المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فك الألغاز النحوية !



أبو لين
18-08-2007, 10:46 PM
إعرب ما خُطّ بالأحمر ؟
ورأيت عبدَ الله يَضرِبُ خالدٌ ............. وأبا عُميرةُ بالمدينةِ يَضرِبُ

محب العلم
18-08-2007, 10:57 PM
خالد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة , وتقدير الكلام (والله أعلم ) يضرب خالد عبدالله (هنا تقدم المفعول به على الفعل )
هذا والله أعلم

الحيدرة2
18-08-2007, 11:01 PM
إعرب ما خُطّ بالأحمر ؟
ورأيت عبدَ الله يَضرِبُ خالدٌ ............. وأبا عُميرةُ بالمدينةِ يَضرِبُ

محاولة ارجوا أن تكون صحيحة
يضرب في كل من الصدر والعجز فعل لازم وغير متعد من الضرب في الأرض للبحث عن الرزق فيكون الإعراب

خالد فاعل يضرب التي في عجز البيت
وأبا عميرة
أبا فعل ماضي مبني على الفتح المقدر
وعميرة فاعل لـ أبا مرفوع بالضمة الظاهرة على آخرة
ومعنى البيت رأيت عبد الله يضرب في الأرض باحثا عن الرزق ووأبى عميرة أن يضرب ( يبحث عن الزق) خالد في المدينة
والله أعلى وأعلم

أبو لين
18-08-2007, 11:13 PM
أحسنت أخي محب العلم في إعراب خالد هو ذاك (فاعل )
أخي الحيدرة المقصود من البيت أنه شاهد خالدا يضرب عبد الله في المدينة ولعله عنى المدينة المنورة وقد امتنع عميرة عن فعل مثل هذا الأمر إذن الفعل متعد وليس لازما .
أمّا إعرابك لــ ( أبا عميرة ) فقد أصبت بارك الله فيك .


الآن مارأيكم في إعراب
وإنّا رعاتٍ للضيوف أكارما ...... سمتْ فرآها الأبعدون على قرب .
بـــــــارك الله في الجميع .

الحيدرة2
18-08-2007, 11:23 PM
أحسنت أخي محب العلم في إعراب خالد هو ذاك (فاعل )
أخي الحيدرة المقصود من البيت أنه شاهد خالدا يضرب عبد الله في المدينة ولعله عنى المدينة المنورة وقد امتنع عميرة عن فعل مثل هذا الأمر إذن الفعل متعد وليس لازما .
أمّا إعرابك لــ ( أبا عميرة ) فقد أصبت بارك الله فيك .


الآن مارأيكم في إعراب
وإنّا رعاتٍ للضيوف أكارما ...... سمتْ فرآها الأبعدون على قرب .
بـــــــارك الله في الجميع .

أخي الحبيب أبو لين
كيف يكون خالد مرفوعا إذا كان معنى البيت كما ذكرت أن الشاعر رأى خالدا يضرب عبد الله الا يكون خالدا مفعولا لرأيت لأن المعنى سيكون رأيت خالدا يضرب عبد الله
أما السؤال الثاني فسأتركه إلى ما بعد النوم(ابتسامة)

أبو لين
18-08-2007, 11:28 PM
حيّاك الله أيها الأسد .

رُفع خالد على أنه فاعل ليضرب ومفعوله ضمير مستتر يعود إلى عبد الله , فعبد الله مضروب وليس ضارب والتقدير ( رأيت عبدالله يضربه خالد ) .

أبو تمام
18-08-2007, 11:37 PM
أخي أبا لين

هل "رعات " علم ؟

أبو لين
19-08-2007, 12:07 AM
أخي أبا لين

هل "رعات " علم ؟
أستاذي الكبير سؤالك قد يكشف السر لذا أرجو منك المحاولة في فك هذا السر مع التحية .:)

علي المعشي
19-08-2007, 12:10 AM
السلام عليكم ورحمة الله
شكرا أبا لين على هذا اللغز الجميل، وإن كان لي تعليق فهو للإيضاح فحسب!
ابا عميرة: الصواب (أبَى عميرة) لأن الأصل ياء، وإنما عمد الملغز إلى هذا الإجراء للإلغاز؛ لأنه يطرح اللغز مكتوبا ولو كان الأمر مشافهة لما لحظ عليه شيء مطلقا.

قال أبو لين:

ومفعوله ضمير مستتر يعود إلى عبد الله ....
المقصود من البيت أنه شاهد خالدا يضرب عبد الله في المدينة
والصواب أن يقول (ومفعوله ضمير محذوف) .
ويقول في الشرح :(...أنه شاهد عبدَ الله يضربهُ خالدٌ...)
ولكم جزيل الشكر.

أبو تمام
19-08-2007, 12:14 AM
دعك من ذا أخي علي ، ولنر المصيبة التي ألقاها علينا أخي أبو لين :):) ، فلا أستطيع النوم إلا بكشفه .

عمرو عثمان
19-08-2007, 12:45 AM
" وإنّا رعات للضيوف أكارما "
و إنّا :الواو للابتداء أو عطف على ما قبلها ،إنا :إن :حرف ناسخ،نا:ضمير مبنى فى محل نصب اسم إن .
رعاتٍ:مفعول به لفعل محذوف تقديره أخصّ ،منصوب بالكسرة لأنه ملحق بجمع المؤنث
للضيوف :جار ومجرور متعلق ب(رعات )لا محل له من الإعراب
أكارما :نعت ل(رعات)منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
وخبر إن فى الشطر الثانى جملة فعلية فى محل رفع

علي المعشي
19-08-2007, 01:18 AM
أهلا أبا تمام
إما أن أجعلك تنام، وإما ألا أنام أنا!!! ولكني لن أقرأ رد أبي لين إلا غدا بعد أن أشبع نوما!!
كنت قد أشرت في المشاركة السابقة إلى أن بعض الألغاز توضع في الأصل لتلقى إلقاء فتكون جميلة وخالية من الخطأ، لكنها عندما تكتب يضطر كاتبها أن يركب أخطاء كتابية حتى يحافظ على ما في اللغز من التعمية، وقد يكون التجاوز الإملائي يسيرا كما في البيت السابق، وقد يكون فاحشا وفي أكثر من موضع كما في هذا البيت إن صح ما أتهمهم به.
أرى البيت هكذا:
وإن نارُ عاتٍ للضيوف أكارما *** سمتْ فرآها الأبعدون على قرب.
وسأشير إلى النقاط الغامضة في البيت فقط ؛ لأني أرى البيت أصبح واضحا ويحمل معنى يقبله العقل، أما إن لم يكن الأمر تلاعبا بالإملاء فإني أسحب كل ما قلته جمللة وتفصيلا..
إن: شرطية.
نار: فاعل لفعل محذوف يفسره (سمت). أي علت ألسنتها.
عاتٍ: مضاف إليه ، وهو السيد المهيب أو الظالم المتغطرس.
للضيوف: جار ومجرور متعلقان بفعل الشرط المحذوف .
أكارما: حال من المجرور بالحرف (الضيوف )
سمت: مفسر لفعل الشرط المحذوف لا محل له.
فرآها: الفاء عاطفة رآها معطوف على سمت . والهاء مفعول به.
الأبعدون: فاعل لرأى البصرية.
على قرب: جار ومجرور متعلقان بـ(رأى) أو حال من المفعول به الهاء بمعنى رآها الأبعدون قريبة.
ولكن ما أزعجني وجعلني أتردد في إرسال الرد هو أني لم أجد جوابا للشرط، وأتوقع أنه موجود في صدر البيت التالي لهذا البيت، وإن لم يكن كذلك فهو محذوف تقديره (جذبتهم، أو أغرتهم ) أي جعلتهم يتجهون إلى موقدها فيقريهم.
ملحوظة: هناك احتمالان: إما أن يكون هذا التخريج صوابا، وإما أن يكون مجازفة بل (تخريفا)!!!!
تحياتي.

أبو لين
19-08-2007, 02:34 AM
دعك من ذا أخي علي ، ولنر المصيبة التي ألقاها علينا أخي أبو لين :):) ، فلا أستطيع النوم إلا بكشفه .
ربّما غلبك النوم أخي أبا تمام أتمنى لك أحلاما سعيدة ;);) ...... :):)

أبو لين
19-08-2007, 02:42 AM
ولكن ما أزعجني وجعلني أتردد في إرسال الرد هو أني لم أجد جوابا للشرط، وأتوقع أنه موجود في صدر البيت التالي لهذا البيت، وإن لم يكن كذلك فهو محذوف تقديره (جذبتهم، أو أغرتهم ) أي جعلتهم يتجهون إلى موقدها فيقريهم.
ملحوظة: هناك احتمالان: إما أن يكون هذا التخريج صوابا، وإما أن يكون مجازفة بل (تخريفا)!!!!
تحياتي.
حيّاك الله أيها اللبيب الفطن ..
أخي علي اجتهدت فأصبت وأنرت أنار الله أيامك بالخير ولكن أتمنى إعمال فكرك من جديد في البحث عن جواب الشرط فمــــــــــــــــــــا رأيك .:)
مـــــــــــــــــــــــــــــــــع خـــــــــــــــــالص الـــــــــــــــــــــــــــود .

أبو تمام
20-08-2007, 03:22 AM
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل أبا لين ، ولا استغراب من الأستاذ علي هذه الفطنة كما اعتدناه .

لماذا لم تقل أن هناك تلاعبا في قواعد الإملاء ؟ لو أنك قلت لأتيك بالإجابة :) :) "حجة الضعيف".

غاية المنى
20-08-2007, 11:21 AM
[quote=أبو تمام;164523]ولا استغراب من الأستاذ علي هذه الفطنة كما اعتدناه .

صدقت أخي أبا تمام :) وأقول بصراحة عندما فتحت هذا الموضوع على نية المشاركة فيه، قرأت اسم الأستاذ الألمعي علي مشاركا، وقبل أن أقرأ إجابته علمت لمجرد مشاهدتي اسمه أن لا حظّ لي بالمشاركة في هذا الموضوع.:d:d بارك الله فيكم جميعا وأشكر الأستاذ أبا لين على هذه الأسئلة المتميزة. :):)

أبو لين
21-08-2007, 03:28 AM
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل أبا لين ، ولا استغراب من الأستاذ علي هذه الفطنة كما اعتدناه .

لماذا لم تقل أن هناك تلاعبا في قواعد الإملاء ؟ لو أنك قلت لأتيك بالإجابة :) :) "حجة الضعيف".
نعم ولِِِمَ الاستغراب فالأستاذ علي نِعم الرجل ونِعمَ الفصيــــــــــح .
أمّا أنت يا أبا تمام فيعجبني فيك حماسك وإصراك لا حرمنا الله من مشاركاتك الفاعلة .:):)

أبو لين
21-08-2007, 03:29 AM
[quote=أبو تمام;164523]ولا استغراب من الأستاذ علي هذه الفطنة كما اعتدناه .

صدقت أخي أبا تمام :) وأقول بصراحة عندما فتحت هذا الموضوع على نية المشاركة فيه، قرأت اسم الأستاذ الألمعي علي مشاركا، وقبل أن أقرأ إجابته علمت لمجرد مشاهدتي اسمه أن لا حظّ لي بالمشاركة في هذا الموضوع.:d:d بارك الله فيكم جميعا وأشكر الأستاذ أبا لين على هذه الأسئلة المتميزة. :):)
أشكرك على على المرور العطر أخت لبانة

أبو لين
21-08-2007, 03:39 AM
بـــــــــــارك الله فيكم جميعا وما رأيكم في هذا البيت :
حَدَّثوني أنّ زيدٍ باكياً ............. قَائلٌ في حُبَّ هندٍ تُسعفُ

غاية المنى
21-08-2007, 07:38 AM
مرحبا أخي أبا لين سأجيب الآن سريعا على الشطر الأول فقط قبل أن يسبقني أحد:
(أن)هنا اسم، وهي مفعول به ثان منصوب، أي: (أنين).، وزيد مضاف إليه. باكيا: حال
وسأفكر في الشطر الثاني وأجيب بعد قليل لكن أرجو ألا أسبق أيضا.

غاية المنى
21-08-2007, 09:04 AM
السلام عليكم:
إليكم إعراب الشطر الثاني:
قائل: خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو. في: فعل أمر (من الفعل وفى) مبني على حذف حرف العلة من آخره وأشبع لضرورة القافية. حُبَّ: منصوب بنزع الخافض والتقدير: فِ بحبَّ هند، وعلامة نصبه الفتحة.هند: مضاف إليه. تسعف:فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم لأنه جواب الطلب، وحرك بالضم للضرورة.
ملاحظة: أخي أبا لين: هذه محاولة مني قد تكون فاشلة (وهذا أغلب ظني) لكني تسرعت في الإجابة خشية أن يسبقني أحد فأفقد حظي في الإجابة.
وبالمناسبة هذا البيت أراه أصعب من البيتين السابقين، أراك تصعب الأسئلة تدريجيا أخي الكريم، بارك الله فيك.

غاية المنى
21-08-2007, 09:05 AM
أنتظر تعليقكم أيها الإخوة الأكارم، لكن أرجو ألا تضحكوا على تخريفي.

أبو لين
21-08-2007, 12:10 PM
أنتظر تعليقكم أيها الإخوة الأكارم، لكن أرجو ألا تضحكوا على تخريفي.
على العكس أخت لبانة فقد أصبت بنسبة 80% ما شاء الله ولتكن الثقة هي ديدنك وتذكري أنّ من أفضل وسائل التعلم ( التعلم بالمحاولة والخطأ )
بــــارك الله فيك على هذه المحاولة الجيدة جدا وإليك أختنا وإليكم يا فصحاء مواطن الإشكال حتى يتسنى لكم التفكير وتسهل عليكم المسألة .
(زيد ...باكيا ...قائل...حُب ... هند )
أنتظر تعقيبكم .

غاية المنى
21-08-2007, 05:14 PM
أخي الفاضل أبا لين حبذا لو حددت لي الأخطاء في مشاركتي حتى تريحني ولا تشغل وقتي كثيرا بالتفكير فأنا وقتي ضيق جدا، ولعلي عجزت عن معرفة الصواب، فلو حددت لي الكلمات التي أخطأت فيها لضيقت علي وقت التفكير بارك الله فيك. وإذا كانت تلك الكلمات التي ذكرتها هي التي أخطأت فيها فكيف أصبت 80 %؟ !!! إلا إذا كنت تجاملني لتشجعني مشكورا

أبو لين
21-08-2007, 08:39 PM
أخي الفاضل أبا لين حبذا لو حددت لي الأخطاء في مشاركتي حتى تريحني ولا تشغل وقتي كثيرا بالتفكير فأنا وقتي ضيق جدا، ولعلي عجزت عن معرفة الصواب، فلو حددت لي الكلمات التي أخطأت فيها لضيقت علي وقت التفكير بارك الله فيك. وإذا كانت تلك الكلمات التي ذكرتها هي التي أخطأت فيها فكيف أصبت 80 %؟ !!! إلا إذا كنت تجاملني لتشجعني مشكورا
أشكرك على الاهتمام وإليك ما تريدين :
أصبت في إعراب ( زيد . باكيا . قائل )
وأخطأت في ( حب . هند . تُسعف )
هل هذا ماتريدين :).

غاية المنى
22-08-2007, 12:26 PM
::
أشكرك على الاهتمام وإليك ما تريدين :
أصبت في إعراب ( زيد . باكيا . قائل )
وأخطأت في ( حب . هند . تُسعف )
هل هذا ماتريدين :).

أخي الفاضل أبا لين مرحبا بك:
إذا كان الأمر كما تقول فالنسبة 50 % إذن :d:d أليس كذلك؟!!
ولم توضح لي أمرًا: لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و(في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.

غاية المنى
22-08-2007, 05:02 PM
غريب!!!!!!!!!!!!!! أين باقي الفصحاء الأفاضل؟!!!!!!!!! لمَ لا تساعدونني في معرفة الصواب؟!!!! لماذا أنا وحيدة في هذه الساحة؟!!!!!!!!!!
أين الأخ أبو لين؟!!! لماذا لا ترد على سؤالي بارك الله فيك؟
عسى المانع خيرا إن شاء الله. دمتم بخير.

علي المعشي
22-08-2007, 09:00 PM
مرحبا أبالين، مرحبا لبانة

لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و(في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.
أختي لعل إعرابك الكلمتين صحيح ما دام أبو لين قد سكت عنهما، ولو كانت الأخرى لأشار إلى ذلك.

غريب!!!!!!!!!!!!!! أين باقي الفصحاء الأفاضل؟!!!!!!!!! لمَ لا تساعدونني في معرفة الصواب؟!!!!
عذرا .. لقد كنت البارحة نائما في وقت مبكر، وإليك المساعدة على قدر المستطاع، فإن أصابت فذاك المبتغى وإلا فلا نقول إلا (الجود من الموجود).
سأحاول إكمال ما أشار أبو لين إلى خطئه:
حُبَّ: فعل أمر مضعف اللام مثل (رُدَّ) مبني على السكون المقدر، وبعضهم يقول على السكون الظاهر وحرك بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين.
هنْ: إن كانت مضمومة الهاء فهي فعل أمر أجوف مبني على السكون من (هان يهون)، وإن كانت مكسورة الهاء فلعل الفعل يائي على لغة ما ، أي (هان يَهِين) وعلى كل هو فعل أمر مبني على السكون الظاهر.
دِنْ: مثله ، فعل أمر أجوف مبني على السكون من (دان يَدِين) والعلاقة بين ثلاثة الأفعال علاقة إتباع على البدلية.
تسعف: أرى أبا لين قد وضع على الفاء ضمة ، فإن كانت تجزئتي لهند في محلها فلا أرى (تسعف) إلا مضارعا مبنيا للمعلوم مجزوما لكونه جوابا للطلب (أي الأمر في الأفعال السابقة) أو على أنه جواب شرط مقدر عند بعض النحاة، وكلاهما يقتضي الجزم وعلامته هنا السكون، وإذا كان الرويّ مطلقا حُرك بالكسر لا الضم فيقال (تسعفِ) كقول زهير (ومن يجعل المعروف في غير أهله *** يكنْ حمده ذما عليه ويندمِ) بكسر ميم (يندم)لأنه مجزوم بالعطف على جواب الشرط والأصل السكون لكنه حرك بالكسر لكون الروي مطلقا .
أختي لبانة، إن أجاز أبولين الجواب فلتصبر هند على ما جرى لها، وإن كان الجواب خطأ فأبلغي هندا أسفي واعتذاري إذ فلقتها نصفين!!!
ولكم جميعا كل مودتي وتقديري.

غاية المنى
23-08-2007, 06:33 AM
أين أنت مشرفنا الجليل أبا لين؟!!!! والله لقد شوقتنا إلى معرفة الإجابة الصحيحة!!!، أنا والأستاذ علي لا ننام الليل من كثرة التفكير!! حرام عليك.

أبو لين
23-08-2007, 08:14 AM
::

أخي الفاضل أبا لين مرحبا بك:
إذا كان الأمر كما تقول فالنسبة 50 % إذن :d:d أليس كذلك؟!!
ولم توضح لي أمرًا: لماذا سكت عن كلمتي: (أنّ) و(في)؟!!!! لم تفدني هل إعرابي لهاتين صحيح أم لا؟ حتى تسهل علي المسألة أكثر وشكرًا لك.
بارك الله فيك على حرصك أختنا لبانة وسكوتي عنهما كما تفضل أستاذنا علي معنى ذلك أن إعرابك صحيح وهذا يعني أن النسبة ليست 50 % بل 80 % :)
وأشكرك على التفاعل الطيب والاجتهاد المنير . بارك الله فيك .

أبو لين
23-08-2007, 08:25 AM
أختي لبانة، إن أجاز أبولين الجواب فلتصبر هند على ما جرى لها، وإن كان الجواب خطأ فأبلغي هندا أسفي واعتذاري إذ فلقتها نصفين!!!
ولكم جميعا كل مودتي وتقديري.
أصبت أيها النحرير أصاب الله بك الحق أينما تكون , كنت أعلم أنها ستكون مثل الماء البارد على قلبك . بارك الله فيك أخي الحبيب علي المعشي على هذه الإجابة الموّفقة ولن تغضب منك ( هند ) لأنك شطرتها بل سترحب بذلك لأنك أصبت بها .:):)
أختي لبانة بارك الله فيك على هذا الاجتهاد المعطر بروح الحماس وأسأل الله لكما التوفيق .:)

والآن هل تريدان المزيد أم نقف عند هذا الحد حتى لا يصيبكما الأرق أيها الأحبة .:)

غاية المنى
23-08-2007, 01:26 PM
أصبت أيها النحرير أصاب الله بك الحق أينما تكون , كنت أعلم أنها ستكون مثل الماء البارد على قلبك . بارك الله فيك أخي الحبيب علي المعشي على هذه الإجابة الموّفقة ولن تغضب منك ( هند ) لأنك شطرتها بل سترحب بذلك لأنك أصبت بها .:):)
أختي لبانة بارك الله فيك على هذا الاجتهاد المعطر بروح الحماس وأسأل الله لكما التوفيق .:)

والآن هل تريدان المزيد أم نقف عند هذا الحد حتى لا يصيبكما الأرق أيها الأحبة .:)

مبارك عليك أخي الأستاذ الألمعي علي هذا الفوز وهذا النجاح، وقد علمت مسبقا أنك إن سبقتني وشاركت سيضيع حقي في المشاركة فأسرعت وسبقتك لكن لم ينفعني سبقي، :):) بارك الله فيك.
وأود أن أسألك مشرفنا الكريم أبا لين من أين تأتي بهذه الألغاز؟ هلا أعلمتني مشكورا؟ :rolleyes:
ولدي سؤال آخر: كيف صح أن تكون هند أصلها (هن) + (دن) وكتابتها وضبطها لا يوحي بذلك فهذا برأيي لا يسمى لغزًا فهو تعجيز، براعة اللغز أن يكون لفظه وكتابته صوابا أما أن يكون هناك تلاعب بالألفاظ فهذا يجهد ذهن المفكر بلا طائل، ولا أخفيك أني توقعت أن تكون هند كما قال الأستاذ علي لكن كتابة التنوين على وجهه الصحيح جعلني أعرض عن التفكير بمثل هذا، والأفضل في مثل هذه الأبيات أن تقرأ مشافهة لا كتابة.
ويكفي إلى هنا أخي أبا لين فقد تعبنا، ولكم جميعا التحية :)

دعــدُ
24-08-2007, 06:31 AM
استمتعنا كثيراً وتعلمنا أكثر ، أتمنى أن تتحفنا بالمزيد أستاذنا.

قريشي
29-08-2007, 06:53 PM
ورأيت عبد الله يضرب خالد .......وأبا عميرة في المدينة يضرب
خالد: منادى مبني على الضم