المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : فكر معي "1"



محمد عبد العزيز محمد
10-10-2007, 11:16 PM
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم ؟
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها ؟
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة ؟
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد ؟
ما جمع كلمة : واسطة العقد ؟

أبو العباس المقدسي
10-10-2007, 11:29 PM
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم ؟
آدم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها ؟
عينها : مبتدأ ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف والها ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة ؟
حكومة : مفعول به منصوب على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أعني أو أخصّ , وعلامة نصبه الفتحة على آخره
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد ؟
أظن أن مواد الأولى يجب أن تكون معرّفة لا نكرة أي : نعم المواد
والمواد بعد الفعل الماضي الجامد "نعم" فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
ما جمع كلمة : واسطة العقد ؟
جمع واسطة أواسط
والله أعلم

طالبة ثانوية
10-10-2007, 11:29 PM
آدم :مفعول به لاسم الفاعل (خالق)
عينها:مبتدأ ثان
حكومة: أعتقد أنها تمييز

طالبة ثانوية
10-10-2007, 11:32 PM
لم ليست آدم مفعولا به ؟؟أذلك لأنها ليست دالة على استقبال؟؟ وهل يمكن أن تكون دالة على حال؟

أبو العباس المقدسي
10-10-2007, 11:38 PM
لم ليست آدم مفعولا به ؟؟أذلك لأنها ليست دالة على استقبال؟؟ وهل يمكن أن تكون دالة على حال؟
لا يمكن أن تكون آدم مفعولا به لأن المعنى : الله خلق آدم
فخالق مرفوع بالضمة وهو مضاف وآدم مضاف إليه
أمّا إن كانت آدم مفعولا به فيجب أن تكون "خالق " محركة بتنوين الضم وعندها تدل على الاستقبال وهو أمر لا يمكن استساغته فقد خلق الله آدم في الماضي وقضي الأمر

علي المعشي
11-10-2007, 01:34 AM
السلام عليكم ورحمة الله
هذا ما بدا لي:

آدم: مضاف إليه كما قال الفاتح.

عينها: يصح كونها مبتدأ ثانيا كما قال الفاتح، ويصح كونها بدلا من البنت بدل بعض من كل، ويصح كونها توكيدا ، وكل من ذلك على معنى.

حكومة: تمييز كما قالت طالبة، و(شعبا ) معطوف.

مواد: إن كانت (المواد) الثانية مرفوعة فـ (مواد) الأولى تمييز لفاعل نعم المستتر منصوب .

واسطة العقد: أرى أنه لا يستقيم المعنى إذا جمعنا (واسطة) فقط؛ لأنه لا يمكن أن يكون لعقد واحد أكثر من واسطة، وعليه أرى أنه يلزم جمع المضاف إليه أيضا فنقول (واسطات العقود) والله أعلم.

حازم إبراهيم
11-10-2007, 01:47 AM
الله خالق آدم ... ما إعراب آدم ؟
البنت عينها جميلة ... ما إعراب عينها ؟
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام ... ما إعراب حكومة ؟
نعم مواد المواد العلمية ... ما إعراب مواد ؟
ما جمع كلمة : واسطة العقد ؟
أرى والله أعلم أن آدم فيها وجهان:
الأول: الإضافة من باب إضافة اسم الفاعل إلى معموله ،هذا إن لم يكن "خالق "منونا.
الثانى :المفعولية مع تنوين كلمة "خالق"لأن اسم الفاعل استوفى شروط العمل ،هذا من الناحية النحوية ، أما إذا احتكمنا للمعنى فلا يجوز هذا الوجه لمعارضته حقيقة خلق آدم ؛لأن خلقه تم من زمن ، وإن كان المعنى على التوسع ليشمل بنى آدم فهو وجه جائز.
- البنت عينها جميلة.
يجوز فى عينها إعرابان :
- التوكيد المعنوى، والمبتدأ الثانى ، وعلى الأول يكون المعنى :البنت دون غيرها هى الجميلة لمن يتوهم غير ذلك .
وعلى الثانى أن عينها -وهى الجارحة- جميلة وأخاذة فى الجمال.
- أظن أن "حكومة وشعبا " حال مؤولة بالمشتق، أى نحن مجتمعين نحب السلام.
- أعتقد أن" مواد"هنا يجب نصبها على التمييز ، فنقول نعم موادا المواد العلمية ، ويحذف فاعل المدح لينوب عنه التمييز ، وإلا نقول على الرفع نعم المواد.

حازم إبراهيم
11-10-2007, 01:49 AM
عفوا أخى على لم أدر بمشاركتك ، ما كان لى أن أفتى فى حضرتكم.
وأنا معكم فى جمع واسطة العقد ، وأنه لا يجوز جمع الصدر دون العجز لأن واسطة مقصود بها الجوهرة التى تتوسط العقد، وان لكل عقد واسطة وعليه ينبغى أن نقول واسطات العقود، ولا نقول أواسط أو واسطات العقد لأن للعقد واسطة واحدة، أى جوهرة تتوسطه.

أبو العباس المقدسي
11-10-2007, 05:11 AM
السلام عليكم
بارك الله فيكم
أوافقكم على كثير مما ذكرتموه ولكني لم أستسغ كون "حكومة وشعبا " منصوبة على التمييز
فأي نوع من التمييز هو وأي غموض رفعه وأزاله ؟
ولمَ استبعدنا كونها مفعولا به كما ذكرتُ خاصة وأنّها جعلت بين معترضتين .؟

عبدالدائم مختار
11-10-2007, 12:00 PM
نحن - حكومة وشعبا - نحب السلام

لا أرى حكومة تمييزا ، بل هي منصوبة على الإختصاص ، والتقدير : أخص
ولا وجه للحال المؤولة بمشتق ، إذ يفسد المعنى باعتبار مجتمعين التي لا تلبس على السامع
ولا وجه أيضا للتمييز لعدم الغموض في الجملة : نحن نحب السلام

قريشي
11-10-2007, 04:24 PM
حكومة وشعبا:منصوبان على الاختصاص كما فال الإخوة ولكني أرى أنه يجب أن يكونا معرفين: نحن- الحكومة والشعب- نحب السلام لأن المتكلم يقصد حكومة وشعبا معينين؛ والاختصاص يستعمل كذلك."نحن -معاشر الأنبياء-لا نورث" نحن- العرب-أسخى من بذل كما مثل ابن مالك.

محمد عبد العزيز محمد
12-10-2007, 11:04 AM
صور المختص ثلاث : معرف بأل / معرف بالإضافة / أيها ..أيتها ....لذلك أرى أن حكومة ليست مفعولا به على الاختصاص كما توهم البعض / هي تمييز منصوب والله أعلم
ولا مانع عندي من أن تكون حالا " مجتمعين " كما ذكر الأخ حازم .

أبو العباس المقدسي
12-10-2007, 02:51 PM
يبدو لي أنه إذا استبعدنا نصب حكومة على الاختصاص لعدم توفر شروطه
وبقي احتمالان : الحالية والتمييز , فإني أرى أنها , أقرب إلى الحالية منها إلى التمييز
والتقدير : "نحن حالة كوننا حكومة وشعبا "
فقد جاءت لبيان حال المتكلمين الذين دل عليهم ضمير المتكلمين "نحن"على تقدير مشتق كما قال أخي حازم : نحن حاكمين ومحكومين
والله أعلم

محمد عبد العزيز محمد
12-10-2007, 08:08 PM
أخي حازم / سلام الله عليكم ... مواد : تمييز منصوب بلا تنوين فهي ممنوعة من الصرف " منتهى الجموع " ، آدم ليست إلا مضافا إليه ؛ فاسم الفاعل هنا مجرد من أل" فيعمل في الحال أو الاستقبال ، فيكون المعنى " الله يخلق آدم الآن ، أو سوف يخلقه ، فيفسد المعنى ، والله أعلم .
خالص احترامي .

محمد عبد العزيز محمد
29-11-2007, 11:38 PM
شكرا لكل من شارك

المثقف
30-11-2007, 12:15 AM
إذا كانت الحكومة والشعب معرفتين فأعتقد انها تعرب بدل من الضمير نحن مرفوعة وعلامة رفعها الضمة. أما إذا كانتا نكرتين فهي منصوبة على الاختصاص حيث هو المناسب للمعنى دون تعقيد.

محمد عبد العزيز محمد
30-11-2007, 01:11 AM
إذا كانت الحكومة والشعب معرفتين فأعتقد انها تعرب بدل من الضمير نحن مرفوعة وعلامة رفعها الضمة. أما إذا كانتا نكرتين فهي منصوبة على الاختصاص حيث هو المناسب للمعنى دون تعقيد.
أرجو أن تقرأ الموضوع من أوله .