المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما الضابط للتفرقة بين اسم الفاعل العامل وغير عامل؟



محمد السلفي السكندري
22-06-2007, 03:00 AM
ما هو الضابط للتفرقة بين اسم الفاعل العامل و اسم الفاعل غير العامل ؟؟؟

أعينوني على تعلم النحو أعانكم الله تعالى
اللهم ارزقنا علما نافعا و عملا صالحا
اللهم آمين

ماجد غازي
22-06-2007, 05:56 PM
أسماء الأفعال تعمل عمل أفعالها ، وإليك الأمثلة:
ضارب: يعمل عمل الفعل (ضرب)، ومن المعلوم أن هذا الفعل يرفع فاعلا وينصب مفعولا، فتقول: ضربَ محمدٌ أخاه. وما كان من الأفعال كذلك يسمى متعديا، وعليه فإن (ضارب) يرفع فاعلا وينصب مفعولا ، فتقول: أضاربٌ محمدٌ أخاه.
قائم : يعمل عمل الفعل (قام) وهذا الفعل لا ينصب مفعولا بنفسه، وإنما يرفع فاعلا، فتقول : قام زيدٌ، وعليه فإنك تقول في اسم الفاعل منه: أقائمٌ زيدٌ.
الإعراب.
أضارب محمد أخاه:
أضارب: الهموزة للاستفهام، وضارب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وليس التنوين.
محمد: فاعل لاسم الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وقد سد الفاعل مسد خبر المبتدأ.
أخاه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. وكل الضمائر المتصلة بالأسماء تعرب هكذا ، مثل: كتابه ، منزلكم ، مسجدنا.
شروط عمل اسم الفاعل عمل فعله:
1. أن يكون اسم الفاعل بمعنى الحال أوالاستقبال، فلا يجوز: أضارب محمد أخاه أمس.
2. أن يكون اسم الفاعل مسبوقا بنفيٍ أو استفهام. كما مثل.

ابن بريدة
22-06-2007, 06:13 PM
أخي الفاضل .. محمد


اسم الفاعل يعمل عمل الفعل إذا كان دالاً على الحال والاستقبال ومعتمدًا على صاحبه أو مسبوقًا بنفي أو استفهام ، مثل : زيدٌ مكرمٌ ضيفَـه ، أأنت مكرمٌ زيدًا ، ما زيد مهين ضيفه .
وأما إذا اختل شرط من الشروط بطل العمل ووجبت الإضافة ، مثل : محمدٌ مكرمٌ زيدٍ أمس .
وهذا رأي البصريين .

وأما الكسائي فيرى إعمال اسم الفاعل إذا كان دالاً على المضي مستدلا بقوله تعالى : (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد .. ) ، ويستدل أيضًا بما ورد عن العرب ( زيدٌ معطٍ عمرو درهمًا أمس ) .
ورد البصريون عليه ..
أن الآية من باب حكاية الحال .
وأما ما ورد عن العرب ، فيقولون إن ناصب ( درهمًا ) هو الفعل المقدر (أعطاه) .

وتقبل تحياتي ،،

غسان عباس سعيد
23-06-2007, 11:02 AM
بسم الله خير الاسماء بسم الله اعظم العظماء اما بعد
الاخوة الاساتذة بارك الله بخطاكم
اسم الفاعل اسم مشتق من الفعل للدلالة على من قام بالفعل ولا يعمل الى اذا كان معرفا بال مثل : الضارب زيدا عمرو
اما ان كان غير معرف بال فلابد ان يتوفر به شرطان :
الاول: ان يدل على الحال والاستقبال:
الثاني : ان يكون مسبوق بنفي او استفهام او يقع حال او يقع نعت او مسبوق بنداء لكن الشرط الاساس ان كان غير معرف بال ان يدل على الحال والاستقبال ونحن نعرف ان من علامات الاسم هو التنوين والتعريف بال
ومن هنا فان التنوين والتعريف بال لا يجتمعان مطلقا فان كان اسم الفاعل منون ( دال على الحال والاستقبال ) فانه عامل اذا استوفى احد الشروط المذكور ة مسبقا اما اذا استوفى احد تلك الشروط وكان غير منون فيضاف الى معموله ولكم الامثلة جزاكم الله خيرا:
قال الرسول الاكرم ( اني تاركٌ فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي)
فتارك وقع خبرا لاسم ان ودال على الحال والاستقبال لذلك فهو عامل
اما ان لم يكن عاملا فلا يصح ان ياتي منونا لانه في حينها سوف يدل على المضي
مثل: محمد قارئٌ القرانَ و محمد قارئُ القران ِ
ففي الجملة الاولى اسم الفاعل دل على الحال والاستقبال ووقع خبرا لذلك فهو عامل وفي الثانية لانه غير منون فهو غير عامل وشكرا لكم

الخريف
24-06-2007, 12:58 AM
بارك الله فيكم .

زينب هداية
19-03-2011, 02:08 PM
السّلام عليكم ورحمة الله

ماذا عن آية :
{{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ}}

أتسائل لمَ لم تُنصب "النّاقة" على المفعوليّة
جزاكم الله خيرا

زهرة متفائلة
19-03-2011, 02:28 PM
السّلام عليكم ورحمة الله

ماذا عن آية :
{{إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ}}

أتسائل لمَ لم تُنصب "النّاقة" على المفعوليّة
جزاكم الله خيرا


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

محاولة للإجابة :

* أعتقد يا زينب ـ والله أعلم ـ لأن مرسلو لم تنوّن وشكلها هنا مضافة والدليل في ذلك / حذف النون منها ، أليس كذلك ؟! أشعر تعرفين الإجابة وإنما هو جس نبض !

* وهنا وعلى ما أظن أن اسم الفاعل حذف التنوين منه بسبب الإضافة اللفظية التي لا تفيد تعريفا ولا تخصيصا ، ويقولون : " أقصد النحاة ولستُ أنا " أن اسم الفاعل يعمل عمل فعله وإن اضيف لفظا !!

أي اسم الفاعل أضيف إلى مفعوله .

أولا ما المجيبة بأفضل من السائلة!

ما رأيكِ بالإجابة ؟

زينب هداية
19-03-2011, 02:39 PM
إذا قالت "المتفائلة" فصدّقوها... فلبّ القولِ ما قالت "المتفائلة"!!!
ليجزك الله خيرا كثيرا ، سأعود بإذن الله إلى الدّرس

زهرة متفائلة
19-03-2011, 02:51 PM
إذا قالت "المتفائلة" فصدّقوها... فلبّ القولِ ما قالت "المتفائلة"!!!

* أختي الحبيبة : زينب / على رسلكِ أخشى أن يأتي أحدهم وينسف ما قلتُه نسفا :؟2
يا زينب خففي عني ثناؤكِ الذي لا أستحقه ، أخشى يصدقون وأنا أكتب لهم الخطأ في المرات المقبلة !
* أين أنا وحذام وجهينة ولبيبة :)2 أعتقد تعرفين لبيبة !

ليجزك الله خيرا كثيرا ، سأعود بإذن الله إلى الدّرس


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

أختي الحبيبة : زينب

* التعليق تجدينه في المشاركة نفسها ، جزيتَ الجنة ، ورفع الله قدرك .

أدامكِ الله دائما نافعة ومميزة في الطرح والإجابة

البتول.
26-10-2017, 02:50 PM
جزاكم الله جميعا خير الجزاء

زهرة متفائلة
26-10-2017, 03:39 PM
جزاكم الله جميعا خير الجزاء

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

أهلا بكِ أختي البتول

أولا : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ثانيا : حيّاكِ الله وبيَّاكِ ، وعودا حميدا طيبا مباركا!
ثالثا : وجزاك الله كل الخير على رفعك للنافذة !

******************

ما بين هاتيك السنوات وهذه السنة جرت مياه كثيرة تحت الجسر سوف تجعلنا نضيف !

* اسم الفاعل بين الحال والاستقبال ( هنا (http://www.m-a-arabia.com/vb/showthread.php?t=18284) ) حيث أشار الباحث إلى قراءة شاذة للآية الكريمة " إنا مرسلو الناقةَ "
* مغني اللبيب ( هنا (http://lib.eshia.ir/20014/2/643) ) حذف نونى التثنية والجمع يحذفان للاضافة نحو (تبت يدا أبى لهب) و (إنا مرسلو الناقة).
* إعراب " الناقة " في سورة القمر ( هنا (https://www.google.ae/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=0ahUKEwjZ67DyqI7XAhXLZ1AKHbEkCKMQFggtMAE&url=https%3A%2F%2Flibrary.islamweb.net%2Framadan%2Findex.php%3Fpage%3DShowFatwa%26lang%3DA%26Id%3D97 405%26Option%3DFatwaId&usg=AOvVaw0HhnCyI_2ThEDGZABVyvm2)) .
* شرح قطر الندى ( هنا (https://books.google.ae/books?id=wIXVAwAAQBAJ&pg=PT87&lpg=PT87&dq=%D8%A5%D9%86%D8%A7+%D9%85%D8%B1%D8%B3%D9%84%D9%88+%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%A9+%D8%A5%D8% B6%D8%A7%D9%81%D8%A9+%D9%84%D9%81%D8%B8%D9%8A%D8%A9&source=bl&ots=YzDReom3JA&sig=nPoTGA22vvaU389yFcoenAZg_qo&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwiL1daCqo7XAhVOa1AKHcpmCJUQ6AEIKzAB) ) وسبب الحذف .
* الإضافة ( هنا (http://www.diwanalarab.com/spip.php?article22735) )

والله أعلم بالصواب ،،،