ فالأسماء المنقوصة كقاضٍ ووادٍ ونحوهما تنوينها تنوين تمكين ، لأنها أسماء معربة ولا يوجد مانع من تنوينها ، والاسم المعرب إذا لم يكن مضافا ولا معرفا بأل ولا ممنوعا من الصرف فحقه أن ينون تنوين تمكين .أما الأسماء المنونة تنوين عوض فليس من حقها التنوين أصلا لمانع من ذلك : إما لكونها ممنوعة من الصرف كجوارٍ وغواشٍ ، أو لكونها ملازمة للإضافة ككلٍّ وبعضٍ ، أو لكونها مبنية كإذ .
والله تعالى أعلم .

أبو تمام
02-05-2007, 12:13 AM
أخي ماجد لك التحية

ممكن أن تشرح لنا تنوين العوض ، وتوضحه !لأني لم أقرأ موضعا يخالف ما ذكره الدكتور في تنوين الاسم المنقوص النكرة غير المضاف في حالة الرفع ، والجر .

لك التحية

ماجد غازي
02-05-2007, 10:26 PM
حق الاسم المعرب المنصرف أن ينون تنوينا يدل على تمكنه وذلك نحو رجل ورجال وزيد وقاض ، إذ لا خلاف أنها معربة منصرفة فاستحقت هذا التنوين ، ومن ثَمّ سمي تنوينَ الصرف ، وغير المصروف من الأسماء لايدخله تنوين الصرف ، ولا شك أن( جوارٍ ) ونحوها ممنوع من الصرف لأنه على وزن ( فَوَاعِلَ ) وهو من الصيغ التي لا تكون للمفرد ، فلا يدخله حينئذ تنوين الصرف ، وأصلُ جوارٍ في الرفع : جوارِيُ ، فحذفت الضمة استثقالا ، ثم حذفوا الياء وعوضوا عنها التنوين ، ولهذا لا تجد هذا التنوين حالةَ النصب لثبوت الياء فتقول : رأيتُ جواريَ ، أما ( قاضٍ ) فأصله في الرفع : قاضِيُ ٌ ، فحذفت الضمة استثقالا ، فالتقت الياء ساكنةً بالتنوين الساكن ، فحذفت الياء لأنها طرف ولا تدل على معنى ، بخلاف التنوين الذي يدل على معنى الصرف ، فعلة حذف الياء هي التقاء الساكنين ، والتنوين موجود في الاسم قبل حذفها ، ويدلك على أن التنوين في قاض ليس للعوض قولك : رأيت قاضياً ، فلو كان كذلك لما أثبتوا الياء ، إذ العرب لا تجمع بين العوض والمعوض عنه لا سيما فيما كثر استعماله .
أضف إلى ذلك أن النحويين أجمعين يمثلون على التنوين الذي هو عوض عن حرف بالاسم المنقوص إذا كان ممنوعا من الصرف كجوار وغواش وليال ، وليس فيهم من يمثل عليه بقاض وساع وباك وواد .
والله أعلم

راما85
03-05-2007, 06:45 PM
التنوين في ( وادٍ ) ليس تنوين عوض البتة ، بل هو تنوين تمكين ، لأن الاسم مصروف فيستحق هذا التنوين ، بخلاف ( جوارٍ ) فإنها غير مصروفة ، ثم إذا كان التنوين في ( وادٍ ) للعوض ، فما هذا التنوين الذي في قولك : رأيت وادياً ، وقد ثبتت الياء .

إنّه تنوين عوض، لا كما قلت أنت يا أستاذ (ماجد غازي)، والعوض يكون في الكلمات التي ذكرها د.حجي في حالتي الرفع والجر فقط، أمّا (وادٍ) في حالة النصب فتنوينها تنوين تمكين.

ماجد غازي
03-05-2007, 06:49 PM
إيتيني بدليل على ما تزعمين ، فهو خطأ محض .

راما85
03-05-2007, 06:57 PM
سآتيك بدليل إن أتيت بمرجع يذكر كلامك.!

ماجد غازي
03-05-2007, 07:09 PM
راجعي مغني اللبيب ( تعريف تنوين التمكين ) الذي ينطبق على قاض ولا ينطبق على جوار .
راجعي أسرار العربية لابن الأنباري لمعرفة علة حذف التنوين من ( قاض ) .
راجعي علل النحو لأبي الحسن الوراق وأسرار العربية لمعرفة علة دخول التنوين الاسم .
راجعي كتب النحو كلها لمعرفة ما يمثلون به على هذا التنوين .
يبدو أنك لم تفتحي كتاب نحو في حياتك ، أنصحك بالتحفة السنية شرح المقدمة الآجرومية للمبتدئين .

راما85
03-05-2007, 07:10 PM
أتمنّى ألا تسيء الأدب في نقاشك

راما85
03-05-2007, 07:13 PM
ما المانع يا أستاذ ماجد
أن يكون التنوين تنوين تمكين وعوض في آن واحد؟!!!!

أبو تمام
04-05-2007, 04:39 AM
أحسنت أخي ماجد ، وبارك الله فيك .

أخي الكريم لاشك أنّ المسألة بحاجة إلى تدقيق - نوعا ما - وخصوصا إذا أردنا أن نطلق حكم الإجماع في أي مسألة ، فهذا شارح الآجرومية الأسمري يمثل بـ(قاض) قائلا :" والثاني : تنوين العوض :
وهو إما أن يكون عوضاً عن جملةٍ ، أو كلمةٍ ، أو حرفٍ .
كـ(قاضٍ) هو عوض عن حرف الياء ، إذ أصلها (قاضي) فحذفت الياء ، واستُعِيض عنها بالتنوين لذا سُمِّيَت بـ(تنوين عوض) ".


ففي (قاضي) بعد حذف الضمة أو الكسرة للثقل اجتمع التنوين الساكن ، و الياء الساكنة ، فحذفت الياء ، فأصبحت (قاضٌ) في حالة الرفع ، إلا أنّ التنوين الذي هو للتمكين إما كُسر ليناسب الياء المحذوفة فيكون التنوين تنوين التمكين على بابه ، أو أنّه حُذف - إذ الأصل أن يظهر فوق الياء - ثم عوّض عن الياء بتنوين كسر مناسبة للياء (قاض ٍ) فالتنوين عوض عن الياء ، وهو الذي ذهب إليه الأسمري - إن لم نخطئ - .

وفي (جواري) اجتمع فيه ثلاثة أثقال: ثِقَلُ الكسرة ، أو الضمة ، وثقل حرف العلّة ، وثقل البناء، فحذفت الياء بحركتها وعوّض عنها بالتنوين .(هذا تعليل ابن عصفور) .

والفتحة خفيفة ، لذلك لم تسبب حذفا في كلا الحالتين ، ولعل هذا يرد ما نهجه الصبان - رحمه الله- من أنّها دليل على أن التنوين في (قاضيا) تنوين تمكين ، إذ يمكن أن يرد عليه أن تنوين الفتح يظهر على الياء في (قاضي) ، والذي يشكل أن الضمة ، والكسرة حقها أن تظهر على الياء ولم تظهر ، فحذفت مع الياء ، والإعراب يكون عليها ، فالتنوين حقه أن يقدر على الحرف المحذوف (الياء) ، كما ظهور في حالة النصب (قاضيًا) ، فجاء التنوين (قاض ٍ ) ونحن أمام خيارين ، إما أنّه تنوين التمكين ودليله ظهوره في تنوين الفتح ، أو أنه عوض عن الياء التي حذفت ، والتي حذف معها تنوين التمكين .

والله أعلم

راما85
04-05-2007, 09:28 AM
بوركت أيها الفاضل أبا تمام

ماجد غازي
04-05-2007, 05:31 PM
التنوين لا تعتوره الحركات وإنما هو نون ساكنة زائدة ( زيدُنْ ، زيدَنْ ، زيدِنْ ) ، فالقول بأن ( قاضي ) بعد حذف الياء أصبحت ( قاضٌ ) غير صحيح ، لأنه لا علاقة للحركات بالتنوين أصلاً ، هذا أولا ، وثانيا : لم يقال بأن التنوين حذف تبعا للياء وبأن ( حق التنوين أن يقدر على الحرف المحذوف !!! أو الأصل فيه أن يظهر على الياء !! ) بل يقال : الاسم حقه أن ينون تنوينا يدل على صرفه لكونه مصروفا ، بغض النظر أحذفت الياء أم لم تحذف . ثم يقال : أليس الأصل في اسم وابن : سمْوٌ وبنوٌ ، فحذفت لام الكلمة وعوض عنها بالهمزة ، فهل نقول : حق التنوين هنا أن يقدر على المحذوف ، وعلى هذا ينبغي ألا يظهر على الكلمتين السابقتين أي تنوين لا سيما وأن اللام قد عوض عنها بالهمزة .
أما مسألة الإجماع فمن المعلوم أن للإجماع أهلا يعتد بهم ، لهذا لم يعدوا مذهب أبي جعفر بن صابر القائل بأن اسم الفعل قسم رابع من أقسام الكلمة ، لم يعدوا قوله هذا خارقا للإجماع .
وأيضا قد نص الإمام أبو البركات بن الأنباري على أن التنوين في قاض للصرف .

د. حجي إبراهيم الزويد
04-05-2007, 10:39 PM
الأخ العزيز نايف 999 :

أشكر لكم حضوركم وكلماتكم.

بارك الله فيكم.

----

الأخ العزيز أبو الأنس :

شكرا لحضوركم.

شكرا لكلماتكم.

رعاكم الله سالمين من كل سوء.


----

الأخت الكريمة ابنة الإسلام :

أشكر لك حضوركض و مشاركتك.

رعاك إلهي سالمة من كل مكروه.

-------

الأخت الفاضلة راما85 :

أشكر لك حضورك وتفاعلك مع هذا الموضوع.

بارك الله فيك وبكِ.

دمتِ موفقة.

---

أخي الكريم ماجد غازي

أخي الكريم أبو تمام

بارك الله فيكما و بكما.

أشكركما جزيل الشكر للمشاركات القيمة الجميلة, التي أثرت البحث, وإن هدفنا هو الوصول إلى الحقيقة وليس التعصب للرأي, فالحكمة ضالة المؤمن.


أقدر لكما حضوركما الجميل.

بارك الله فيكما و نفع بعلمكما.



رعاكما إلهي سالمين من كل مكروه, ووفقكما إلى مافيه الخير والسعادة الحقة.