المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : مسألة صرفية نحوية



الرسلاني
09-10-2007, 06:46 PM
قال الشاعر:

ليثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ عند خِيستِه ... بالرَقْمَتَيْن له أَجْر وأَعْراسُ
بماذا تشكل الراء في (أجر) وما سبب ذلك؟

ريتال
09-10-2007, 06:50 PM
أَجْرٌ
مبتدأ مؤخر

الرسلاني
09-10-2007, 09:23 PM
أود أن أضيف أن (أجر) جمع جرو.ولهذا فقد اختلف علماؤنا في حركة الراء فيها.
بانتظار تعليقاتكم المفيدة.

د. خالد الشبل
09-10-2007, 09:37 PM
أصل الكلمة: أجـْرُوٌ جمع جرو، مثلثة الجيم، كأكلب جمع كلب، لكن قلبت الواو ياءً، لوقوعها متطرفة بعد ضمة، وهذا لا يكون في الأسماء، وكسروا الراء لتصح الياء.
وأعلت إعلال قاض.
والكلام مبسوط عليها في شواهد الإيضاح.

د هانى عبد الرحمن
14-10-2007, 08:41 AM
أخى من الكويت أرجو عدم نسيان علامة الاستفهام إذا بدأت سؤالك بعلامة الاستفهام
بماذا تشكل الراء في (أجر) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما سبب ذلك؟

هكذا

الرسلاني
14-10-2007, 10:45 PM
أخى من الكويت أرجو عدم نسيان علامة الاستفهام إذا بدأت سؤالك بعلامة الاستفهام
بماذا تشكل الراء في (أجر) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وما سبب ذلك؟

هكذا

:) شكرا أخي الكريم على هذا التتبع الجيد.
وإليك هذه الملاحظة(إذا بدأت سؤالك بعلامة الاستفهام)، والصواب (إذا بدأت سؤالك باسم استفهام).

(وكان الإنسان عجولا) سورة الاسراء .

محمد عبد العزيز محمد
17-10-2007, 01:56 PM
أجرٍ : مبتدأ مؤخر وجوبا مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة للتنوين / أصلها : أجرو بوزن أفعُل ... قلبت الواو ياء لوقوعها طرفاً بعد ضمة .

الرسلاني
17-10-2007, 11:28 PM
أشكركم على مشاركاتكم الثمينة.
وما وجدته في شرح الإيضاح لابن يسعون هو:

وقَوْلُهُ (أجْرٍ) الأحسنُ [فيه] عِنْدِي أَنْ يَرْتَفِعَ بِأَنَّهُ فاعِلٌ في مَذْهَبِ سيبَويه والأَخْفَشِ بلا خِلافٍ في مِثْلِ( ) هَذا بَيْنَهُمَا، لأَنَّ (لَهُ) في موضعِ النعْتِ لِمَا قَبْله، أَوْ الحال مِنْهُ، وإذا كانَ الظَّرْفُ هكذا اِرتَفَعَ بِه الاسْمُ الذي بَعْدَهُ، ولَمْ يَجُزْ عِنْدَ الفَارِسيِّ غَيْرُ هذَا في هذا النَّحْوِ، وأَجَاز السيرافيُّ في ذلك الرفْعَ على أَنَّهُ فاعِلٌ، لأنَّ كلامَ سيبويه عندَهُ مُحْتَمِلٌ [للوَجْهَيْنِ]( ) ، ولَكَ أَنْ تَرْفَعَهُ [أيضـًا] بالرَّقْمَتَيْنِ لأَنَّ الجارَّ [والمجرورَّ]( ) في مَوْضِعِ النصْبِ عَلَى الحالِ أو النَّعْتِ ، وإنْ شِئْتَ كانَ (أَجْرٍ) مُرْتفِعًا بالاِبْتداءِ، [وخَبرُه في (لَهُ)] ، أَوْ في (بالرَّقْمتينِ).