المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : ما إعراب جوعا في ( مات الرجل جوعا ) ؟ هل يصح إعرابها حالا ؟



إيهاب أحمد
10-09-2007, 11:30 AM
ما إعراب جوعا في ( مات الرجل جوعا ) ؟ هل يصح إعرابها حالا ؟
وبارك الله في أهل العلم جميعا

أبو العباس المقدسي
10-09-2007, 01:11 PM
السلام عليكم
جوعا : تمييز منصوب جاء لرفع الأبهام عن الحدث وهو الموت وبيان علته والتقدير : مات الرجل من الجوع
وأظن أنه يجوز أن تكون حالا مؤولا أي جائعا
والله أعلم

قريشي
10-09-2007, 05:25 PM
السلام عليكم
جوعا : تمييز منصوب جاء لرفع الأبهام عن الحدث وهو الموت وبيان علته والتقدير : مات الرجل من الجوع
وأظن أنه يجوز أن تكون حالا مؤولا أي جائعا
والله أعلم
بل هو مفعول لأجله إن أردت أن تبين لنا سبب موته أو حال إن أردت أن تبين لنا الحال التي مات فيها . أما التمييز فمستحيل وقولك : من الجوع " من هنا حرف تعليل أي من أجل الجوع وهذا يعني أنه مفعول لأجله لا حرف بيان التي نقدرها في التمييز . فتأمل حفظك الله .

هرمز
10-09-2007, 06:42 PM
اى ان أخي الفا تح قد أصاب الله أعلم فهي تمييز.

خالد مغربي
10-09-2007, 06:54 PM
المعنى إخوتي هو المحك ، فهل نقدر أن الرجل مات من أجل الجوع أم بسببه ؟!
ورمضا ن كريم :)

أبوالعباس
10-09-2007, 08:14 PM
السلام عليكم
اسمحوا لي أن أدلي بدلوي وأقول برأيي الذي أراه صوابا
ما تفضل به الأخ الفاتح فتح الله عليه هو الصواب فجوعا تمييز مبيين علة الموت وقد أماط اللثام عن الملابسات التي أحاطت بالحدث , وهذا مثل :
امتلأ قلبي حبا
أي من الحب
ومثله : مات الرجل غيظا أي من الغيظ
والله تعالى أجل وأعلم

أبو تمام
11-09-2007, 12:15 AM
تحتمل التمييز ، والحال على التأويل بالمشتق، والمفعولية المطلقة ، على ما يريده المتكلم من معنى .

والله أعلم

مريم الشماع
11-09-2007, 12:22 AM
هي حال والله أعلم.

ابن منظور
11-09-2007, 06:43 PM
يجوز مجىء الحال مصدرا كما فى المثال ، و قد استشهد لذلك بالحديث : " من صام رمضان إيمانا و احتسابا . . . " أى مؤمنا محتسبا .
و الله أعلى و أعلم ، و كل عام و أنتم بخير .
و لننتقل إلى إعراب ( كل ) فى قولنا كل عام و أنتم بخير

قريشي
11-09-2007, 09:15 PM
المعنى إخوتي هو المحك ، فهل نقدر أن الرجل مات من أجل الجوع أم بسببه ؟!
ورمضا ن كريم :)
نعم سيدي المغربي. إذا قلنا : طاب المكان هواء فهمنا أن المكان ليس طيبا من جهة السكن مثلا . إذن المكان طيب باعتبار وخبيث باعتبار آخر ثم هذا التمييز محول عن الفاعل أعني يمكن أن نقول : طاب هواء المكان . لنعد إلى مثالنا : مات الرجل جوعا فهل نستطيع أن نقول : مات الرجل من جهة الجوع وعاش من جهة العطش مثلا ؟ وهل نستطيع أن نحوله فنقول : مات جوع الرجل ؟ سؤالان للمنتصرين للتمييز.

أم يوسف2
11-09-2007, 10:21 PM
الله أعلي وأعلم

هى حال

بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال

كيف مات الرجل ؟؟جوعا

فهى تدل علي حاله


والســــــــــــــــــــــــلام

علي المعشي
11-09-2007, 10:36 PM
إخوتي الأعزاء
لا إبهام مفضيا إلى لبس في (مات الرجل) لنعرب (جوعا) تمييزا!
وعليه إن كان المراد بيان سبب الموت فـ (جوعا) مفعول له، وهو الأرجح عندي لأنه لا يحتاج إلى تقدير محذوف ولا تأويل مذكور.
وإن كان المراد بيان الحال التي مات عليها الرجل دون التفات إلى سبب الموت فـ (جوعا) حال مؤولة بالوصف (جائعا) . والله أعلم.

اركان العاني
12-09-2007, 10:06 PM
الاخوه والاخوات الاعزاء السلام عليكم حتى وان كان جوعا تمييز فما المانع من قولنا حالا لان حال الرجل هو الجوع والجوع هو حاله يتميز بها صاحبه والله اعلم

فهيدان
14-09-2007, 03:57 PM
إعراب هذه الكلمة فرع عن فهم المقصود بها كما نبه الإخوة
و بالنسبة لي فإني أفهمها على أنها بيان لسبب الموت و لذلك فهي (بالنسبة لي و لمن يفهمها فهمي) مفعول لأجله. إلا أنه لا يخفى عليكم أن هناك من يشترط في نصب المفعول لأجله أن يكون من أعمال القلوب و هذا غير وارد في هذا المصدر. و من يدري فقد يكون هذا المثال و ما شاكله من الأمثلة (خرج طلبا للعلم) من دلائل بطلان هذا الشرط.

و الله أعلم


فهيدان

ابن منظور
17-09-2007, 12:50 AM
و لهذا رجحنا أن تكون ( حالا ) .

الجوهر الفرد
17-09-2007, 02:00 AM
السلام عليكم.
لمعرفة إعراب أي كلمة يجدر بنا الرجوع إلى قواعد النحو.
لذلك أرى أن الأصح إعراب(جوعا) تمييزا.أما لو كانت(جائعا)فهي حال. لكن قولنا مفعول لأجله فهذا مستبعد.
...وللمزيد إليكم الرابطhttp://www.drmosad.com/index52.htm
ثم الرابطhttp://www.drmosad.com/index50.htm
..
..............دمتم سالمين

ابن بريدة
17-09-2007, 03:14 PM
أرى والله تعالى أعلم أن إعرابها تمييز مستبعد ؛ إذ لا إبهام أزيل بقولنا (جوعًا) ، ولعل الأقرب أنها حال مؤولة بمشتق .

الرائع1
18-09-2007, 06:06 PM
ايها النحاة : تحية طيبة
ليس لكلمة (جوعا) في هذا التركيب إلا إعراب واحد وهو كونها حالا ........ولايصح أن تكون تمييز نسبة و ليست مفعولا لإجله