المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : أعرب ........؟



محمد السلفي السكندري
11-08-2007, 07:26 PM
قوله تعالى : بل يداه مبسوطتان

أبو عمار الكوفى
11-08-2007, 07:38 PM
" بل " حرف إضراب وعطف مبني على السكون .

" يداه " مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة ؛ لأنه مثنى ، وحُذفت النون للإضافة . والهاء ضمير متصل مبنيٌّ على الضمّ في محل جرّ مضاف إليه .
" مبسوطتان ": خبر للمبتدإ مرفوع وعلامة رفعه الألف .
والجملة معطوفة على : { وقالت اليهود يد الله مغلولة } غلّ الله أيديهم وألسنتهم وقلوبهم .

حازم إبراهيم
11-08-2007, 07:39 PM
قوله تعالى : بل يداه مبسوطتان
بل :حرف إضراب لا محل له له من الإعراب ، لكنه هنا بمعنى الاستدراك لأن الآية أقرت ما قاله اليهود ، ثم أقرت "يداه مبسوطتان"لا يعمل العطف هنا.
يداه: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى وحذفنت النون للإضافة ، وهو مضاف والهاء ضمير مبنى على الضم فى محل جر مضاف إليه.
مبسوطتان : خبر مرفوع بالألف لأنه مثنى.

حازم إبراهيم
11-08-2007, 07:42 PM
سبقنى أبو عمار...لكن أخى أليس في "بل " هنا معنى الاستدراك ، وهو إقرار ماقاله اليهود عليهم لعنات الله وملائكته والناس أجمعين ، وكذلك إقرار ما بعد بل.
أى إننا لم نضرب عن شىء بل أقررنا قول اليهود الملاعين.

حازم إبراهيم
11-08-2007, 07:47 PM
".
والجملة معطوفة على : { وقالت اليهود يد الله مغلولة } غلّ الله أيديهم وألسنتهم وقلوبهم .
بل لا تعمل العطف فى الجمل أخى أبا عمار.
أريد رأيكم إخوتاه فى معنى بل : هل هى إضراب عن قول اليهود "يد الله مغلولة ".
أم هى استدراك وإقرار لقولهم ، وأن ذلك وقع منهم؟

تــــيسيــــــر
11-08-2007, 07:52 PM
أليس في "بل " هنا معنى الاستدراك

مرحبا أستاذ حازم

الاستدراك : هو تعقيب الكلام برفع ما يتوهم ثبوته أو نفيه.
وأرى أن بل هنا لا استدراك فيها.
وبقى تبيينكم الصواب لنا.
والله أعلم.

أبو عمار الكوفى
11-08-2007, 07:54 PM
الذي أعرفه أستاذي الكريم أن " بل " تكون هنا للإضراب الإبطالي ، ولا يتحقق الاستدراك إلاّ بعد نفي أو نهي ، نحو : ما سبق أبو عمار بل حازم ، فيكون المعنى هنا : إقرار الحكم السابق وتركه على حاله دون تغيير ، وإثبات ضد ما بعده ، وهو محال في الآية .
والله تعالى أعلم .

أبو عمار الكوفى
11-08-2007, 07:56 PM
أستاذي تيسير : سابقتك فسبقتني والفضل للممكَّنِ .

حازم إبراهيم
11-08-2007, 08:07 PM
هى إذن ابتدائية وليست عاطفة ، فقد وليتها جملة ، ولا أختلف معكم فى معنى الإضراب الإبطالى ، لكن أختلف مع أبى عمار فى كونها عاطفة.

أبو عمار الكوفى
11-08-2007, 08:35 PM
وأنا أرجع عن رأيي مختلفًا مع نفسي ومتفقًا معك أستاذي حازم .

عبد القادر علي الحمدو
11-08-2007, 09:42 PM
السلام عليكم.........
بل:حرف استئناف(معناه الإضراب الإبطالي)لأنه أبطل ما قبله من كذب اليهود وافترائهم وتجرئهم على جبار السماوات والأرض في قولهم"{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} .

حازم إبراهيم
12-08-2007, 05:36 PM
السلام عليكم.........
بل:حرف استئناف(معناه الإضراب الإبطالي)لأنه أبطل ما قبله من كذب اليهود وافترائهم وتجرئهم على جبار السماوات والأرض في قولهم"{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ} .
بارك الله فيك أخى عبد القادر ، أرى الجمع قد اتفق على معنى الإضراب الإبطالى لـ"بل " فى الآية الكريمة ، لكن ما لم أصل فيه إلى نتيجة ثابته هو أنى قلت إنها حرف ابتداء لدخولها على جملة وأنها غير عاطفة ، وقلتم إنها حرف استئناف ، فهل هناك فرق بين الابتداء والاستئناف هنا؟