المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : (ها) التنبيه



العمدة
31-10-2003, 01:40 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
أخواني الأعزاء لدي سؤال مختص وهو أنه هل يجوز دخول (ها) التنبيه على اسم الإشارة (تي)
ولكم تحياتي

العمدة
02-11-2003, 12:59 PM
أخي أبا محمد
بارك الله لك ونفع بك وأدخلك الجنة من اوسع أبوابها

وشكراً جزيلاً على الشواهد التي أوردتها

مروان الحسني
29-07-2014, 12:50 PM
لم أر الشواهد أساتذتي الفضلاء .

و فعلا , السؤال مطروح , فهل من مجيب ؟؟؟

مروان الحسني
08-08-2014, 02:35 PM
للرفع !

عطوان عويضة
09-08-2014, 07:08 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
تدخل ها التنبيه على اسم الإشارة تي ، فيقال هاتي، وقد تلحق بها كاف الخطاب، فيقال هاتيكَ (هاتيكِ، هاتيكما، هاتيكم، هاتيكن).
والشواهد أكثر من أن تحصر...
ومن هذه الشواهد:
- إن كنت كارهة معيشتنا *** هاتي، فحلي في بني بدر ..... (حاتم الطائي)
- ولم أسألك شيئا قبل هاتي **** ولكني على أثر الدليل .... (عروة بن الورد)
- هاتيك تحملني وأبيض صارما *** ومذربا في مارن مخموس (عبيد بن الأبرص)
- رأيت بني غبراء لا ينكرونني *** ولا أهل هاتيك الطراف الممدد (طرفة بن العبد)
- فهاتيك النجوم وهن خرس *** ينحن على معاوية الشآمي (أبو الورد العنبري)
- فما ساءني تكفير هاتيك منهم *** ولا عيب هاتيك التي هي أعيب (الكميت)
-
وغير ذلك كثير

مروان الحسني
10-08-2014, 11:54 AM
هلا ذكرت لنا بعض المصادر التي ذكرت هذه المعلومة مع الإحالات أستاذي الفاضل ؟

عطوان عويضة
10-08-2014, 11:59 AM
أعطيتك أسماء الشعراء فارجع إلى دواوينهم.

مروان الحسني
19-08-2014, 02:25 PM
أرجو لمن يعرف بعض المصادر النحوية التي تذكر هذه المعلومة أن يدلني عليها و شكرا جزيلا .

مروان الحسني
05-09-2014, 01:46 PM
للرفع

مروان الحسني
17-01-2016, 11:24 AM
أرجو لمن يعرف بعض المصادر النحوية التي تذكر هذه المعلومة أن يدلني عليها و شكرا جزيلا .

بوابراهيم
17-01-2016, 03:01 PM
أرجو لمن يعرف بعض المصادر النحوية التي تذكر هذه المعلومة أن يدلني عليها و شكرا جزيلا .

جاء في كتاب معاني القرآن وإعرابه
(1) قال السَّمين:
قوله: {هَآؤُمُ}: أي: خُذُوا. وفيها لغاتٌ، وذلك أنَّها تكونُ فِعْلاً صريحاً، وتكونُ اسمَ فعلٍ، ومعناها في الحالَيْنِ خُذْ. فإن كانَتْ اسمَ فعلٍ وهي المذكورةُ في الآيةِ الكريمةِ ففيها لغتان: المدُّ والقَصْرُ تقول: ها درهماً يا زيدُ، وهاءَ درهماً. ويكونان كذلك في الأحوالِ كلِّها مِنْ إفرادٍ وتثنيةٍ وجمعٍ وتذكيرٍ وتأنيثٍ، وتتصلُ بهما كافُ الخطابِ اتصالَها باسمِ الإِشارةِ، فَتُطابِقُ مخاطبَك بحسب الواقع، مطابَقَتَها وهي ضميرُهُ، نحو: هاكَ هاءكَ، هاكِ هاءَكِ إلى آخرِه، وتَخْلُفُ كافَ الخطابِ همزةُ «هاء» مُصَرَّفةً تَصَرُّفَ كافِ الخطابِ، فتقول: هاءَ يا زيدُ، وهاءِ يا هندُ، هاؤُما، هاؤُم، هاؤُنَّ، وهي لغةُ القرآن.
وإذا كانت فِعْلاً صريحاً لاتصالِ الضمائر البارزةِ المرفوعةِ بها كان فيها ثلاثُ لغاتٍ، إحداها: أَنْ تكونَ مثلَ: عاطى يُعاطي. فيُقال: هاءِ يا زيدُ، هائِي يا هندُ، هائِيا يا زيدان، أو يا هندان، هاؤُوا يا زيدون، هائِيْنَ يا هنداتُ. الثانية: أَنْ تكونَ مثلَ «هَبْ» فتقول: هَأْ، هَئِي، هَآ، هَؤُوا، هَأْنَ. مثلَ: هَبْ، هَبِي، هَبا، هَبُوا، هَبْنَ.
الثالثة: أَنْ يكونَ مثلَ: خَفْ أمراً مِنَ الخوفِ فيقال: هَأْ، هائي، هاءا، هاؤوا، هَأْنَ، مثلَ: خَفْ، خافِي، خافا، خافُوا، خَفْنَ. اهـ

كما تدخل على الضمائر مثل أنا وأنت وأنتم وهو وهم وهن ...الخ
فنقول ها أنا , ها أنتم, ها هو...

كما تدخل على أسماء الإشارة ذا وذاك وتيك و ذي وتي وأولاء الخ
فنقول هذا , وهذاك, وهاتيك, وهذي, وهاتي, ها أولاء (هؤلاء)

كما تدخل على أسماء الإشارة للمكان هنا , هناك , هنالك
فنقول: ها هنا (ههنا), ها هناك , ها هنالك

والله أعلم