المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : دلالة " لن " على التأبيد



الكوكب الفضي
10-05-2007, 03:22 PM
السلام عليكم
الإخوة الأعزاء
من من العلماء ذهب للقول بدلالة "لن" على التأبيد، ومن خالف ، وما أدلة كل طرف ، سائلا الله تعالى أن يوفق الجميع للخير .

الكوكب الفضي .

مهاجر
10-05-2007, 05:34 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
ووفقك لكل خير أيها "الكوكب" !!!!

هو قول الزمخشري ، عفا الله عنه ، في "كشافه" ، وإليه أشار ابن هشام ، رحمه الله ، بقوله :
ولا تفيد لن توكيدَ النفي خلافاً للزمخشري في كشافه ، ولا تأبيدَه خلافاً له في أنموذجه وكلاهما دعوى بلا دليل ، قيل : ولو كانت للتأبيد لم يقيد منفيها باليوم في (فلنْ أكلِّمَ اليومَ إنسيّاً) ، (فنفت الكلام مقيدا بيومها ، ولو كان النفي مؤبدا لما صح تقييده بزمن) ، ولكان ذكر الأبد في (ولنْ يتمنّوهُ أبداً) تكراراً ، (إذ هي على قول الزمخشري تفيد التأبيد بنفسها فما الحاجة لتكرار التأبيد ؟) والأصلُ عدمهُ .

بتصرف من "مغني اللبيب" ، (1/298) .

وكذا في قوله تعالى : (ولن يتمنوه أبدا) ، لو كانت للتأبيد لما تمنوا الموت أبدا ، مع أنهم يتمنونه يوم القيامة ، كما في قوله تعالى : (وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ) .

وكذا في قوله تعالى : (فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ) ، فقيد الأمر بإذن أبيه أو بحكم الله ، عز وجل ، له ، ولو كان النفي مؤبدا لما صح تقييده ، ولما برح الأرض أبدا .

وأشار ابن مالك ، رحمه الله ، لهذا المعنى في ألفيته في البيت الشهير :
ومن رأى النفي بلن مؤبدا ******* فقوله اردد وسواه فاعضدا

وهذا رابط يتعلق بهذه المسألة :

http://www.alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&Contentid=5389

والله أعلى وأعلم .

أبو تمام
10-05-2007, 06:21 PM
السلام عليكم

بارك الله فيك أستاذنا مهاجر .

أضيف على ما تفضل به الأستاذ الفاضل أنّ الذي دفع جار الله الزمخشري - رحمه الله وعفا عنه - للقول بتأبيد (لن) مذهبه الاعتزالي ، فهو من المعتزلة ، والمعتزلة تنفي رؤية المؤمنين لله - سبحانه وتعالى - ، وذلك إشارة لقوله تعالى لموسى عليه السلام { قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ } .

فعنده - وفاقا للمعتزلة- أن الرؤية لن تكون في الدنيا ، والآخرة ، فالنفي بـ(لن) للتأبيد ، أي للأبد .
يقول الشيخ أبو حيّان - رحمه الله- في البحر المحيط بعد أن نقل قول الزمخشري في الآية :" وهو على طريقة المعتزلة في نفي رؤية الله تعالى " .


والله أعلم

راكان العنزي
10-05-2007, 08:52 PM
ولو كانت تفيد التأبيد لم يعقل الفعل بعدها
فَلَنْ أَبْرَحَ الأَرْضَ حَتَّىَ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللّهُ لِي وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

ولو كانت تفيد التأبيد لم يقل بعدها ابدا
{وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ }البقرة95
فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً التوبة83
وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً الكهف20
فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً الكهف57