المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : جمل كَثُر استعمالها وغمض إعرابها



أم هشام
04-07-2007, 01:53 PM
( هلمّ جرًّا )
= هلم = اسم فعل أمر ، والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت"
= جرًّا =مفعول مطلق لفعل محذوف .

( لولاك )

=لولا = حرف جر شبيه بالزائد .
والضمير = الكاف = مبتدأ ، والخبر محذوف ، وحلّ ضمير الجرّ محل ضمير الرفع لمناسبة حرف الجر الشبيه بالزائد .

( أحشفًا وسوء كيلة )

=الهمزة = حرف استفهام .
= حشفًا = مفعول به لفعل محذوف .=سوء =مفعول به لفعل محذوف ، والتقدير : أتبيعني حشفًا وتزيدني سوء كيلة .

( مكره أخاك لابطل )

= مكره = خبر مقدم .
= أخاك = مبتدأ مؤخر وهو مرفوع بالألف على طريقة من يلزم الأسماء الخمسة ،الألف .= لا = نافية .
= بطل = معطوف على مكره .

( لا إله إلا الله )

= لا = نافية للجنس .
= إله = اسم لا ، وخبرها محذوف .= إلا = أداة حصر .
=الله = لفظ الجلالة : بدل من الضمير المستكن في خبر لا المحذوف ، والتقدير : ** لا إله معبود بحق إلا الله **

عبد القادر علي الحمدو
04-07-2007, 05:20 PM
شكـــــــــراً أم هشام.
زادك الله من فضله وعلمه.

مهاجر
04-07-2007, 06:35 PM
جزاك الله خيرا

وعندي استفسار لو أذنت :
ما هو عامل المفعول المطلق : "جرا" ؟

هيثم محمد
04-07-2007, 08:36 PM
أخى مهاجر السلام عليكم

هذا ما جاء فى معجم القواعد العربية بخصوص هلم جرا


هَلُمَّ جَرَّاً: مَعْنَاها اسْتِدَامَةُ الأمْر وإتِّصَالُه يُقَال: "كَان ذَلِكَ عَامَ كذا وهَلُمَّ جَرّاً إلى اليَوْمِ " وأصْلُه مِنْ الجَرِّ: السَّحْب، وانْتَصَب "جَرّاً" على المَصْدَر أو الحَال.
وهذا ما يخص كلمة هلم بمفردها

هَلُمَّ: بمعنى أَقْبِلْ، وهذه الكَلِمةُ تَرْكِيبيَّة من هَا للتَّنْبِيه، ومِن لَمَّ، ولكنها قد استُعْمِلَت اسْتِعْمَالَ الكَلِمَةِ الوَاحِدَةِ المُفْرَدة البَسيطة، قال الزَّجاج: زعم سِيبويه: أن هَلُمَّ، ها، ضُمَّتْ إليها: لُمَّ، وكذا قال الخليل، وَفَسَّرَهَا بقوله: أَصْلُه، لُمَّ، من قولهم: لَمَّ الله شَعْثه أي جَمَعه كأنه أرَادَ: لُمَّ نَفْسَك إلَيْنَا: أي اقْرَب، وها للتَّنْبِيه، وإنَّما حُذِفَتْ ألِفُها لِكَثْرة الاسْتِعمال، وجُعِلا اسْماً واحِداً.

وأكثر اللغات: هَلُمَّ للواحد والاثْنَين والجماعة وبذلك نزل القرآن: {هَلُمَّ شُهَدَاءَكم} .

قال سيبويه: وهَلُمَّ في لغة الحجاز، يكون للواحد والاثنين والجماعة.

ولا تَدْخلُ عليها النونُ الخَفِيفَةُ ولا الثَّقِيلةُ، لأنَّها لَيْست فِعلاً، إنَّما هيَ اسمُ فِعلٍ.

وأَمَّا في لغةِ بَني تَميم فتدخُلُها النُّونُ الخَفيفة والثَّقيلة لأنَّهم قد أجْرَوها مُجْرى الفِعل، فَقَالوا: هَلُمَّنَّ يا رجل وهَلُمَّنَّ يا امرأة، وفي التثنية: هَلُمَّانِّ للمؤنث والمذكر وهَلُمُّنَّ يا رجال بضم الميم، وهَلْمُمْنَانِّ يا نسوة.

وعندَ أهلِ نَجْدٍ فِعْلُ أمْرٍ ويُلْحِقُونَ بها الضَّمائر، فيَقُولُونَ في المثنى "هَلُمّا" وفي المؤنث "هَلُمِّي "وفي جمع المذكر "هَلُمُّوا" وللنساء "هَلُمُمْنَ" والأوَّلُ أفْصح وبه جاء التنزيل: {قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءكُم} (الآية "150"من سورة الأنعام "6" ) (=اسم الفعل 2).

مهاجر
05-07-2007, 07:39 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

جزاك الله خيرا أخي هيثم .

أي أن المعنى : استدامة الأمر حتى كأنه قد سحب من زمان وقوعه إلى الزمن الحاضر ؟

هيثم محمد
05-07-2007, 11:20 AM
أخي مهاجر السلام عليكم
المعنى كما جاء فى المعجم يوافق سؤالك ولكنه لا يوافق تفكيري
أرى أن هلم جرا تحمل معنى أقبل مسرعا أو تعال مسرعا
ولكن نحتاج إلى تفصيل فى هذا التركيب ليتضح الأمر

أم هشام
06-07-2007, 12:51 AM
على هذا المنوال، وهكذا دواليك

(هلمّ جرًّا) الكلام فيها من جهتين من جهة (المعنى) ومن جهة (الإعراب) (من جهة المعنى ) فـ (هلم) بمعنى (ائت) إلا أنه ليس المراد بالإتيان هنا المجيء الحسي بل الاستمرار على الشيء والمداومة عليه كما تقول :(امشِ على هذا الأمر وسر على هذا المنوال) وكذا ليس المراد بها طلب الاستمرار في جميع الموارد بل قد يراد بها الطلب وذلك إذا وقعت بعد الطلب وقد يراد بها الخبر وذلك إذا وقعت بعد الخبر كما أن (بعت) : تارة تستعمل في الإنشاء وتارة في الإخبار. وأما (جرًّا) فمعناه (السحب) إلا أنه ليس المراد به السحب الحسي بل المراد به التعميم والشمول. كما استعمل بهذا المعنى في قولهم :(الحكم منسحب على كذا) أي: شامل له فإذا قيل: (زيد يعطي درهمًا في يوم الجمعة والسبت وهلم جرا) فكأنه قال واستمر ذلك في بقية الأيام استمرارًا .
أما (من جهة الإعراب) فكما تقدم !

محمد عطاالله
15-07-2007, 01:01 AM
مكره :مبتدأ مرفوع بالضمة
أخاك: نائب فاعل مرفوع بالضمة

بل: حرف عطف
بطل: اسم معطوف

أبو عبد
28-10-2012, 01:34 AM
مكره :مبتدأ مرفوع بالضمة
أخاك: نائب فاعل مرفوع بالضمة

بل: حرف عطف
بطل: اسم معطوف
أخي الكريم محمد عطاالله
ما أعربته الأخت أم هشام صحيح وما أعربته أنت صحيح
لأن البصريين يشترطون في إعمال الوصف أن يعتمد على نفي أو استفهام
أما الكوفيون فلا يشترطون ذلك
فإعراب الأخت موافق لمذهب البصريين وإعرابك موافق لمذهب الكوفيين .
والله تعالى أعلم .