المساعد الشخصي الرقمي

اعرض النسخة الكاملة : بسم الله الرحمن الرحيم .... بداية البداية



الجميعي
11-10-2007, 07:23 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون )

(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا )

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما )

أما بعد.

وضعت الرحل بينكم ، وتجولت في رياضكم ، فالتقط من عيون أخباركم ، وتزينت بعقود أقوالكم
وتغنيت بطيب ردودكم ،وأعجبني خلاصة جهدكم ، ومسلك علمكم ، فأرجو من الله -عز وجل- أن تقبلوني بينكم .
ولا أقول لكم إلا كما قال أبو منصور الثعالبي ( نحن في الظاهر على افتراق ، وفي الباطن على تلاق ، نحن نتناجى بالضمائر ونتخاطب بالسرائر، إذا حصل القرب بالإخلاص ، لم يضر البعد بالأشخاص)
فإن رأيتموني على حق فأعينوني ، وإن رأيتموني على باطل فسددوني .
وخير ما نتكلم عنه في بداية مشاركاتي هي خير ما يبتدئ به ألا وهي (البسملة )
فنقول وعلى الله التكلان .
(بسم الله الرحمن الرحيم )ويبتدئ بها في المصنفات لأربعة أمور وهي :
الأول: اقتداء بالقران الكريم .
الثاني:اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم .
الثالث:امتثال لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم .
الرابع:التبرك باسم الله عز وجل.


اللغة :
(اسم) اختلف علماء اللغة في اشتقاق الاسم ، فذهب البصريون إلى أنه مشتق من السمو ،وهو العلو، وذهب الكوفيون إلى أنه مشتق من السنة ،وهي العلامة .
وكلاهما صحيح من جهة المعنى .

(الله) علم لايطلق إلا على المعبود بحق خاص لا يشركه فيه غيره وهو مرتجل غير مشتق عند الأكثرين وقيل في اشتقاقه قولان :
أ- أن أصله إلاه على وزن فعال من قولهم أله الرجل يأله إلاهه أي عبد عباده ثم حذفوا الهمزة تخفيفا لكثرة وروده واستعماله ثم أدخلت الألف واللام للتعظيم .

ب-أن أصله لاه ، ثم أدخلت الألف واللام عليه واشتقاقه من لاه يليه إذا تستر كأنه –سبحانه- يسمى بذلك لاستتاره واحتجابه عن إدراك الأبصار .


(الرحمن )صيغة فعلان في اللغة تدل على وصف فعلي فيه معنى المبالغة للصفات الطارئة كعطشان وغرثان .

(الرحيم)صيغة فعيل تدل على وصف فعلي فيه معنى المبالغة للصفات الدائمة الثابتة
ولهذا لا يستغنى بأحد الوصفين عن الآخر .



الإعراب :
(بسم) : الباء للاستعانة أو للإلصاق واسم مجرور بحرف الجر بكسرة ظاهرة .
والجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره أبتدئ والجار والمجرور في
محل نصب مفعول به مقدم وهو مضاف .
(الله ) : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره .
(الرحمن) : صفة للفظ الجلالة –ولا يقال لله – مجرورة بالكسرة .
(الرحيم) : صفه للفظ الجلالة مجرورة بالكسرة الظاهرة .
وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب .


البلاغة :
1- متعلق باسم الله فعل مضارع لأنه يفيد التجدد الإستمراري وحذف لكثرة دوران المتعلق به على الألسنة .
2-الإيجاز بإضافة العام إلى الخاص ويسمى إيجاز قصر
3-إذا جعلنا الباء للاستعانة يكون في الكلام استعارة مكنية تبعية ، وإذا جعلنا الباء للإلصاق يكون في الكلام مجاز علاقته المحلية .



الفوائد :
1- البسملة آية من كل سورة .
2- لم يوصف بالرحمن في العربية بالألف واللام إلا الله –عز وجل- وقد نعتت العرب مسيلمة الكذاب بهذا الوصف مضافا أي من دون الألف واللام فقالوا: رحمان اليمامة فقال شاعرهم :
سموت بالمجد يا ابن الأكرمين أبا *** وأنت غيث الورى لازلت رحمانا
3- تكتب (بسم الله ) بغير ألف في البسملة خاصة .
4-يقال لمن قال (بسم الله ) مبسمل وهذا هو النحت في اللغة .
5-كانت قريش قبل البعثة تكتب في أول كلامها ( باسمك اللهم ) إلى أن نزل قول الله (وقال اركبوا فيها بسم الله مجرها ومرسها ) فكتب باسم الله إلى أن نزل قول الله (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن ) فكتب باسم الله الرحمن إلى أن نزل قول الله ( وإنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم ) فكتب بسم الله الرحمن الرحيم .

أخوكم / الجميعي 29/9/1428هـ

قريشي
11-10-2007, 05:28 PM
مرحبا بك أيها الأخ في شبكة الفصيح وشكرا على الإفادة والمشاركة القيمة

الرسلاني
11-10-2007, 07:06 PM
حياك الله أخي الجميعي،استفدتُ كثيرا من هذه المعلومات القيمة.
جزاك الله خيرا.

أم مصعب1
11-10-2007, 09:04 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرحبا بك أخي الجميعي
مقدمة تنم عن ثقافة واسعة و بداية موفقه
حيّاك الله و بيّاك .

سليم العراقي
12-10-2007, 12:05 AM
مرحبا بالإبداع الذي يسبق أخانا المبجل الجميعي......وحياك الله بيننا أخي العزيز

د هانى عبد الرحمن
12-10-2007, 05:37 AM
السلام عليكم
نتمني للجميع حياة سعيدة مع العلم والعلماء والله أسأل أن يجزي القائمين على هذا المنتدى خير الجزاء

الخريف
15-10-2007, 03:56 AM
مرحبًا بك يا أستاذنا الفاضل .. حياك الباري و جعل الجنة َ مثوانا و مثواك .

محمد عبد العزيز محمد
17-10-2007, 05:30 PM
جهد مشكور ، ولي تعليق صغير جدا : قرأت أن الرحمن الرحيم بدلان من لفظ الجلالة على أنهما من الأسماء لا من الصفات .. فما رأيكم ؟
أرجو الرد والتوضيح
طالب علم

الجميعي
18-10-2007, 04:00 AM
جزالك الله خيرا أخي محمد وأنت تقصد أن الرحمن الرحيم تكون بدلان إذا كانا اسماء ويكونا إعربهما نعت إذا كانتا صفتان للفظ الجلاله .
قد يكون هذا جائز

محمد عبد العزيز محمد
19-10-2007, 05:58 PM
جزالك الله خيرا أخي محمد وأنت تقصد أن الرحمن الرحيم تكون بدلان إذا كانا اسماء ويكونا إعربهما نعت إذا كانتا صفتان للفظ الجلاله .
قد يكون هذا جائز

أخي العزيز في العبارة بعض الأخطاء الناتجة عن السرعة في الكتابة وعدم المراجعة دعنا نصوبها معا : جزالك .. جزاك & محمد .. محمدا & تكون .. تكونان & بدلان .. بدلين & كانا .. كانتا & اسماء " أسماء " .. اسمين & ويكونا " ويكونان " .. ويكون & نعت .. نعتا & صفتان .. صفتين & الجلاله .. الجلالة & جائز .. جائزا .
وتقبل خالص تقديري
طالب علم

خالد الطرابيشي
24-10-2007, 04:17 PM
أخي الحبيب / بارك الله فيك ونفعنا وإياك بالعلم النافع ، وجعله في ميزان حسناتك
أخوك / خالد الطرابيشي الأربعاء الموافق 24 من أكتوبر 2007

الجميعي
26-10-2007, 12:33 PM
الأخ محمد عبد العزيز ما إعراب (أخي محمدا )

نصرالدين
26-10-2007, 04:32 PM
اخي العزيز مشكور على هذا الجهد البارك

********************
جملة الجار والمجرور - بسم الله

اذا قدرت بالفعل " ابدأ " تكون في محل نصب حال

اما اذا قدرت بالمصدر " ابتدائي " تكون في محل رفع خبر

والشكر الجزيل مرة اخرى

*************************
وما انا الا طالب علم

محمد عبد العزيز محمد
26-10-2007, 06:57 PM
الأخ محمد عبد العزيز ما إعراب (أخي محمدا )
الأخ العزيز الجميعي : لست تخبر وإنما تنادي ؛ فأنت تخاطبني وأخي منادى لا مبتدأ .
لك تحياتي.